Султан-Галиев, Мирсаид Хайдаргалиевич

Султан-Галиев родился 13 июля 1892 года в деревне Елимбетово, Уфимской губернии (ныне Стерлибашевского района Башкортостана) в татарской семье. В 1911 году он окончил Казанскую татарскую учительскую школу^[2].

Работал учителем в сёлах Старо-Адзитарово и Шарипово Стерлитамакского уезда, библиотекарем, выступил в татарской периодической печати, принял активное участие в студенческом революционном движении «Ислах».

Позднее Султан-Галиев переехал в Баку. Здесь он также работал учителем и библиотекарем, выступал в печати. С 1913 года преподавал в женской гимназии в Баку.

В мае 1917 года Султан-Галиев принял участие в работе Всероссийского мусульманского съезда в Москве и избранного им Всероссийского мусульманского совета. В июле вернулся в Казань, позже совместно с Муллануром Вахитовым участвовал в создании Мусульманского социалистического комитета (МСК) в Петрограде, был секретарём исполкома. В ноябре 1917 года он вступил в ряды РСДРП(б).

С 1917 года состоял в руководстве мусульманской секции (Центрального мусульманского комиссариата) Народного комиссариата по делам национальностей (Наркомнац), его секретарём стал Мустафа Субхи.

В мае 1918 года принял участие в подготовке к Учредительному съезду будущей Татаро-Башкирской Советской Республики (ТБСР).

В 1918^[3]—1920 годах являлся председателем Центральной мусульманской военной коллегии при Народном комиссариате по военным делам РСФСР (1919).

При переходе башкирских войск на сторону Красной армии, 10 июля 1919 года подписал приказ № 10 о недопустимости агитации против Башкирской республики и репрессий в отношении башкирского народа^[4].

По мнению историка Т. Б. Быкова, М. Х. Султан-Галиев внёс ключевой вклад в остановку красного террора в Крыму. Он был послан в Крым для налаживания большевистской и национальной работы в марте 1921 года во время проведения X съезда РКП(б). Таким образом ему помешали встретиться с другими лидерами мусульманских регионов Советской России, прибывшими на съезд. Проведя полтора месяца в Крыму, Султан-Галиев смог разобраться в обстановке, наладить работу татарского бюро Крымского обкома РКП(б) и подготовить правдивый доклад «О положении в Крыму», в котором отмечалось^[5]:

В 1919—1921 годах — председатель Центрального бюро коммунистических организаций народов Востока при ЦК РКП(б).

Член Коллегии Народного комиссариата по делам национальностей РСФСР (1920—1923).

Султан-Галиев — основатель и руководитель Российской мусульманской коммунистической партии. Преподавал в Коммунистическом Университете трудящихся Востока.

В начале 1920-х годов между Сталиным и Султан-Галиевым возник идейный раскол. Султан-Галиев выступал против урезания прав автономий при создании СССР. Его идеи вызвали неприятие Сталина, считавшего национальные отношения своей вотчиной.

В рамках борьбы с «национал-уклонизмом» и репрессий 1920—1930-х годов по «национальным линиям» одним из первых органы НКВД сфабриковали уголовное «дело Султан-Галиева»^[6] о «татарской буржуазно-националистической оппозиции и контрреволюционной организации» («султангалиевщина») и проводили репрессии против Султан-Галиева и некоторых татарских, башкирских и крымскотатарских политических и общественных деятелей (всего репрессировано было не менее 23 человек). Сталин лично санкционировал использование переписки оппонента для организации судебного процесса и дискредитации, сделав Султан-Галиева «первой жертвой генсека» для укрепления единоличной власти^[7].

В 1923 году, во время болезни Ленина, Султан-Галиев был арестова и исключён из ВКП(б). Большая часть его письменных работ, речей и эссе была уничтожена. В 1924 году был ненадолго освобождён, но 1928 году по обвинению в создании «контрреволюционной организации» арестован повторно и приговарён к расстрелу за «национал-уклонизм», который впоследствии был заменён десятью годами лагерей. В 1934 году снова ненадолго был освобождён, жил в ссылке в Саратове. В 1937 году подвергнут аресту, и в 1940 году расстрелян.

Султан-Галиев был основателем исламско-социалистической идеологии^[8], соединявшей в себе элементы марксизма и ислама. «Исламский марксизм» позже нашёл некоторое распространение в некоторых мусульманских странах. С идеями Султан-Галиева были знакомы такие деятели стран третьего мира, как бывший президент Египта Гамаль Абдель Насер и бывший президент Алжира Ахмед Бен Белла^[9][10].

В 1992 году именем М. Х. Султан-Галиева была названа площадь в историческом центре Казани^[11]. Стела в его честь установлена в селе Кармаскалы Республики Башкортостан^[12].