АссистентНовый вопросИсторияОбласти знаний
Партнёрские проектыСпецпроектыСтать автором
Сменить язык
О РУВИКИ

Уайт, Хейден

Хейден Уайт (англ. Hayden White, 12 июля 1928, Мартин, округ Уикли, штат Теннесси — 5 марта 2018) — американский историк и литературный критик.

Общие сведения
Хейден Уайт
англ. Hayden White
Дата рождения 12 июля 1928(1928-07-12)[1][2][…]
Место рождения
Дата смерти 5 марта 2018(2018-03-05)[3][1][…] (89 лет)
Место смерти
Страна
Научная сфера история
Место работы
Образование
Учёное звание профессор
Награды и премии

Биография

В 1951 году окончил университет Уэйна в Детройте; в 1952 и 1956 годах защитил, соответственно, магистерскую и докторскую диссертацию в Мичиганском университете. Был профессором Стэнфордского университета и Калифорнийского университета в Санта-Крузе.

В 1973 году опубликовал свою наиболее известную книгу Metahistory: The Historical Imagination in Nineteenth-Century Europe (Метаистория: Историческое воображение в Европе XIX в.). В этой работе Уайт, используя методологический аппарат тропологии, рассмотрел особенности исторического повествования крупнейших историков XIX века и пришёл к выводу об использовании ими литературных приёмов для достижения целостности повествования путём заполнения недостающей информации и её интерпретации. Уайт обратил внимание на то, что законченное историческое исследование содержит не только набор исторических фактов, но и литературную форму; последняя, по Уайту, оказывает значительное влияние на конечный текст, на что ранее практически не обращалось внимания. Под влиянием структурализма Уайт также построил схему использования историками четырёх различных тропов — метафоры, метонимии, синекдохи и иронии — с соответствующими им идеологиями, типами сюжетов (emplotment), формами аргументации и эмоциональными императивами.

Благодаря «Метаистории» Уайт считается одним из творцов «лингвистического поворота» в исторической науке. Отмечается, что выход в свет «Метаистории» можно считать началом нового направления в науке – так называемой «новой интеллектуальной истории»[5]. Оставшись практически не замеченной в момент своего выхода в свет в 1973 году, эта книга сегодня

без сомнения, принадлежит к числу классических работ, часто цитируется, широко используется в учебных университетских курсах, занимает почетное место в разделе теории историографии рекомендательной библиографии Американской исторической ассоциации. В 1980-е гг. на размеченном ею пространстве возникли новые дисциплинарные поля: новой интеллектуальной и новой культурной истории, новой историографии. С другой стороны, эта позиция осталась во многом маргинальной для исторической профессии в целом. И это, как ни парадоксально, лишний раз указывает на точность описания конструкции дисциплины, данного Уайтом[6].

Публикация в 1987 году работы «Содержание формы» («The Content of the Form») стала одной из наиболее важных. В этой работе Уайт высказал идею о том, что, помимо научных и идеологических взглядов автора, не меньшее влияние на трактовку истории оказывают «язык, стиль изложения, использование риторических фигур». Детально проанализировав произведения известных историков XIX века – Буркхардта, Мишле, Ранке, Токвиля, Уайт показал серьёзное влияние формы изложения на содержание их трудов. Проводя определённую аналогию работы историка с творчеством писателя, Уайт уделяет особое внимание риторической стороне историописания. Он считает, что историк, извлекая из необозримого числа исторических событий лишь те, которые, по его мнению, важны, выделяя их в последовательное «и завершенное в себе целое», действует подобно писателю, сочинившему сюжет и выстраивающему вокруг этого законченное произведение[7].

По мнению Уайта[5], исторические нарративы – это

не только модели событий и процессов прошлого, но также метафорические заявления, устанавливающие отношения сходства между этими событиями и процессами и – типами историй, которыми мы согласительно пользуемся, чтобы связать события нашего существования со значениями, закрепленными культурой... Исторический нарратив служит связующим звеном между событиями, которые в нем описаны, и общим планом – структурами, конвенционально используемыми в нашей культуре, для того, чтобы наделять смыслами незнакомые события и ситуации.

Избранные труды

  • Уайт, Хейден. Метаистория : историческое воображение в Европе XIX в. / Хейден Уайт; пер. с англ. под ред. Е. Г. Трубиной и В. В. Харитонова. — Екатеринбург: Изд-во Ур. ун-та, 2002. — Т. 8. — 2002. — 527 с.
  • Уайт, Хейден. Практическое прошлое: Хейден Уайт; перевод с английского К. Митрошенкова, А. Арамяна. — Москва : Новое литературное обозрение, 2024. — 185, [1] с.
  • White H. Metahistory: The Historical Imagination in Nineteenth-Century Europe. — Baltimore; L., 1973. — 468 p.
  • White H. Tropics of Discourse: Essays in Cultural Criticism. — Baltimore; L., 1978. — 287 p.
  • White H. The Content of the Form: Narrative Discourse and Historical Representation. — Baltimore; L., 1987. — 244 p.
  • White H. The Fiction of Narrative: Essays on History, Literature and Theory, 1957-2007. Baltimore, 2010/ — 382 p.

