Судьба человека (ЕГЭ-ОГЭ)

Сюжет рассказа основан на реальных событиях. Журналист М. Кокта в очерке «В станице Вешенской» описал обстоятельства появления замысла произведения. Весной 1946 года на охоте М. А. Шолохов встретил человека с мальчиком, который поведал ему свою историю. Вдохновлённый историей незнакомца, М. А. Шолохов решил написать рассказ о его судьбе. Однако реализовал он свой замысел только через десять лет в Москве. Он перечитывал рассказы Э. Хемингуэя, Э. М. Ремарка и других зарубежных писателей, в которых человек изображался бессильным и обречённым, и вновь вспомнил об истории человека, встреченного на охоте. За семь дней М. А. Шолохов написал рассказ «Судьба человека»^[2].

Рассказ посвящён Евгении Григорьевне Левицкой, которая была старшим другом и наставником писателя^[3].

Впервые рассказ вышел в двух номерах газеты «Правда», за 31 декабря 1956 года и 1 января 1957 года, быстро стал популярным и вызвал множество отзывов читателей и критиков^[2].

Рассказчик, ожидая переправы, встречает шофёра с мальчиком лет шести. В ожидании они разговорились, и шофёр, которого зовут Андрей Соколов, поведал рассказчику свою историю.

Родился в Воронежской губернии в 1900 году. В Гражданскую войну служил в армии, в дивизии Киквидзе. В 1922 году подался на Кубань «ишачить на кулаков, благодаря чему и жив остался». Отец, мать и сестра Андрея умерли от голода. В 1923 году продал дом и уехал в Воронеж. Работал плотником, затем устроился на завод слесарем. Познакомился с Ириной, воспитывавшейся в детдоме, и женился на ней. Жену любил, жили в согласии. Даже когда Соколов возвращался пьяным, Ирина его не ругала, а только просила больше этого не делать. Вскоре у Соколовых родился сын Анатолий, через год — две дочки: Анастасия и Ольга. Соколов бросил пить.

В 1929 году Соколов увлёкся автомобилями. Изучил вождение, устроился водителем грузовика, решил не возвращаться на завод. Так работал до 1939 года. Все дети учились на отлично. С началом Великой Отечественной войны шофёру Андрею Соколову приходится расстаться с семьёй и уйти на фронт. Герой рассказывает случайному попутчику о тяжёлом прощании с женой, которая рыдала и будто прощалась с ним. Он до сих пор не может себе простить, что тогда на перроне оттолкнул её.

Уже в первые месяцы войны он получает ранение, а в мае 1942 года под Лозовеньками при попытке провезти снаряды для артиллерийской части попадает в нацистский плен. Однажды в церкви, где содержались военнопленные, Соколов услышал разговор двух товарищей по несчастью: один из них, некий Крыжнёв, собирался выдать своего взводного. Андрей убил предателя. Вскоре Андрея довели до Познани, поселили в лагере. Там, роя могилы для погибших соотечественников, Андрей попытался сбежать. Побег не удался: сыскные собаки нашли Соколова в поле. Он был очень сильно избит, искусан; за побег попал в карцер на месяц.

Оказавшись в Германии, он работал в Саксонии на силикатном заводе, в Рурской области на угольной шахте, в Баварии на земляных работах, в Тюрингии и во многих других местах. Всех военнопленных постоянно и безжалостно избивали чем попало. Кормили очень плохо. В сентябре Андрея в числе 142 советских военнопленных перебросили в лагерь под Дрезденом. Однажды вечером в бараке, замёрзший и промокший, Андрей сказал: «Им по четыре кубометра выработки надо, а на могилу каждому из нас и одного кубометра через глаза хватит». Предатель донёс руководству про это высказывание. Андрея вызвали к коменданту лагеря Мюллеру. Тот пообещал расстрелять Соколова лично за эти горькие слова. Мюллер предложил Соколову перед смертью выпить за победу немецкого оружия, но тот отказался, после чего комендант предложил ему выпить за свою погибель. Андрей говорит, что готов умереть, и выпивает, при этом отказываясь от закуски, говоря, что не закусывает ни после первой, ни после второй рюмки. За мужество Соколов был помилован. Мюллер подарил ему буханку хлеба и кусок сала, которые Андрей разделил поровну со своими солагерниками.

Затем Андрея назначили шофёром инженера — майора немецкой армии. Когда майора отправили на фронт для строительства фортификационных сооружений, Андрей сбежал на машине, прихватив с собой немецкого офицера. Он доставил в штаб документы майора вражеской армии, и советский полковник пообещал представить Соколова к награде. Он написал Ирине письмо сразу же после встречи с командованием, но в ответ пришло письмо от соседа Ивана Тимофеевича. В письме говорилось, что в июне 1942 года при бомбёжке авиазавода одна из бомб попала в дом Соколовых, его жена и дочери погибли.

