АссистентНовый вопросИсторияОбласти знаний
Партнёрские проектыСпецпроектыСтать автором
Сменить язык
О РУВИКИ

Прайор, Артур (философ)

Артур Норман Прайор (англ. Arthur Norman Prior; 4 декабря 1914[1] — 6 октября 1969, Тронхейм) — новозеландский логик и философ. Основатель временной логики, внёс важный вклад в развитие интенсиональной логики.

Общие сведения
Артур Прайор
англ. Arthur Norman Prior
Дата рождения 4 декабря 1914(1914-12-04)
Место рождения Мастертон, Новая Зеландия
Дата смерти 6 октября 1969(1969-10-06) (54 года)
Место смерти Тронхейм, Норвегия
Страна
Род деятельности философ, логик
Супруга Клэр Хантер
Мэри Уилкинсон

Биография

Прайор родился в Мастертоне, Новая Зеландия, и был единственным ребёнком в семье австралийцев Нормана Генри Прайора (1882—1967) и Элизабет Мантон Ротсей Тиг (1889—1914). Мать умерла менее чем через три недели после его рождения, и его воспитывала сестра отца. Отец, врач общей практики, после службы в Галлиполи и во Франции, где был награждён Военным крестом, женился во второй раз в 1920 году. В семье родилось ещё трое детей: Элейн, эпидемиолог Иэн Прайор и Оуэн. Артур Прайор вырос в известной методистской семье. Его деды-уэслианцы, преподобные Сэмюэл Фаулер Прайор и Хью Хенвуд Тиг, были отправлены из Англии в Южную Австралию в качестве миссионеров в 1875 году[2]. Семья Прайоров переехала в Новую Зеландию в 1893 году.

Как сын врача, Прайор сначала думал стать биологом, но в итоге сосредоточился на теологии и философии, окончив Университет Отаго в 1935 году со степенью бакалавра философии. Во время учёбы Прайор посещал семинарию в Нокс-колледже в Данидине, но решил не принимать сан пресвитерианского священника. Дж. Н. Финдли познакомил Прайора с изучением логики. В 1936 году Прайор женился на Клэр Хантер, внештатной журналистке, и они провели несколько лет в Европе, пытаясь зарабатывать на жизнь писательством. Опасаясь вторжения в Великобританию, они вернулись в Новую Зеландию в 1940 году. В этот период жизни он был набожным пресвитерианином, хотя позже стал атеистом[3][4].

После развода с первой женой он женился в 1943 году на Мэри Уилкинсон, от которой у него родилось двое детей. Мэри Лора Прайор стала соавтором статьи по эротетической логике, опубликованной в Philosophical Review в 1955 году[5]. Артур служил в Королевских ВВС Новой Зеландии с 1943 по 1945 год в качестве радиомеханика. Переписка Артура и Мэри времён войны хранится в Бодлианской библиотеке. Письма содержат важную информацию о развитии взглядов Прайора на философские и теологические вопросы. Транскрипции писем опубликованы в цифровом архиве Артура Прайора. После войны Прайор начал академическую карьеру в Кентерберийском университетском колледже в феврале 1946 года. Его первой должностью стала должность лектора, освободившаяся после ухода Карла Поппера[6].

Вернувшись в Новую Зеландию после года работы в Оксфорде в качестве приглашённого лектора, он занял должность профессора в 1959 году в Манчестерском университете, где оставался до избрания членом Баллиол-колледжа в Оксфорде в 1966 году. Он продолжал принимать приглашения на должность приглашённого профессора.

Артур Прайор отправился читать лекции в норвежские университеты в сентябре 1969 года и 6 октября 1969 года умер от сердечного приступа в Тронхейме.

Профессиональная деятельность

Прайор получил образование в Новой Зеландии, где на него оказал влияние Дж. Н. Финдли, под руководством которого он написал магистерскую диссертацию «Природа логики»[7]. Прайор увлекался теологией Карла Барта, но его ранняя критика приверженности Барта философскому идеализму свидетельствует о влиянии Финдли[7].

