Описание
Эта техника доиспанского происхождения[1] заключается в выкапывании ямы, разведении огня с использованием дров и камней и приготовлении пищи (традиционно свинины или курятины) на медленном огне под слоем земли[2]. В настоящее время термин «пиб» часто ошибочно используют для обозначения тамале, приготовленного в этой печи, однако это неверно[3][4].
Одна печь пиб позволяет накормить до сорока человек, поэтому её обычно готовят во время местных праздников. Например, в Кантунилькине, административном центре муниципалитета Ласаро-Карденас, пиб готовят к 8 декабря, дню Непорочного Зачатия, покровительницы города[5]. В пибе также готовят «черную начинку» для Ханаль Пишан, а также различные виды тамале.
Терминология
На Юкатане печь известна преимущественно как пиб или пи́иб (согласно современной орфографии, продвигаемой Академией языка майя)[6]. В некоторых регионах встречается вариант пии (pii). Множественное число образуется как пи́ибооб (píibo'ob), а не «пибс»; глагол — píibt (переводится как «делать пиб»)[7].
Блюда, приготовленные в пибе, называют пибиль (pibil). Существует ошибочное мнение, что «пибиль» означает наличие рекадо (смеси специй). Суффикс -bil указывает на причастие: pib-bil («жареный»), muk-bil («закопанный»)[6]. В языке майя это определение ставится перед названием продукта, тогда как в испанском — наоборот; например, майя называют традиционную кочинита пибиль píibi’k’éek’en.
История
Пиб прямо не упоминается в доиспанских кодексах, однако эксперты пришли к выводу, что эта техника практиковалась ещё до конкисты. Земляная печь не является частью испанской традиции, поэтому она не могла быть привезена колонистами. Кроме того, использование земляных печей распространено и среди других коренных народов Месоамерики.
В других частях Мексики встречаются иные формы земляных печей, такие как шимбо в штате Идальго (происхождением от народа отоми) или классическая мексиканская барбакоа. Однако нигде они не распространены так широко, как на Юкатане[8]. Земляные печи используют как коренные жители, так и метисы[9]. Крестьяне в Мексике запекают ягненка целиком, обычно по воскресеньям и праздникам[10]. Подобные печи существуют и в других культурах, например куранто и пачаманка.
Исследование 2012 года, проведённое в Шоцене под руководством Кармен Салазар из Автономного университета Юкатана (UADY), показало, что традиционные píib'ob готовятся с использованием местных животных и растений. Это свидетельствует о непрерывности практики с доколумбовых времен[8]. В ту эпоху земляная печь могла служить скорее методом консервации, чем приготовления пищи, особенно во время охоты, которая могла длиться несколько дней[11]. Исследование также демонстрирует тесную связь между пибом и кооль (майяская мильпа); обе практики могут иметь одинаковую древность (примерно 3400–3000 гг. до н. э.)[8]. Другим доказательством служат находки костей животных очень древнего периода, на которых нет следов разделки, но есть следы термического воздействия, что соответствует приготовлению в пибе[12].
В археологической зоне Паленке (Чьяпас) слово pib встречается в иероглифических надписях. Хотя оно не относится конкретно к печи, его значение связано с теплом. Например, в одном из храмов написано: u-pibnahil («храм паровой бани»)[6]. Pib'naah означает «паровая баня»[13].
Древнейшее письменное упоминание слова «пиб» содержится в «Словаре из Мотуля» (Calepino Maya de Motul, XVI век). Словарь определяет его как «баню или темаскаль, где очищались роженицы», а также как «печь, в которой под землей жарили тыквы, мясо и т. д.» (существительное) и «жарить под землей мясо, тыквы и т. д.» (глагол)[6]. Аналогичное определение дается в книге того же периода Bocabulario Maya Than.
Одно из основных современных антропо-кулинарных исследований пиба было проведено в 2019 году под руководством шеф-повара Вильсона Алонсо, исследователя традиционной кухни майя.
