Праздник летнего солнцестояния

По мере распространения христианства христианская церковь в рамках политики замещения приурочила к дню летнего солнцестояния христианский праздник — Рождество Иоанна Предтечи. Дата Рождества Иоанна Предтечи была вычислена на основе евангельского свидетельства о 6-месячной разнице в возрасте между Иоанном и Христом^[1]. Праздник оказался близок к летнему солнцестоянию, поскольку Рождество Христово было приурочено к зимнему. Таким образом, под знаком Христа солнце (и длина светового дня) начинает возрастать, а под знаком Иоанна — умаляться (согласно словам самого Иоанна «Ему должно расти, а мне умаляться», см. Ин. 3:30). Церковные интерпретаторы, например Августин^[2] или Иаков Ворагинский, использовали эту солярную символику как служебный инструмент для передачи теологической доктрины. Большинством исследователей обрядность праздника Рождества Иоанна Предтечи связывается, в духе «мифологической школы», с летним солнцестоянием.

Общими чертами празднования в Европе является складывание костров, купание в водоёмах и гадания.

В современной России праздник летнего солнцестояния наиболее широко празднуется в Якутии. Он называется Ысыах (якут. Ыhыах), или праздник молочного изобилия, и является в Якутии главным праздником^[3]. Слово «ысыах» можно дословно перевести с якутского языка как «изобилие».

Ысыах — народный праздник лета, который связан с возрождением природы, языческим культом плодородия и почитанием божеств айыы, относящихся к традиционной якутской религии. Сопровождается молениями, обильным угощением и кумысопитием, танцами, народными играми, конными скачками, соревнованиями в силе и ловкости.

У сибирского народа юкагиров в дни летнего солнцестояния проводится праздник Шахадьибэ — праздник расцвета природы и своеобразный юкагирский Новый год. На Шахадьибэ вместе собираются юкагиры, живущие в разных местах. В переводе с юкагирского языка слово «шахадьибэ» значит «собрание всех племён».

В Мордовии и в регионах, где живут народы мордва, существует праздник мордовской культуры «Валда Шинясь» («Светлый день»), приуроченный ко дню летнего солнцестояния. Обычно в программу праздника входят этнические песни и игры, дегустация блюд эрзянской и мокшанской кухни^[4].

Удмурты в день летнего солнцестояния проводят Куарсур — древний праздник, связанный, ко всему прочему, с летними духами, у которых в этот день просили о помощи, чтобы был хорошим урожай. Традиционно в удмуртских деревнях в этот день проводились большие общественные аграрные моления на специальных площадках.

Восточными славянами, на востоке Польши (в Подляшье) и на юге Литовской республики праздник отмечается как Иван Купала. Было принято купаться, разжигать костры и прыгать через них, так как огню приписывались целительные свойства, гадали. По поверьям, именно в эту ночь расцветал папоротник.

В Португалии праздник отмечается как Праздник святого Иоанна (Феста де Сан-Жуао; порт. Festa de São João). Португальцы-католики верят в очистительную силу костров св. Иоанна.

Прославление святого Иоанна Крестителя начинается с кануна его рождества, то есть с 23 июня. В Порту это празднество проводится на площади Праса-да-Либердаде в ночь на 24 июня. В Браге — католической столице Португалии, торжества продолжаются два дня, в том числе, исполняется действо «Танец царя Давида». На Мадейре небо освещают фейерверки. А на Азорских островах — это самый большой и популярный праздник, он сопровождается множеством костров, огней и красочными процессиями.

У финнов и ингерманландцев праздник называется Юханнус (фин. Juhannus), от имени Иоанна Крестителя. С 1934 года он отмечается как официальный государственный праздник Финляндии, когда поднимают флаг, (фин. Suomen lipun päivä). Также официальный церковный праздник, день Иоана Крестителя^[5]. Традиционно отмечался 24 июня, но с 1955 года отмечается в первую субботу после 19 июня, и приходится на 20—26 число. Такое изменение было сделано в Швеции ещё раньше, а в Норвегии, Эстонии и Латвии — нет. Принято украшать дом, лодку, плот и другие места собрания людей ветками берёзы, ходить в сауну и жечь большой костёр (фин. kokko). Среди финских шведов существует традиция устанавливать «шест обещаний».

С 1953 года в Швеции праздник «середины лета» (швед. midsommarstång) празднуется в ближайшую после 19 июня субботу. Основные торжества у шведов, наподобие установки украшенного цветами и листвой шеста обещаний, происходят накануне, в канун праздника.

Иранский фестиваль середины лета Тирган (перс. تیرگان‎, Tirgān) отмечается ежегодно 13 Тира (2, 3 или 4 июля). Традиционно связан с зороастризмом, но отмечается и мусульманами в Иране, Таджикистане, Иракском Курдистане и в диаспоре наравне с наврузом. Он отмечается плеском воды, танцами, чтением стихов и подачей традиционных блюд, таких как суп из шпината и шолезард. Обычай завязывать на запястьях радужные полосы, которые носят в течение десяти дней, а затем бросают в ручей, также является способом радовать детей.

Праздник летнего солнцестояния отмечается в зороастризме. Носит название Майдиошахем Гахамбар.

У неоязычников, придерживающихся германо-скандинавских традиций, а также виккан, праздник летнего солнцестояния носит имя «лита» (англ. Litha)^[6]. Данное название — часть реконструированного германского календаря, происходящая от англо-саксонских названий месяцев (ǣrra līþa — июнь, буквально «ранняя лита» и æfterra līþa — июль, буквально «поздняя лита»)^[7].

• «Сон в летнюю ночь» — пьеса Шекспира (в оригинале «Сон в ночь посредине лета», англ. A Midsummer Night's Dream).
• Шведская рапсодия № 1 (швед. Svensk Rapsodi nr 1) — популярное оркестровое произведение шведского композитора Хуго Альвена 1903 года. Также называется рапсодией «Торжество летнего солнцестояния» (швед. Midsommarvaka).
• «Солнцестояние» (швед. Midsommar) — американский триллер и фильм ужасов Ари Астера 2019 года.