Сергий Радонежский в светском искусстве

XIX век в российской духовной и творческой жизни можно рассматривать как начало философского пробуждения: западничество, свойственное образованному слою России XVIII века, вызвало в обществе обратную реакцию: подъём национального самосознания, стремлении осмыслить особый путь России. На всём протяжении этого столетия русская культура искала духовные пути выхода России из общественного и культурного кризиса^[1].

Русских художников занимали вопросы о месте народа в истории. Одни из наиболее ярких высказываний на эту тему принадлежат Михаилу Васильевичу Нестерову^[2].

«В 1889 году в Уфе Нестеров завершил … картину „Пустынник“, задуманную ещё летом 1883 года в Сергиевом Посаде. В „Пустыннике“ уже во весь голос зазвучала „нестеровская тема“ — поэзия одиночества, „пустынножития“, то есть жизни человека вдали от мирской суеты, в гармонии с природой во имя нравственного очищения души и обретения духовной стойкости и ясного смысла жизни. Эта тема возникла у Нестерова не случайно — у неё был трагический посыл: в 1886 году родами умерла горячо любимая им жена Маша, оставив новорождённую дочь Олю. Нестеров переживал эту трагедию тяжело, хотя понимал, что нужно жить, хотя бы ради дочери»^[3].

«Однажды найдя для себя свою собственную религиозно-религиозную тему, он непреклонно соответствовал ей. Это поражало поклонников творчества Михаила Васильевича»^[2].

«Сергия, как и Тихона Задонского, Нестеров любил с детства; оба святые были особо почитаемы в его семье. В Сергие он нашёл воплощение идеала чистой и подвижнической жизни, и именно с Сергием пришла к нему мысль о создании целого цикла, посвящённого его жизни и деяниям»^[3].

К образу Сергия Радонежского обращались многие художники, в том числе, например, В. М. Васнецов (образ Преподобного для храма в Абрамцево^[4]), Э. Э. Лисснер («Сергий Радонежский, благословляющий Дмитрия Донского перед Куликовской битвой»^[5]). Один из сюжетов, который получил широкое отражение на живописных полотнах, — Сергиево благословение Дмитрию Донскому. Ему посвящено не менее десятка работ^[6]:

• А. Д. Кившенко. «Преподобный Сергий Радонежский благословляет святого благоверного великого князя Димитрия Донского на Куликовскую битву»;
• А. Немеровский. «Сергий Радонежский благословляет Дмитрия Донского на ратный подвиг»;
• А. Н. Новоскольцев. «Преподобный Сергий благословляет Дмитрия на борьбу с Мамаем»;
• Ю. П. Пантюхин. «Дмитрий Донской и Сергий Радонежский». Центральная часть триптиха «За землю Русскую»^[7];
• Ю. М. Ракша. «Благословение Дмитрия Сергием Радонежским»;
• П. В. Рыженко. «Преподобный Сергий Радонежский благословляет князя Дмитрия Донского на битву»;
• М. И. Самсонов. «Благословение»;
• В. Соковинин. «Благословление преподобным Сергием Радонежским Великого князя Дмитрия Донского на брань»;
• И. М. Сушенок. «Не уступим земли Русской. Сергей Радонежский благословляет Дмитрия Донского» (2001);
• В. А. Челышев. «Благословение Сергия Радонежского Дмитрию Донскому».

Скульптура нехарактерна для сложившихся в России традиций почитания святых. Тем не менее, скульптурные изображения Сергия Радонежского существуют.

Одно из них — горельеф, изображающий посещение Дмитрием Донским Сергия Радонежского перед походом против татар, исполненный скульптором Логановским. Этот горельеф украшал московский Храм Христа Спасителя, был демонтирован перед тем, как храм взорвали, и сохранился до наших дней. На восстановленном храме установлена бронзовая копия этого горельефа.

Ещё одно скульптурное изображение Сергия Радонежского входит в состав многофигурной композиции на памятнике «1000-летие России» в Великом Новгороде, открытом в 1862 году.

В конце XX и в XXI веке преподобному Сергию были установлены памятники в местах, тесно связанных с его жизнью: один находится в Сергиевом Посаде «у стен основанной им святой обители», другой — в селе Радонеж^[8]. Первый из них, изготовленный из бронзы, был освящён 18 марта 2000 года патриархом Алексием II, его авторы — скульптор Валентин Чухаркин и архитектор Виктор Журавлёв, выигравшие творческий конкурс^[8]. Второй расположен рядом с Преображенской церковью в селе Радонеж и был установлен несколько раньше — 29 мая 1988 года (авторы: скульптор В. М. Клыков и архитектор Р. И. Семерджиев)^[8].

Помимо этих двух памятников установлены памятники в Москве, Коломне, Ростове-на-Дону, Элисте, Самаре, многих других городах и сёлах России^[9], а в рамках празднования 700-летия преподобного Сергия были открыты памятники в Минске^[10], Симферополе^[11] и Черкесске^[12].

В Сергиевом Посаде к 700-летнему юбилею Сергия Радонежского был открыт памятник родителям преподобного Сергия (скульптор Константин Чернявский). В скульптурной композиции сам Сергий изображён в подростковом возрасте^[13].

• Борис Зайцев. «Житие Сергия Радонежского» (1924).
• Сергей Бородин. «Дмитрий Донской». Исторический роман (1940).
• Дмитрий Балашов. Исторические романы: «Бремя власти», «Симеон Гордый», «Ветер времени», «Отречение», «Похвала Сергию», «Святая Русь» (том 1).
• Андрей Валентинов. Цикл «Око Силы» (фэнтези, 1990-е).
• Иван Шмелёв. «Куликово поле». Рассказ.
• Павел Северный. «Андрей Рублёв». Исторический роман.

• Преподобный Сергий Радонежский^[14] (документальный фильм).

• Лебеди Непрядвы (1980, СССР). Режиссёр: Роман Давыдов.
• Пересвет и Ослябя (2010, Россия). Режиссёр: Станислав Подивилов.
• Сергий Радонежский (2015, Россия). Режиссёры: Владимир Гагурин и Андрей Добрунов.
• Забытое чудо (2022, Россия). Режиссёр: Андрей Колпин.

• В 2014 году Почта России выпустила почтовый блок «700 лет со дня рождения Сергия Радонежского»^[15].