Технология
Размер и форма
Размер ямы зависит от количества еды. Техника подготовки пиба варьируется в зависимости от региона. На западе полуострова (Машкану, Опельчен) делают четырехугольные píib'ob, примерно 1 метр в ширину. На юге (Пето, Текаш) и востоке (Вальядолид, Тисимин) они имеют вытянутую прямоугольную форму, так как в них в ряд размещают большие горшки (до дюжины)[14]. На северном побережье встречаются круглые печи, что местные жители объясняют сильным прибрежным ветром[11]. Глубина варьируется от нескольких сантиметров до примерно 1 метра.
Подготовка
Пиб готовят за день до использования, выкапывая яму в красной земле (на майя — k'an kab). В прибрежных районах, таких как порт Прогресо, яму роют в пляжном песке[15]. Способы укладки также различаются. В некоторых местах на дно кладут сухие пальмовые листья или газеты для розжига. На западе дрова кладут под камни, а на востоке — камни вниз, а дрова сверху[11]. Дрова и камни укладывают в форме пирамиды[5].
Камни должны быть среднего размера и цельными, чтобы лучше удерживать тепло. Плотность камня проверяют ударом: он должен звучать глухо. Известняк не подходит, так как легко крошится. Самые крупные камни используют для длительного приготовления[16].
В качестве дров обычно используют кацин, китинче, чака, хабин или чукум[17]. Это твердые породы дерева, обеспечивающие длительное горение. Также используют ароматную древесину, например дуб. Для многочасового приготовления добавляют как сухую, так и свежесрубленную (зеленую) древесину, чтобы уголь дольше оставался горячим[11]. Дрова поджигают и дают им прогореть до состояния углей.
Приготовление
Время приготовления сильно варьируется: для курицы пибиль может потребоваться полтора часа, а для кочиниты пибиль — до 16 часов. Традиционно в пибе запекают животных целиком. Некоторые блюда, например кочиниту, заворачивают в банановые листья и помещают в жаропрочную посуду или горшок. Сухие продукты кладут прямо на камни, тушеные блюда — в горшках на камни. Типичные блюда, которые готовят в пибе[18]:
- Кочинита пибиль
- Пибипольо (мукбиль-польо или курица пибиль)
- Рельено негро пибиль
- Пибиналес или кукуруза пибиль (píibinaal)
- Píibil k'úum (тыква пибиль)
- Píibilwaaj (тамале из теста пибиль)
- Píibil yuuk (пибиль из юка)
- Píibilwech (пибиль из броненосца)
В пибе готовят различные виды тамале (waaj): chachak waaj, píibil waaj, k'axbil waaj, mukbil waaj, to'obil waaj или noj waaj. Их часто ошибочно называют просто «пиб»[19].
Печь закрывают землей, предварительно уложив слой диких листьев (le') для удержания пара. Используют листья хабина, пишоя, пальмы гуано и других растений. Также применяют кору бананового дерева. Сами банановые листья для покрытия не подходят, так как содержат воск и легко воспламеняются[11]. Ароматные листья придают еде дополнительные оттенки вкуса. Количество листьев зависит от сезона: в сезон дождей кладут больше дров и меньше листьев, в сухой сезон — наоборот (чем больше листьев, тем больше пара). В дождливые дни пиб обязательно готовят заранее, чтобы просушить землю[20].
Связанные ритуалы
Во время Ханаль Пишан (День мёртвых) еду из пиба предлагают душам близких. По окончании праздников яму перестают использовать. Сначала её очищают, затем помещают внутрь крест из банановых листьев и священных листьев сипиче (Bunchosia swartziana), после чего окропляют святой водой. Ритуал завершается закрытием ямы и молитвой над едой[5].
Согласно традиции, не все могут готовить пиб. Людей с «холодными руками» (sis-k'aab) не подпускают к процессу, так как считается, что при их участии пиб испортится[5]. Мужчин, занимающихся приготовлением пиба, называют j-píib, женщин — x-píib[6].
Примечания
Литература
- Alonzo Báez W. Variación en la técnica de elaboración del píib en distintas poblaciones de Yucatán // Progressio: perspectivas científicas del poniente de Yucatán. — Universidad Tecnológica del Poniente / Editorial Pearson, 2019. — ISBN 607325153X.
- Salazar C. Earth Ovens (Píib) in the Maya Lowlands: Ethnobotanical Data Supporting Early Use (англ.) // Economic Botany. — 2012. — No. 66. — P. 285–297. — doi:10.1007/s12231-012-9207-2.