Получив месячный отпуск, Андрей немедленно поехал в Воронеж. Увидел на месте своего дома заросшую бурьяном воронку и тотчас же вернулся обратно на фронт. Но вскоре получил письмо от сына, что вернуло ему стойкость и желание жить. В Берлине Соколов послал сыну письмо, и на следующий день получил ответ. Отец и сын договорились о встрече после окончания войны. Но в последний день войны Анатолия Соколова застрелил немецкий снайпер.

Убитый горем Андрей вернулся в Россию, но поехал не в Воронеж, а в Урюпинск к демобилизованному приятелю. Стал работать шофёром. Познакомился с бездомным сиротой Ваней, у которого мать убило бомбой, а отец погиб на фронте, и усыновил его, сказав мальчику, что он его отец. Вскоре после этого Соколов попал в аварию, не пострадал, но был лишён водительских прав. По совету приятеля решил перебраться в другой район, где ему обещали восстановить права. Во время пешего перехода с ним и познакомился рассказчик.

Произведение написано в русле реализма. Жанр — рассказ. Н. Л. Лейдерман определяет жанр «Судьбы человека» как «монументальный рассказ». В нём изображён не один эпизод из жизни героя, а большая часть его жизни. Кроме того, судьба отдельного человека вмещает в себя судьбу народа. Такое сочетание частного и общенародного характерно для эпопеи. Л. Г. Якименко назвал произведение «рассказом-эпопеей»^[4].

Название «Судьба человека» указывает не только на предмет изображения — жизненный путь Андрея Соколова, но и на высокую степень художественного обобщения. В рассказе представлена судьба отдельной личности на войне. Однако образ главного героя может рассматриваться как символ советского народа, прошедшего войну, фашистский плен, потерю близких, но не сломленного^[4].

Слово «человек» в названии акцентирует внимание на главной для писателя ценности, которую необходимо было сохранить в нечеловеческих условиях войны и концлагеря, — человечности.

Автор использует композиционный приём рассказа в рассказе, позволяющий читателю услышать исповедь Соколова как бы из первых уст. Начинается и завершается произведение словами рассказчика, обрамляющими речь Соколова, произнесённую им от первого лица. Такая форма позволила автору, с одной стороны, описать происходящее суровыми реалистическими красками, без ложной патетики, с другой — передать восхищение поступками главного героя^[4].

Н. Л. Лейдерман считает, что главные черты Андрея Соколова — его отцовство и солдатство^[5]. Андрей Соколов — трагический персонаж, сумевший сохранить силу духа, несмотря на тяжёлое ранение, плен, побег, гибель семьи, и, наконец, гибель сына 9 мая 1945 года^[6]. А. Б. Галкин сравнивает его судьбу с историей книги Иова^[7].

Шолоховед В. В. Петелин в книге «Михаил Шолохов: страницы жизни и творчества» писал: «В трагическом образе Андрея Соколова Шолохов увидел человека-борца, обладающего титаническими душевными силами, много испытавшего и пережившего, надломленного мучительными страданиями, оставившими нестираемый след в его душе»^[8].

Образы врагов (Мюллера, майора) автор изображает карикатурно: Мюллер белобрысый с белёсыми глазами навыкате и привычками садиста; толстый майор, «в заду плечистый», с тремя подбородками. Однако даже Мюллер, увидев стойкость русского солдата, проникся к нему уважением и сохранил жизнь.

Повествование о трагической судьбе человека, испытавшего ужасы войны, завершается символическим образом пути, по которой в первую послевоенную весну идут к своему будущему дому отец и сын^[4]. Начинающий и завершающий рассказ образ весны трактуется как символ пробуждения жизни^[9].

Основная тема произведения — человек на войне, его судьба и подвиг. Затрагиваются в рассказе и другие темы:

• человечность в широком смысле этого слова: нравственные качества (верность, честность и пр.), способность к дружбе, любви и состраданию, чувство собственного достоинства и пр.;
• стойкость и сила духа человека (и всего народа), столкнувшегося с тяжёлыми ударами судьбы;
• любовь, которая в рассказе видится как смысл человеческой жизни: сначала любовь к семье согревала душу героя на войне и в плену, после гибели семьи к Соколову возвращается жажда жизни, когда он получает весточку от сына. Но даже потеряв всех близких, Соколов не ожесточается — он вновь обретает смысл жизни, когда усыновляет мальчика-сироту.

На примере образа Соколова автор показывает, какие испытания выпали на долю советского народа и как он, выйдя из них победителем, несмотря на горе потерь, сумел восстановиться для новой мирной жизни. Он раскрывает главные ценности и душевные качества, позволяющие человеку остаться человеком.

Основную идею произведения можно сформулировать так: «пока жива в человеке способность любить, народ бессмертен»^[4].