Примечания

  1. ↑ 1 2 Hayden White // Музей Соломона Гуггенхайма — 1937.
  2. ↑ Hayden White // Brockhaus Enzyklopädie (нем.) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & F. A. Brockhaus, Wissen Media Verlag
  3. ↑ http://roth.blogs.wesleyan.edu/2018/03/06/hayden-white-1928-2018/
  4. ↑ 1 2 https://news.ucsc.edu/2018/03/hayden-white-news-obit.html
  5. ↑ 1 2 Зверева Г. И. Реальность и исторический нарратив: проблемы саморефлексии новой интеллектуальной истории. // Одиссей: Человек в истории. – М., 1996
  6. ↑ Гавришина О. История как текст Архивная копия от 6 декабря 2021 на Wayback Machine// НЛО. 2003. №1.
  7. ↑ Гуревич А. Я. «Территория историка»// Одиссей: Человек в истории. – М., 1996.

Литература

  • Аванесян, А. А. Тропология Хейдена Уайта как подход к анализу исторического нарратива и способов постижения прошлого / А. А. Аванесян // Вестник Тверского государственного университета. Серия: Философия. — 2022. — № 3(61). — С. 176-192.
  • Ашкеров, А. Метаистория метаистории, или Декодирование Хейдена Уайта / А. Ашкеров // Социологическое обозрение. — 2002. — Т. 2, № 1. — С. 87-99.
  • Кобылин, И. И. "Философская история" Хейдена Уайта, или О пользе и вреде жизни для историографии / И. И. Кобылин, Ф. В. Николаи // Новое литературное обозрение. – 2019. — № 1(155). — С. 106-119.
  • Олейников, А. Хейден Уайт как публичный историк / А. Олейников // Новое литературное обозрение. — 2019. — № 1(155). — С. 95-105.
  • Потамская, В. П. Историческая репрезентация и метаистория в философии Х. Уайта / В. П. Потамская // Вестник Тверского государственного университета. Серия: Философия. — 2016. — № 2. — С. 223-241.
  • Потамская, В. П. Генезис философско-исторической концепции Х. Уайта / В. П. Потамская // Вестник Тверского государственного университета. Серия: Философия. — 2017. — № 3. — С. 191-207.
  • Соколов, А. Б. Интервью с Хейденом Уайтом / А. Б. Соколов // Диалог со временем. — 2005. — № 14. — С. 335-346.
  • Соколов, А. Б. Интервью с Хейденом Уайтом / А. Б. Соколов // "Из первых уст…": Историки о себе и исторической науке в этом быстро меняющемся мире. — Москва : Общество с ограниченной ответственностью "Аквилон", 2020. — С. 46-55.
  • Трубина, Е. Вспоминая беседы с Уайтом в Санта-Круз: "Not Everything Was Thought Through" / Е. Трубина // Новое литературное обозрение. — 2019. — № 1(155). — С. 84-94.

Дополнительная литература

  • Бахитов, С. Б. Либерализм и марксизм в зеркале постмодернистского объективизма Х. Уайта / С. Б. Бахитов // Вестник Томского государственного университета. История. — 2011. — № 1(13). — С. 144-149.
  • Биесов, А. Г. Тропологическая теория исторического познания Хейдена Уайта / А. Г. Биесов // Современные научные исследования и разработки. — 2017. — № 7(15). — С. 57-59.
  • Бухараев, В. М. Тропологическая стратегия Хейдена Уайта в ситуации позднего постмодернизма: возможности и пределы / В. М. Бухараев, Г. П. Мягков // Ученые записки Казанского государственного университета. Серия: Гуманитарные науки. — 2007. — Т. 149, № 5. — С. 33-43.
  • Визгин, В. П. История и метаистория / В. П. Визгин // Вопросы философии. — 1998. — № 10. — С. 98-119.
  • Доманска, Э. Философия истории после постмодернизма [Текст] : [интервью с Х. Уайтом, Ф. Анкерсмитом, Е. Топольски, Й. Рюзеном и др.] / Эва Доманска ; [перевод с английского Марины Кукарцевой]. — Москва : Канон+, 2010. — 399 с.; 21 см. — (Серия "Гуманитарное знание — XXI век").
  • Егоров, Д. И. Риторический анализ исторического исследования в методологическом подходе Х. Уайта : диссертация ... кандидата исторических наук : 07.00.09 / Егоров Денис Иванович; [Место защиты: Московский государственный областной университет]. — Мытищи, 2019. — 206 с.
  • Кириллов, А. А. Гуманизм «Греко-римской традиции» Хейдена Уайта / А. А. Кириллов // Южный Полюс. Исследования по истории современной западной философии. — 2023. — Т. 10, № 2. — С. 39-47.
  • Купарашвили, М. Д. История как риторика. Версия Хейдена Уайта / М. Д. Купарашвили // Общество: философия, история, культура. — 2019. — № 4(60). — С. 13-18.
  • Маслов, Е. И. Что такое нарратив? : [монография] / Е. С. Маслов ; Казанский федеральный университет. — Казань : Издательство Казанского университета, 2020. — 116 с.
  • Олейников, А. Спектры Уайта (Рец. на кн.: White H. The Fiction of Narrative: Essays on History, Literature and Theory, 1957-2007. Baltimore, 2010) / А. Олейников // Новое литературное обозрение. — 2011. — № 2(108). — С. 318-323.
  • Яковлев, М. Е. Проблемы и перспективы методологической рефлексии (на примере трудов Х. Уайта, Ф. Броделя и П. Бурдье) / М. Е. Яковлев // Электронный научно-образовательный журнал "История". — 2021. — Т. 12, № 8(106).

Ссылки

Дополнительно по теме

Категории