Кирилл и Мария Радонежские

Основными источниками сведений о них являются агиографические произведения: различные версии жития преподобного Сергия Радонежского, составленного Епифанием Премудрым и переработанного Пахомием Логофетом, а также службы святому и синодики.

Согласно этим источникам, Кирилл и Мария происходили из знатных ростовских боярских семей. Согласно позднему преданию (не ранее XVII в.), их вотчина располагалась в селе Варницы под Ростовом. Кирилл состоял на службе у ростовских князей, включая Василия Константиновича († после 1316) и Юрия Александровича († 1320). В Ростове у супругов родились дети: Стефан, Варфоломей (будущий преподобный Сергий), Пётр и Анна. Житие характеризует Кирилла и Марию как людей глубоко благочестивых, праведных, «всяческими добродетелями исполненных и украшенных»^[1].

Супруги предпочитали жить не в городе, а в своём имении близ Ростова. Их дети, согласно житию, несмотря на боярское происхождение, росли в трудах и заботах. Об этом свидетельствует эпизод из жития Сергия Радонежского, изображённый на картине Михаила Нестерова «Видение отроку Варфоломею»: во время встречи с черноризцем отрок Варфоломей искал скот по поручению своего отца^[1].

К старости семья обнищала вследствие совокупности факторов: частых поездок по службе в Орду, татарских набегов, тяжёлой дани, а также эпидемий и неурожаев, поразивших Северо-Восточную Русь в первой трети XIV века. Особенно разорительными стали ордынские рати 1327—1328 годов («Федорчукова рать») и последующая политика московского князя Ивана Калиты по сбору ордынской дани, которая лишила ростовскую элиту власти и доходов. Вероятно, именно голод 1332 года, отмеченный в летописях, стал непосредственной причиной переселения семьи в Радонеж, входивший в состав Московского княжества^[2]. Здесь они жили близ церкви Рождества Христова, куда боярина Кирилла пригласил московский тысяцкий Протасий Фёдорович. Кирилл должен был получить поместье, но по старости не мог служить князю, и эту обязанность принял на себя старший сын Стефан^[3].

В Радонеже переселенцы получили от великокняжеского наместника Терентия Ртища налоговые льготы. Кирилл и Мария, проживая в скромных условиях («в старости, и в скудости, и в болести»), находились на попечении своих сыновей. Под конец жизни супруги приняли монашеский постриг, благословив на тот же путь после своей смерти сына Варфоломея. Кирилл, по всей видимости, постригся в Хотьковском Покровском монастыре; место пострига Марии неизвестно. Вскоре после пострига они скончались («мало поживше в чернечестве») и были погребены в Хотьковской обители, где их мощи почивают под спудом в Покровском соборе^[1][4].

Наиболее ранние изображения Кирилла и Марии встречаются в житийных циклах их сына, преподобного Сергия Радонежского, начиная с конца XV века. Чаще других встречаются два сюжета:

• «Рождество Варфоломея»: Мария изображается возлежащей на ложе, часто в красном плаще.
• «Варфоломей приводит старца-монаха в дом родителей»: Кирилл и Мария изображаются людьми средних лет, выходящими навстречу старцу в полупоклоне. Кирилл — в зелёной одежде, с русой бородой; Мария — в красном плаще.
  

  Преподобный Сергий Радонежский перед гробами родителей. Икона XIX века

Наиболее распространённым и уникальным для их почитания сложился извод «Преподобный Сергий Радонежский у гробов родителей». Композиция изображает Сергия в монашеском облачении, кадящим перед двумя гробами, в которых покоятся Кирилл и Мария в схимнических одеждах с закрытыми глазами и сложенными на груди крестообразно руками. Этот иконографический тип активно формировался в XIX веке в связи с паломничеством в Хотьковский монастырь и широко тиражировался в лаврской иконописи, литографии, резьбе по дереву и эмалях. После официальной канонизации в 1992 году иконография обогащается новыми типами, такие как парные изображения, житийные иконы, а также композиция «Икона рода Сергиева». Кирилл и Мария также неизменно включаются в состав образов Собора Радонежских святых и Собора всех святых, в земле Русской просиявших^[2].

Уже в XIV веке в лицевом житии преподобного Сергия родители его изображены с нимбами. Местное почитание Кирилла и Марии как родителей великого подвижника постепенно сложилось в Хотьковском монастыре. Обычай поклониться перед их захоронением был распространён среди паломников, посещающих Свято-Троицкую Сергиеву лавру. Однако в «Верном месяцеслове всех русских святых, чтимых молебнами и торжественными литургиями общецерковно и местно» архиепископа Сергия (Спасского) их имена не указаны^[5]. Официальная канонизация состоялась на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви 31 марта — 5 апреля 1992 года. Их имена включены в Собор Радонежских святых и в Собор Ростово-Ярославских святых. Празднование преподобным Кириллу и Марии совершается 28 сентября (11 октября) и 18 (31) января^[2].

Существует служба (комплект изменяемых текстов для исполнения за богослужением)^[6], а также акафист^[7] преподобным Кириллу и Марии Радонежским.