Свадебные чины

Жених и невеста уподоблялись князю и княгине, сама свадьба — княжескому пиру, потому и многие свадебные чины именовались подобно:

• Тысяцкий — свадебный чин, начальник свадебного поезда — как правило, крёстный или дядька жениха. Это звание на свадьбе считалось самым важным и предоставлялось или царским родственникам, или первейшим сановникам. В обязанность входило быть неотлучно при женихе, водить его под руку во время переходов из одной палаты в другую^[1].
• Тысяцкого жена — упомянута лишь на свадьбе великого князя Василия III. Находилась безотлучно при невесте, чесала ей голову, всюду сопровождала невесту, осыпала хмелем невесту и жениха. На других свадьбах это звание не встречается и её обязанности перешли старшей свахе^[1].
• Посаженный отец — находился за столом в большом месте и как старшее по своему званию занимало место отца новобрачных. Посаженный отец всегда бывал со стороны жениха и только в 1-й свадьбе царя Михаила Фёдоровича был со стороны невесты^[1].
• Посаженная мать — ближайшая родственница. Встречается на свадебных обрядах только с 1-й свадьбы царя Ивана IV Васильевича Грозного. Находясь всегда при невесте, она сидела возле неё в большом месте. Впоследствии посаженная мать кормила Государыню в сеннике кашею и осыпала осыпалом (хмелью)^[1].
• Дру́жка — часто это был не просто весельчак, а способный уберечь свадьбу от порчи знахарь. Выбирались с обеих сторон, по два человека от жениха и невесты (дружка старший и дружка младший)^[1].
• Свахи — чаще всего выступали крёстные матери или боярыни, преимущественно жёны дружек и делились на старших и младших. Обязанности свах состояли быть неотлучно при невесте, вести невесту под руку к чертожному месту, расчёсывать ей голову, сопровождать в поезде, усаживать за стол после венчания. На свадьбе царя Ивана IV Васильевича Грозного была ещё пятая сваха, которая держала кику^[1].
• Выдающий молодую — выдавал новобрачную молодому мужу и относилось к числу важных должностей. Этим заведовал или родственник, или посаженный отец. Обряд выдавания происходил в 1-й день брака^[1].
• Вскрывающий молодую — в этом обряде участвовали ближайшие особы при Государе. Назначенный для этого обряда, отправлялся в сопровождении Тысяцкого, боярынь и свах стрелою поднимать покров невесты^[1].