Он начал преподавать философию и логику в Кентерберийском университетском колледже в феврале 1946 года. В 1951 году Прайор познакомился с Дж. Дж. К. Смартом на философской конференции в Австралии, и они стали друзьями. Их переписка повлияла на развитие Прайором временной логики. Смарт придерживался безвременной теории времени и не был убеждён аргументами Прайора, хотя Прайор повлиял на скептическое отношение Смарта к взглядам Витгенштейна на псевдоотношения[8]. Он стал профессором в 1953 году. Благодаря Гилберту Райлу, с которым Прайор познакомился в Новой Зеландии в 1954 году, Прайор провёл 1956 год в отпуске в Оксфордском университете, где прочитал лекции Джона Локка по философии. Позже они были опубликованы как Time and Modality (1957). Это фундаментальный вклад в изучение временной логики и метафизики времени, в котором Прайор отстаивал взгляд А-теоретика на то, что временные модальности прошлого, настоящего и будущего являются базовыми онтологическими категориями. Смарт несколько раз предостерегал Прайора от того, чтобы делать временную логику темой лекций Джона Локка. Смарт опасался, что временная логика вовлечёт Прайора «в побочные вопросы, даже в чистую философию, а не в то, что принесёт Оксфорду наибольшую пользу»[9]. Прайор был убеждён, что временная логика может принести пользу логике и философии, и рассматривал свои лекции как «выражение убеждения, что формальная логика и общая философия могут дать друг другу больше, чем иногда предполагается»[10].

Во время пребывания в Оксфорде Прайор познакомился с Питером Гичем и Уильямом Нилом, оказал влияние на Джона Леммона и переписывался с юным Солом Крипке. Логика в Великобритании тогда находилась в упадке, будучи «глубоко немодной, а её практики были изолированы и несколько деморализованы»[11]. Прайор организовал Логический коллоквиум, который собрал таких логиков, как Джон Леммон, Питер Гич, Чеслав Леевский и других[12]. Коллоквиумы имели большой успех и помогли возродить британскую логику[12]. С 1959 по 1966 год он был профессором философии в Манчестерском университете. С 1966 года до своей смерти он был научным сотрудником и преподавателем философии в Баллиол-колледже в Оксфорде. Среди его студентов были Макс Крессвелл, Кит Файн и Роберт Булл.

Почти полностью самоучка в современной формальной логике, Прайор опубликовал четыре крупные статьи по логике в 1952 году[13], когда ему было 38 лет, вскоре после знакомства с работами Юзефа Марии Бохеньского и Яна Лукасевича[14], несмотря на то, что очень мало работ Лукасевича было переведено на английский язык[15][16]. Он читал непереведённые польские тексты, не владея польским языком, утверждая, что «символы настолько показательны, что тот факт, что текст непонятен, не имеет большого значения»[15]. Он использовал польскую нотацию на протяжении всей своей карьеры[17]. Работа Прайора по временной логике обеспечивает систематическую защиту временной концепции реальности, в которой пропозициональные утверждения могут менять истинностное значение с течением времени[18].

Прайор выделялся своим интересом к истории логики. Он был одним из первых англоязычных логиков, оценивших природу и масштаб логических работ Чарльза Сандерса Пирса, а также различие между de dicto и de re в модальной логике. Прайор преподавал и исследовал модальную логику до того, как Крипке предложил для неё семантику возможных миров, в то время, когда модальность и интенсиональность вызывали мало интереса в англоязычном мире и даже подвергались резкой критике со стороны Уилларда Ван Ормана Куайна.

Его работа считается предшественницей гибридной логики[19]. Предприняв попытку объединить бинарные и унарные временные операторы в одну систему временной логики, Прайор создал базу для более поздних гибридных языков.

В своей работе Time and Modality он исследовал использование многозначной логики для объяснения проблемы нереферентных имён.

Работа Прайора была как философской, так и формальной. Естественный язык, отмечал он, может воплощать глупость и путаницу так же, как и мудрость наших предков. Он скрупулёзно излагал взгляды своих противников и предлагал множество конструктивных предложений по формальному развитию альтернативных взглядов.

Библиография

  • 1949. Logic and the Basis of Ethics. Oxford University Press (ISBN 0-19-824157-7)
  • 1955, 1962. Formal Logic. Oxford University Press.
  • 1957. Time and Modality. Oxford University Press.
  • 1962. «Changes in Events and Changes in Things». University of Kansas.
  • 1967. Past, Present and Future. Oxford University Press.
  • 1968. Papers on Time and Tense. Oxford University Press.
  • 1971. Objects of Thought. Edited by P. T. Geach and A. J. P. Kenny. Oxford University Press.
  • 1976. The Doctrine of Propositions and Terms. Edited by P. T. Geach and A. J. P. Kenny. London: Duckworth.
  • 1976. Papers in Logic and Ethics. Edited by P. T. Geach and A. J. P. Kenny. London: Duckworth.
  • 1977. Worlds, Times and Selves. Edited by Kit Fine. London: Duckworth.
  • 2003. Papers on Time and Tense. Second expanded edition by Per Hasle, Peter Øhrstrøm, Torben Braüner & Jack Copeland. Oxford University Press.

