Устойчивая мода

В 1960-е годы одним из направлений исследований стало изучение окружающей среды и проблем, связанных с изменением климата^{[7][8][9][10]}. Важной публикацией в этой области стала книга Рэйчел Карсон «Безмолвная весна»^[11], где рассматривалось вредное воздействие деятельности человека на природную систему.

Термин, связанный с представлением об устойчивом развитии, возник во второй половине 1980-х^[12][13], когда проблемы стабильности и равновесия обсуждались Международной комиссией по Окружающей среде и развитию (WCED) — так называемой Комиссией Брундтланд^[14]. Основная идея устойчивого развития была основана на балансе ресурсов и экономическом росте, который не приводит к деградации окружающей среды^[15]. Доклад комиссии был опубликован в 1987 году под патронажем ООН и при поддержке Издательства Оксфордского университета^[16]. Он обозначил принципы устойчивого развития в социальной сфере, экономике и природопользовании^[14].

В начале 1990-х проблемы, связанные с вопросами устойчивого развития, нашли свое отражение в публикациях о моде^[17]. Как правило, в этих публикациях освещалась работа компаний, деятельность которых могла обернуться экологическими проблемами. Публикации обращали внимание на ущерб, причиненный производством материальных благ.

В 1990-х — 2000-х годах важным критерием «устойчивости» стала этика потребления^[2]. Отчасти ее связывают с идеей заботы^[18][19] — философской концепцией, сформировавшейся в работах Мартина Хайдеггера^[20], Эммануэля Левинаса^[21] и Жака Дерриды^[22]. В исследовательских проектах вопрос критических изменений и проблема общества потребления обсуждалась еще в 1970-е годы. Она была поднята в работах Жана Бодрийяра^[23], Ги Дебора^[24] и Элвина Тоффлера^[25].

Систематическое исследование Устойчивой моды связано с 2000 годами. Эти вопросы, в частности, рассматривались в работах Кейт Флетчер^[26][27], Джанет Хиторн и Конни Уласевич^[28]. Их тексты, опубликованные около 2008 года, можно считать одним из ранних примеров использования термина «Устойчивая мода». В российской историографии проблема Устойчивой моды рассматривалась в работах российского искусствоведа и историка моды Екатерины Васильевой^[29].

Устойчивая мода предполагает замедление темпов обращения стиля^[30]. Она связана с обращением к экологическому стандарту и подразумевает переработку материала и использование сырья, которые не наносят вред окружающей среде^[31]. Идея Устойчивой моды связана с принципом переработки. В системе Устойчивой моды это один из самых острых и дискуссионных вопросов^[32].

Устойчивая мода поддерживает стремление к социальной устойчивости^[33] и стабильности, связанной с охраной окружающей среды^[34]. Идея Устойчивой моды противостоит избыточному потреблению, ставит своей целью стабильность в социальной сфере и видит своим ориентиром защиту окружающей среды, Иногда Устойчивую моду представляют как этическую систему^[35], которая поддерживает идею ответственного потребления^[36].

Устойчивая мода позиционируется как идеология, связанная экономической и социальной устойчивостью^[37], а также ответственным природопользованием^[34]. Устойчивая мода, как в сфере производства, так и в области потребления, подразумевает стабильное состояние социальной сферы, финансовой системы и культурных институций^[6].

Один из аспектов Устойчивой моды — этика потребления^[38]. Она связана с формированием этических стандартов использования ресурсов, с количеством и динамикой потребления^[39]. Устойчивая мода как этическая система предполагает социально ответственное отношение к производству и человеческим ресурсам, задействованных в системе производства^[40].

Помимо изменения идеологии потребления и стремления к ответственному пользованию ресурсами, Устойчивая мода исходит из двух основных приоритетов: создание универсального костюма, которое обеспечило бы стабильное существование моды и создание альтернативной доктрины, связанной с пуританской, минималистической или рациональной модой^[29].

