Румынское неоязычество, или Залмоксианизм (рум.Zalmoxianism), также Замолксианизм (рум.Zamolxianism) — новое религиозное (неоязыческое) движение в Румынии, ставящее своей целью возрождение традиционной религиирумынов через воссоединение с их древними дакскими и фракийскими корнями. Религия получила название от гетского бога Залмоксиса (полумифического социального и религиозного реформатора). Учёные Бако и Хаббс в 2011 году определили залмоксианизм, как и любое другое движение этно-религиозного возрождения в Европе, в качестве реконструкционного этно-язычества.
Реконструкция древней дакийской и фракийской религии и мифологии была тесно связана с областью дакологии[1]. Среди современных сторонников залмоксианства — эмигрант-даколог Октавиан Сэрбэтоар. Он предлагал сделать румынское неоязычество официальной религией Румынии[2].
Церемония «Священный огонь даков» в храме Детуната, Румыния, 2013
«Общество Гебелейзис» (рум.Societatea Gebeleizis) изучено лучше других групп[3]. Название связано с тем, что Геродот отождествлял гетского Залмоксиса с дакийским богом Гебелейзисом. Общество насчитывает 500 членов, разделенных на 15 отделений[4] Основные ценности организации выражены в её девизе «Одна семья, один народ, одна территория» (рум.O Familie, Un Neam, Un Teritoriu)[5]. За свои идеи общество стало предметом скандала в СМИ и обвинений в экстремизме[6].
Группа «Замолксе» (рум.Zamolxe), находится в Бухаресте. Её главой является Александру Михаил. Члены этой группы поклоняются старому фрако-дакийскому пантеону богов и утверждают, что имя «Залмоксис» происходит от слова «замол» (zamol), что означает «земля»[7].
«Священный огонь даков» в Костештах, Румыния, 2012
László-Attila Hubbes. Romanian Ethno-Paganism: Discourses of Nationalistic Religion in Virtual Space. In Native Faith and Neo-Pagan Movements in Central and Eastern Europe. Kaarina Aitamurto, Scott Simpson. Acumen Publishing, 2013. ISBN 1844656624
Rozália Klára Bakó, László-Attila Hubbes. Religious Minorities' Web Rhetoric: Romanian and Hungarian Ethno-Pagan Organizations. Journal for the Study of Religions and Ideologies, vol. 10, issue 30, Winter 2011: 127—158. ISSN1583-0039
Примечание: абхазская, марийская, осетинская, тюркско-монгольская, удмуртская и эрзянская религии являются частично неоязыческими, т. к. в сельской местности сохранилось также традиционное язычество