Палэсмурт

Палэсмурт обладает характерными чертами, присущими демоническим существам, встреча с ним обычно происходит в пограничное время суток. Иногда сравнивают с Нюлэсмуртом (лешим), а его образ часто отождествояют с образом Алангасара (удм. великана). Но в отличие от Нюлэсмурта, всегда враждебен человеку: показывается перед несчастьем (удм. ишан), уводит выпущенную на выпас скотину^[1], может защекотать до смерти, подобно славянским русалкам.

Может издавать нечленораздельные звуки и отдельные междометия, его речь не развита^[2]. Страшные звуки, доносящиеся из леса, воспринимаются как крики Палэсмурта. Услышав их, обязательно рекомендуется произнести заклятье «Шур уллань!» (переводится как" Вниз по реке!"). В ту же сторону следует направить, если он встретился в лесу и спрашивает, куда ему идти. Если указать в верховье реки, он обязательно вернётся и погубит человека.

Представляет собой рассечённого вдоль человека — с половиной головы, половиной тела, с одним глазом, одной рукой и ногой, видны внутренности (по другой версии вторая половина «просвечивает»). Живёт в лесу, может появляться на опушке или даже подходить к изгороди вокруг жилья человека или выйти к костру. Говорят, кричать или свистеть в лесу нельзя — иначе Палэсмурт может отозваться и выйти из леса. Для защиты от него нужно помянуть Инмара, спрятаться за рябиной^[3] или спастись бегством, при этом обязательно нужно переобуться: на правую ногу надеть левый сапог и наоборот. По поверьям Палэсмурта уничтожить обычным способом невозможно, так как из каждой капли крови появляются его собратья. Стрелять рекомендуют либо липовой щепкой, либо латунной пуговицей. Палэсмурт боится собак, и если охотник с нею, обходит его стороной. Чтобы избежать встречи с ним и задабривая его, плетут огромный лапоть и подвешивают к веткам ели или развешивают в лесу одежду^[1].

Половинчатые существа есть в мифологии других народов по всему миру, от Африки до Океании и Южной Америки^[3]. В известной мере похожи на палэсмурта своей «половинчатостью» и скандинавская богиня загробного мира Хель, у которой половина тела обычная, половина мёртвая и гниющая, и русская Баба-Яга-«костяная нога». Видимо, «половинчатость» означает пограничное положение персонажа между миром живых и миром мёртвых, бытием и небытием, «одной ногой в могиле». Это характерный обитатель преисподней, края Ойкумены и леса. Можно искать и реальные «половинчатые» прообразы — односторонний паралич при развитии инсульта, образ полусъеденного зверьми мертвеца.

В настоящее время в молодежной среде наблюдается трансформация представлений об этом персонаже. В процессе перехода мифологических рассказов в разряд сказочной прозы, меняется и образ палэсмурта, к примеру, он представляется как физически сильный, но глупый персонаж и благодаря своему уму и находчивости человек побеждает его. В удмуртских сказках он всегда является отрицательным персонажем. Например, в одной из них человек разрывает вдоль водяного (вумурта), хитростью заставив его привязать одну ногу к лодке, а другую к жёрнову, а затем прыгнуть в воду.

В современной литературе Палэсмурт является героем одного из детских рассказов Ольги Арматынской^[4], также упоминается в произведениях других современных авторов. К образу палэсмурта прибегает и удмуртский культуролог Игорь Кобзев в статье, посвящённой столице Удмуртии^[5].

Познакомиться с удмуртской мифологей, в частности, с Палэсмуртом, можно и благодаря видеоиграм. В начале 2025 года в Сети Интернет появились видеоигры на удмуртском языке, созданные молодыми программистами первого в регионе ИТ-класса «Вотэс». Проект реализован организацией «Куара» при поддержке Фонда президентских грантов. В одной из игр «Ондӥ но Палэсмурт» (Андрей и Палэсмурт) мальчик должен спасти свою сестру от злого героя удмуртских мифов. В другой — необходимо спасти жителей деревни от Палэсмурта^[6].