• Поезжане — в поезжане направлялись: бояре и дети боярские, дворяне с женами, стольники. Собранные окольничим или дьяком по разрядной описи, они дожидались выхода Государя у Красного крыльца. При выходе жениха из дворца, одни из них ехали впереди его до церкви, а другие следовали за санями невесты. Поезжан всегда набирали в большом количестве для пышности церемонии^[1].
• Большой боярин — свадебный чин, старший дружка жениха, близкая родня^[1],
• Бояре сидячие — в числе свадебных должностей бояре сидячие находились с обеих сторон и как лица почётные, сидели за столом на особенных местах^[1].
• Боярыни сидячие — назначались только с одной невестиной стороны и сидели также на особенных местах. В первый раз появились на свадьбе короля Арцымагнуса (1573)^[1].
• Конюший — старинная почётная должность, поручалась первостепенным боярам. Конюший приводил аргамака к Красному крыльцу, в сопровождении особенных людей. При выходе Государя из дворца, он передавал ему коня и после следовал за поезжанами до церкви, он также подводил коня и принимал его опять у Красного крыльца. Ночью конюший ездил на Государевом коне вокруг подклети, с обнажённым мечом^[1].
• Ясельничий — свадебный чин, поручался боярину. Окружённый боярскими детьми, он приезжал в санях к Красному крыльцу. Когда невеста выходила из дворца, то садилась в сани, привезённые ясельничим. После этого он шёл в составе поезда до церкви и, когда невеста выходила у церкви из саней, он садился в сани. Окружающие его стерегли пути между санями и аргамаком, не дозволяя никому переходить путь. После венчания, при выходе новобрачных из церкви, он вставал из саней и шёл за поездом до Красного крыльца. Здесь он садился в порожние сани и ехал прямо к колымажному двору^[1].
• Свечники — в свечники, как правило, назначались стольники или дети боярские. Их обязанность состояла нести за поездом огромные свечи: Государя от 2-х до 3-х пудов, а Государыни от 1,5-ра до 2-х пудов. Для них хранились особые платья (одежда) в государевой казне, выдаваемые им только перед венчанием^[1].
• Фонарщики — в фонарщики назначались стольники или дети боярские. Наряженные в парадную, выдаваемую на период проведения церемонии особую одежду, они несли перед поездом огромные фонари на украшенных особых носилках, с зажжёнными свечами^[1].
• Каравайники — в каравайники назначались дети боярские, которые в поезде несли караваи на носилках^[1].
• Мовники — свадебный чин, в который избирались только люди приближённые к Государю. Когда новобрачный мылся в бане, тогда они присутствовали при мытье, мыли и одевали Государя. После бани мовников всегда угощали. Мовники разделялись на разряды: одни мылись с Государем, другие приходили в баню с платьем (одеждой) и поясом, третьи принимали платье у приносящих и передавали новобрачному, четвёртые смотрели за отоплением бани, пятые наблюдали за водою^[1].
• Сидельщик — сидельщик на Государевом месте до приезда новобрачного, составлял важное лицо. Когда невесту приводили в палату, сидельщика сажал дружка невесты, а когда входил в ту же палату Государь, то поднимал его за руку дружка жениха^[1].

Кроме главных свадебных чинов, имелись ещё иные, меньше рангом и поручались людям низших чинов:

• Носильщики — разделялись на несколько категорий: с ковром; с подножием царёвым (3 аршина камки кафтуфер, вдвое свивши, на камку клали соболей, по двадцать соболей на каждое место); с скляницей наполненною вином, причём в церковь приносили вино с скляницею два ключника одетых в одежду расшитую золотом и наливали вино в скляницу с отливкою; с скамейкую, которую ставили в церкви у левого столба и покрывали её персидскими золотыми коврами; с зголовьем, которое до выхода Государя в церковь клалось на скамейку^[1].
• Держальщики — разделялись на семь отдельных статей и были преимущественно дьяки. Первой статье вверялось осыпало (хмель); второй — чара; третьей — гребень; четвёртой — три сорока соболей (120 штук); пятой — кика, кокошник; шестой — колпак (выбирались почтенные люди из князей или бояр); седьмой — мисы с ширинками (рушник, полотно)^[1].
• Невесте полагалась подневестница, жениху — подженишник. Их основная роль — держать венцы над молодыми во время венчания.
• Нередко на свадьбу из родни невесты выбиралась постельница, в задачи которой входило охранять от порчи постель молодых по дороге из родительского дома невесты, во время свадебного пира в доме жениха. Она же продавала постель, набивая цену порой выше, чем «стоила» невеста на бранье. Иногда на свадьбу звали во́пленницу («вы́тницу», «подсказуху»), которая выла и причитала.

В дореволюционные времена тщеславность простых людей и мещанства выливалась в приглашения на свадьбу гостя в, по возможности, высоких чинах, чаще всего военного, который фактически являлся званным гостем, без каких бы то ни было особых прав или полномочий, полагавшихся по роду его основной деятельности. Произведения А. П. Чехова — рассказ «Свадьба с генералом», а потом знаменитый водевиль «Свадьба» с тем же сюжетом — закрепили в русском языке понятие «свадебный генерал», человек, приглашённый куда-либо как примечательное и важное лицо без значимого участия в мероприятии, просто для придания значительности происходящему^[2].