Идея Устойчивой моды исходит из концепции морально обоснованного потребления. В данном случае Устойчивая мода, как полагают, обращается к двум категориям: идее достаточного и героике аскезы^[41]. В своем моральном регламенте Устойчивая мода опирается на идею пуританской этики. Моральное ограничение и простота формируют этическую основу Устойчивой моды^[42].

Устойчивая мода использует два основных этических вектора: концепцию морально ответственного потребления (которая часто понимается как строгость, основанная на пуританских принципах^[43]) и социальной ответственности перед людьми, участвующими в процессе производства одежды^[44]. Принцип Устойчивой моды декларирует как новый этический кодекс^[45] (более строгая одежда, продиктованная установленным регламентом или требованием морали), так и принцип социальной ответственности, связанный с формированием справедливого процесса перераспределения, производства и потребления.

Идея Устойчивой моды связана со стремлением к природному, что в некоторых случаях понимается как обращение к подлинному. Устойчивая мода связывает истинное^[46] с приобщением к естественному — то есть с отстранением от цивилизации, которая в европейской культуре часто изображалась как порок. Идея Устойчивой моды связана с идеей освобождения от негативного влияния цивилизационных процессов^[47]. Эти идеи имеют глубокую традицию в европейской культуре и отчасти соотносятся с концепцией «естественного человека»^[48][49] Руссо^[50].

Идея Устойчивой моды подразумевает создание идеологического противовеса существующей доктрине моды^[51]. Стремление моды к устойчивости связано с изменением социального вектора^[52]. Устойчивая мода связана с формированием новой идеологии, подчиненной принципу сопротивления^[53].

Как любая альтернативная система в костюме^[54], Устойчивая мода не является истреблением модного принципа как такового. Устойчивая мода, как альтернативная система, предполагает смену ориентира, но не преобразование механизма моды. В некоторых случаях, Устойчивую моду рассматривают как новую маркетинговую стратегию^[55], а не последовательное установление новой системы.

Устойчивая мода близка понятию «медленной моды»^[56][57], но не идентична ему^[29]. Устойчивая мода предполагает не только замедление темпов потребления, но и изменение его направленности^[27]. Устойчивая мода — прежде всего идеологическая модель, связанная с потреблением, в то время как медленная мода предполагает, прежде всего изменение динамики потребления и восприятия^[58]. Медленную моду связывают с принципами неспешности и созерцания, в то время как Устойчивая мода связана с декларацией универсального стиля, стремлением к стабильности, охраной окружающей среды и формированием новых экономических моделей^[59].

Понятие экологической моды имеет точки пересечения с идеей Устойчивой моды^[31], но заметно отличается от него. Устойчивая мода не ограничивается идеей экологического стиля как символа охраны окружающей среды^[60]. Устойчивая мода использует элементы эко-моды, но обращена не только к формированию внешних атрибутов, но и к изменению стратегии потребления^[61].

Считается, что модная индустрия входит в число ведущих отраслей, негативно влияющих на состояние окружающей среды^[62]. Возможность последующей переработки и производство, где негативное воздействие на окружающую среду минимизировано, являются важными факторами в системе Устойчивой моды^[63]. Удешевление производства и возможность создания недорогой одежды привело к ее неограниченному и часто бесконтрольному потреблению, что негативно сказывается на состоянии окружающей среды^[63].

Загрязнение в результате химической обработки естественных волокон, производство и утилизация химических волокон и уничтожение больших объемов непроданной одежды наносят существенный вред окружающей среде^[64]. Полагают, что только 20 % одежды подвергается корректной переработке и принимает участие во вторичном цикле использования^[26]. Остальная одежда попадает на свалки и сжигается^[63]. Полагают, что около 25 % пестицидов, используемых в мире, применяется для выращивания хлопка. В системе природопользования это может привести к необратимым последствиям^[62].