Примечания

  1. ↑ Arthur Prior // Internet Philosophy Ontology project (англ.)
  2. ↑ Adelaide Observer, 28 August 1875, p. 7.
  3. ↑ Copeland, B. Jack (2020), Zalta, Edward N., ed., Arthur Prior (Spring 2020 ed.), Metaphysics Research Lab, Stanford University 
  4. ↑ Cohen, L.J. Encyclopedia of philosophy. — 2nd. — Detroit : Thomson Gale/Macmillan Reference USA, 2006. — «He was influenced for several years by the theologian Arthur Miller, who combined a strict adherence to Presbyterian doctrine with an equally strong support for socialism and opposition to nationalism. But Prior's pacifism weakened, and he served from 1942 to 1945 in the New Zealand air force. And the central focus of his interests gradually shifted - helped by an occasional bout of atheism - from theology to ethics and logic.». — ISBN 0-02-865780-2.
  5. ↑ A. N. Prior. Select Bibliography // Formal Logic. — 1955. — P. 321.
  6. ↑ Per Hasle The Life of Prior (1914-69). A Brief Overview, accessed 8 June 2019
  7. ↑ 1 2 David Jakobsen (2019): A.N. Prior and ‘The Nature of Logic’, History and Philosophy of Logic, DOI: 10.1080/01445340.2019.1605479
  8. ↑ Jakobsen, D. (2017) The Significance of the Prior-Smart Correspondence for the Rise of Tense-Logic. In: Hasle, P., Blackburn, P. and Øhrstrøm, P.(eds.): Logic and Philosophy of Time: Themes from Prior. Aalborg University Press: pp. 63-82. (Logic and Philosophy of Time: Themes from Prior.
  9. ↑ Jakobsen, D. (2017) The Significance of the Prior-Smart Correspondence for the Rise of Tense-Logic. In: Hasle, P., Blackburn, P. and Øhrstrøm, P.(eds.): Logic and Philosophy of Time: Themes from Prior. Aalborg University Press: p 78. aauforlag.dk/UserFiles/file/Logic_and_Philosophy_of_Themes_from_Prior_ONLINE.pdf
  10. ↑ Prior, A.N., (1957) Time and Modality, Oxford University Press, p. vii
  11. ↑ Copeland, J., (1996) Prior’s Life and Legacy, In Logic and Reality, Edited by Copeland, J. Oxford University Press, pp. 6)
  12. ↑ 1 2 Copeland, J (1996), Prior’s Life and Legacy, p. 6.
  13. ↑ Copeland, B. Jack (2020), Zalta, Edward N., ed., Arthur Prior (Spring 2020 ed.), Metaphysics Research Lab, Stanford University 
  14. ↑ Copeland, B. Jack (2020), Zalta, Edward N., ed., Arthur Prior (Spring 2020 ed.), Metaphysics Research Lab, Stanford University 
  15. ↑ 1 2 Copeland, B. Jack (2020), Zalta, Edward N., ed., Arthur Prior (Spring 2020 ed.), Metaphysics Research Lab, Stanford University 
  16. ↑ Lejewski, C. Encyclopedia of Philosophy. — 2nd. — USA : Thomas Gale & MacMillan Reference, 2006. — P. 605–609. — «...It must have stood high in the author's own estimation, for in 1995 he began translating it into English.». — ISBN 0028657853.
  17. ↑ Copeland, B. Jack (2020), Zalta, Edward N., ed., Arthur Prior (Spring 2020 ed.), Metaphysics Research Lab, Stanford University 
  18. ↑ Copeland, B. Jack (2020), Zalta, Edward N., ed., Arthur Prior (Spring 2020 ed.), Metaphysics Research Lab, Stanford University 
  19. ↑ Walter Carnielli. Modalities and Multimodalities / Walter Carnielli, Claudio Pizzi. — Springer, 2008. — P. 181. — ISBN 978-1-4020-8589-5.

Литература

  • Copeland, B. J., 1996, "Prior’s Life and Legacy, " in his edited volume Logic and Reality: Essays on the Legacy of Arthur Prior, New York: Oxford University Press.
  • Kenny, A. J. P. 1970, "Arthur Norman Prior (1914—1969), " Proceedings of the British Academy 56: 321—349.

Ссылки

Категории

Прайор в 1959 году

Прайор в 1959 году