Уркарах

До расширения Кайтагского уцмийства Уркарах был самостоятельным владением, известным под названием Ал-Карах, со своим правителем. Оно упоминается в 944 году арабским историком Аль-Масуди^[2]. Это владение лежало на западе от Кайтага по направлению к Сариру^[4]. Уракарахцы окончательно приняли ислам уже в 995 году^[2]. Во время присоединений родоначальником уцмиев Амиром-Чупаном Хабши, Уркараха, Ирчамула и Кайтага, на них не был наложен налог, так как они — «головы вилайата»^[5].

После вторжения монголов в Дагестан и разрушения Кала-Корейша Уркарах стал столицей уцмийства и был ею вплоть до похода Тамерлана на Кайтаг. После чего уцмий был изгнан местным населением^[6][7]. Уркарах был центром вольного общества Гапш, существовавшего внутри уцмийства и не платившего никаких податей^[8].

В Кайтаге особым предпочтением пользовались кадии Уркараха и Кубачи^[9], к которым обращались с апелляционными жалобами жители и других магалов. Кадии в большинстве узденских магалов избирались из людей ученых, то есть знающих шариат и известных своею справедливостью. Кадий Уркараха получал от общества этого селения по 2 са' пшеницы с двора, но зато ему принадлежало исключительное право совершать раздел имений во всем магале; таким же правилом первенствующие кадии пользовались и в некоторых других магалах^[10].

Уркарахцы, вместе с другими народами Дагестана, активно выступили против иранского шаха. Совместными силами разгромили войско Надира^[11].

Во время правления Шамиля, в Уркарахе активно развивался мюридизм. Одним из вдохновителей восстания был уркарахский кадий Хаджи-Магомед. Он и его сторонники активно поддерживали восстание Шамиля, что и возмутило российскую администрацию. Испугавшись слухов, что Шамиль готовит вторжение в Даргинский округ для помощи единомышленникам, в 1854 году администрация решила для подавления бунтовщиков и усиления власти ставленника в лице Джамов-бека, отправила генерал-майор Манюкина. Потому что местное население более других не только не признавало над собой власти Джамов-бека, но и открыто поддерживало Шамиля, скрывало у себя непокорных горцев и снабжало их пропитанием^[12].

В то время в Даргинском округе были сосредоточены крупные военные силы.

26-го марта вечером Манюкин, сосредоточив весь отряд в селении Meгe, присоединил к себе две сотни Акушинской конной милиции, а на следующий день, 27-го марта в 3 часа утра выступил к Уркараху. Подобравшись ближе к Уркараху, жители окрестных сел сообщили Манюкину о том, что уркарахцы решили сопротивляться и им на помощь подоспели значительные подкрепления из Кайтага. Манюкин двинулся немедленно вдоль по долине по направлению к Уркараху с тем, чтобы, заняв авангардом удобные места, выждать прибытия остальных 3-х бат. с полевыми орудиями и расположить войска для обложения села.

После неудачного сопротивления уркарахский кадий Хаджи-Магомед вместе со своими людьми ушел из Уркараха, что вызвало противоречивые споры среди населения^[13]. Воспользовавшись моментом, Манюкин решил двинуть войска на Уркарах внезапно. Верхняя часть села была взята моментально, так как там было малолюдно и особого сопротивления не было. В нижней же части, несравненно большей, где находился дом бежавшего кадия, жители были собраны по 30 и 40 человек в каждой сакле, вооружены и готовы дать отпор коннице, которая остановилась, ожидая приказания ворваться в аул силою, но быстрое, вслед за нею появление пехоты совершенно изменило дело. Уркарахцы осознали, что силы были не равны и пошли на переговоры.

Чтобы убедиться в том, что уркарахцы больше не будут оказывать сопротивления, Манюкин разрешил ставленнику в Кайтаге, Джамов-беку, вытребовать заложников в Уркарахе и окрестных селах, и так же дал поручение разорить дом Хаджи-Магомеда и его соратников.

Утром 28-го марта Джамов-Бек начал собирать джаамат с уркарахского магала; до 50 человек почетных жителей явились в лагерь для совещаний с ним и Манюкин надеялся, что дело с уркарахцами окончится мирным образом, но обстоятельства внезапно изменились и он должен был взяться за оружие: при требовании аманатов, Джамов-Бек встретил сопротивление со стороны уркарахцев — они отказались выдать из среды своей заложников, вооружились и, собравшись горстками в саклях, открыли огонь по лагерю. Манюкин двинул в село один батальон Самурского пехотного полка с полевыми орудиями, дагестанских всадников и команды охотников от остальных батальонов и обстреляв аул, послал пехоту на штурм тех кварталов, где засели горцы. Уркарахцы не выдержали сильной атаки, веденной одновременно с фронта и флангов: башни и большая часть села были вскоре очищены, несмотря на то, что Уркарах, имевший до 380 домов, весьма трудно доступен, большая часть бунтовщиков при первом натиске пехоты бежала и только в одном квартале бой продолжался до сумерек. К вечеру село было совершенно разрушено, дома большей частью разорены до основания и приведены в такое состояние, что селиться на месте, где был Уркарах, предстояло весьма трудно^[14].

Название Уркарахъ, по мнению Х. М. Хасбулатова, состоит из двух даргинских слов: «улка» — мульк, территория, принадлежащая селу, а «рагъ» — это засов, которым в древности закрывают изнутри ворота или дверь. Отсюда название: первоначально Улка-рагъ, а впоследствии — Уркарах, что значит «Запирающий вход в страну»^[1]. По предположению М. О. Османова, название может происходить из слов урккар — «в середине, в центре» и ахъ — «высокий», что даёт в сочетании «в середине высокий», или «в середине возвышающийся»^[15].

Расположено близ реки Артузень, в 56 км к западу от ж.-д. ст. Мамедкала, на высоте 1548 м.

Подавляющее большинство населения — даргинцы (99,7 %).

Говорят на локальном муиринском диалекте даргинского языка.

В 1979 году археографическая экспедиция сектора востоковедения ИИЯЛ, обнаружила в мечети Уркараха арабскую рукопись «Кисас ал-анбийа». Этому документу было присвоено имя: «Акт о разделах». «Акт о разделах» сообщает о событиях 748 года по хиджре (1347—1348 годов по григорианскому календарю), происходивших на территории распространения табасаранского языка^[23].

• Мечеть XI—XII веков^[24];
• В окрестностях Уркараха — пещера Харбук;
• Кладбище с сундукообразными надгробьями XI—XII веков^[24].

• 14 июля 2018 года в селе открылся футбольный стадион «Дахадаев Арена», строительство которого началось в 2016 году^[25].

• Хаджи-Магомед Уркарахский — Шариатский судья Уркараха и Верхнего Кайтага.
• Алиев, Абдулгамид Курбанович (1933—2012) — доктор философских наук, академик РАСГН.
• М. Кубаев (1931—2003) — писатель.