Также полагают, что микроволокна синтетических тканей способны загрязнять природные водоемы^[65]. Микроволокна слишком малы, чтобы оставаться в системах промышленной фильтрации^[63]. Во время стирки частицы микроволокон способны попадать в природные водоемы, загрязняя пищевую цепь^[62]. Существует предположение, что ограничение синтетических материалов может предотвратить попадание части вредных веществ в естественную среду^[66].

Одной из серьезных проблем остается вопрос условий труда^[66]. Основные проблемы представляют собой плохая организация производства, низкая заработная плата и профессиональные риски, связанные с изготовлением одежды^[66].

Положение усложняет нарушение трудовых прав в различных областях модной индустрии^[67] от создания и обработки текстиля до розничной торговли, дизайна и переработки отходов. Производство товаров в модной индустрии часто связано с нарушением трудовых прав^[66]. Стремление к снижению стоимости товара приводит к низкой заработной плате и ухудшению условий труда.

Точное количество работников, занятых в текстильной и обувной промышленности, в процессе производства ткани и модных товаров точно не известно^[68]. Полагают, что в различных циклах непосредственного производства одежды и обуви задействовано минимум 25 миллионов человек, большинство из которых — женщины^[68]. По приблизительным подсчетам около 300 миллионов человек занято в производстве хлопка. Большинство из них — люди с низкой заработной платой и тяжелыми условиями труда^[69]. Тот факт, что природные ресурсы рядом с фабриками подвержены загрязнению, приводит к значительному ослаблению качества жизни и представляет собой серьезную социальную проблему^[66].

В основе спора об Устойчивой моде лежит понимание того, что дешевая одежда, произведенная в рамках массовой индустрии, является более доступной^[62]. Обращение к принципу Устойчивой моды, напротив, делает одежду недоступной для многих^[70]. Считается, что покупатели массового сегмента переняли привычки потребления, которые в середине XX века приписывались людям с высоким уровнем дохода. Массовые потребители не всегда покупают качественную одежду, а покупают слишком много и дешево^[63].

Многие решения Устойчивой моды, например, такие, как возможность покупки высококачественных товаров, недоступны для людей с низким уровнем дохода^[70]. В некоторых случаях концепция Устойчивой моды рассматривается как средство давления и требования ответственного потребления от людей, которые не обладают для этого достаточными финансовыми возможностями^[70].

Распределение прибыли также считается одной из проблем индустрии. Служащие, работающие в швейной промышленности, часто получают крайне низкую заработную плату^[66][69]. Сторонники Устойчивой моды исходят из предположения, что распространение концепции устойчивости сможет решить эту проблему^[61].

Полагают, что в некоторых случаях негативное влияние модной индустрии на социальную систему и природную среду может быть уменьшено за счет развития практики устойчивого потребления^[71]. Оно подразумевает уменьшение объема и скорости потребления^[30]. Также речь идет о планируемом увеличении срока службы производимых вещей — в противовес идее планируемого устаревания^[72], ставшей одной из центральных стратегий начиная с 1950-х годов^[73].

Увеличение срока службы товаров является важным элементом идеи Устойчивой моды. Один из подходов связан с созданием эмоционально прочного (устойчивого) дизайна — то есть дизайна, не слишком подверженного радикальным колебаниям стиля. В этом смысле, Устойчивая мода подразумевает «создание универсальной одежды, которая подразумевала бы стабильное существование системы костюма»^[74].

Существует целый ряд факторов, который может быть учтен при определении материала как соответствующего принципам устойчивости^[26]. Среди них — процесс подготовки и условия выращивания волокон; источник волокна; возобновляемость; технологии, использованные при выращивании и производстве волокон; тип энергии, используемый при производстве ткани; условия труда людей, производящих одежду и ткани; углеродный след материала; процесс обновления и технология утилизации^[66].

Устойчивая мода обозначает две основные проблемы, связанные с производством ткани: урон окружающей среде, связанный с использованием вредных химических веществ при производстве натуральных тканей^[66] и вред человеку и окружающей среде, связанный с производством, эксплуатацией и утилизацией синтетических тканей^[75].

Для обеспечения равномерного давления на систему необходимо использование разных материалов. По данным за 2013 год 85 % всех используемых материалов составляли хлопок и полиэстер, эта пропорция продолжала увеличиваться^[71].Многие волокна в готовой одежде смешиваются, чтобы получить желаемый эффект ткани. В некоторых случаях, это негативно сказывается на дальнейших возможностях переработки материала.

Волокно растительного происхождения, является основным материалом, который используется в чистом виде или в смесях^[76]. Хлопок составляет около 50 % сырья, использованного для производства одежды в мире. Считается, что хлопок является одной из наиболее химически интенсивных культур. При выращивании хлопка используется около 25 % мировых инсектицидов^[77]. Статистически, переработка хлопка увеличивает нагрузку на окружающую среду.

Чтобы сократить количество вредных химических веществ, были созданы генетически модифицированные растения хлопчатника, устойчивые к заражению вредителями^[78][79]. Такие хлопковые культуры не требуют применения инсектицидов^[78]. Тем не менее, полагают, что насекомые могут развить устойчивость к штамму Bt. Кроме того, производство bt-хлопка требует большего применения пестицидов, что увеличивает экономическое давление на фермерские хозяйства и негативно сказывается на состоянии окружающей среды^[71].

Органический хлопок выращивается без использования генетически модифицированных культур. Органический хлопок должен соответствовать строгим стандартам, связанным с характеристиками качества и условиями производства. Производство органического хлопка растет: с 2007 года мировое производство хлопка увеличивается на 50 % в год^[80].

Лен насчитывает более ста видов^[81]. Льняная пряжа состоит из прочных круглых волокон^[82]. Льняная пряжа подразделяется на пряжу из длинного и короткого волокна. Наиболее качественным считается длинноволокнистый лен. Он устойчив к износу и считается экологически чистым материалом.

Ткани получают из соевой шелухи, которая считается побочным продуктом производства сои. Соевые ткани могут быть смешанными или полностью изготовленными из соевых волокон. Соевые волокна разлагаются — полагают, что одежда из сои оказывает минимальное воздействие на окружающую среду^[83].

Бамбуковые ткани изготавливаются из бамбукового волокна^[84]. Производство тканей из бамбука связано с идеей устойчивости: бамбук не нуждается в пестицидах и специальных агрохимикатах. Бамбук устойчив к болезням и вредителям. Побеги бамбука быстро растут, что делает его хорошо воспроизводимой культурой.

Материал, производимый на основе целюлезного волокна и дрожжей^[85]. Родственной культурой является чайный гриб. После сбора и сушки полученный материал выглядит как кожа^[86]. Комбуча полностью разлагается и не требует дополнительной переработки. Производство этого материала требует лабораторных условий и его массовое тиражирование затруднительно.

К волокнам животного происхождения относят такие материалы как шерсть, шелк, кашемир, альпака, викунья, мохер^[85]. Основные проблемы, связанные с производством волокон животного происхождения, — условия содержания животных и негативное воздействие на окружающую среду.

Химические волокна — это текстильные волокна, получаемые из природных и синтетических полимеров. В концепции Устойчивой моды основную проблему составляет урон окружающей среде, связанный с производством химических волокон, а также возможное негативное воздействие на здоровье человека.

Некоторые исследователи полагают, что представления об уроне, который наносит модная индустрия, сильно преувеличены и носят спекулятивный характер.^[87] Основным объектом критики остается тот факт, что Устойчивая мода сохраняет условия существующей системы^[78]. Она не нарушает действие механизма моды, а поддерживает его, предлагая новый ориентир, вписанный в старый маркетинговый механизм^[88]. Критики системы полагают, что устойчивая мода использует старый механизм, где объектом продажи и оборота становится идея устойчивости.