Мертон, Роберт Кинг

Родился в Филадельфии, в семье еврейских иммигрантов из России Аарона Школьника (впоследствии Гарри Школьника) и Иды Расовской, прибывших в США в 1904 году^[6]. В семье говорили на идише. Гарри Школьник был портным, затем открыл в южной части Филадельфии лавку молочных продуктов, а после того, как та сгорела, он работал помощником плотника^[7].

В юности Мейер Школьник увлёкся фокусами и подумывал о карьере иллюзиониста. С этой целью он решил изменить имя, чтобы исключить ассоциации со своим иммигрантским происхождением, и в конце концов остановился на варианте «Роберт Мертон», взяв за основное своё второе имя в честь французского иллюзиониста Робер-Гудена^[7].

Образование получил в Темпльском (1927—1931) и Гарвардском (1931—1936) университетах. В социологию его привёл Джордж Симпсон (англ. George E. Simpson), у которого Мертон был учеником и ассистентом^[7], он же познакомил его с Ральфом Банчем и Франклином Фрейзером, а также Питиримом Сорокиным, главой департамента социологии в Гарвардском университете. В Гарварде Роберт К. Мертон защитил докторскую диссертацию и начал преподавательскую деятельность. Существует популярное заблуждение, что Роберт К. Мертон был одним из студентов Толкотта Парсонса. Когда Роберт К. Мертон защищал кандидатскую диссертацию, Т. Парсонс был лишь младшим членом диссертационного комитета, наряду с Питиримом Сорокиным, Карлом Циммерманом и Джорджем Сартоном. Диссертация на тему «Количественная социальная история развития науки в семнадцатом веке в Англии» представляла собой отражение этого междисциплинарного комитета (Мертон, 1985).

В 1957 году Мертона избрали президентом Американской социологической ассоциации. Мертон — автор более 10 книг. Ещё столько же вышли под его редакцией. Умер Мертон в 2003 году^[8].

Его сын, Роберт Кархарт Мертон (род. 1944), также стал выдающимся учёным и в 1997 году был удостоен Нобелевской премии по экономике за разработку нового метода определения стоимости производных ценных бумаг.

«Мертон формирует основы социологического анализа науки как особого социального института с присущими ему ценностно-нормативными регулятивами»^[9]

Цель (основная задача) науки, с точки зрения Мертона, заключается в постоянном росте массива удостоверенного научного знания. Для достижения этой цели необходимо следовать четырём основным императивам научного этоса:^[10][11]

1. универсализм (внеличностный характер научного знания),
2. коллективизм (сообщения об открытиях другим учёным свободно и без предпочтений),
3. бескорыстие (выстраивание научной деятельности так, как будто кроме постижения истины нет никаких интересов)
4. организованный скептицизм (исключение некритического приятия результатов исследования).

Позднее Б. Барбер включил в этот перечень «рационализм» и «эмоциональную нейтральность»^[10].

В современной социологии науки нормы CUDOS часто рассматриваются как идеализированная модель, вступающая в противоречие с реалиями коммерциализации исследований и развития «большой науки». Отмечается, что классические идеалы вытесняются стремлением к защите интеллектуальной собственности, конкуренцией за финансирование и влиянием коммерческих интересов. В качестве альтернативы физик и социолог науки Джон Займан предложил для описания «постакадемической науки» набор норм PLACE (Proprietary — собственнический, Local — локальный, Authoritarian — авторитарный, Commissioned — заказной, Expert — экспертный). Модель Займана отражает переход к прагматичной исследовательской деятельности, нормы которой нередко вступают в конфликт с академическими идеалами Мертона^[12].^[13].

Понятие социологической амбивалентности описывает внутреннее напряжение учёного, возникающее из-за необходимости следовать противоречивым нормам, и объясняет приведённый ниже список альтернатив^[12].

По мнению Мертона, функциональный смысл указанных императивов ставит каждого учёного перед следующим набором альтернатив:^[14]

• как можно быстрее передавать свои научные результаты коллегам, но не торопиться с публикациями
• быть восприимчивым к новым идеям, но не поддаваться интеллектуальной моде
• стремиться добывать знание, которое получит высокую оценку коллег, но работать, не обращая внимания на оценку результатов своих исследований
• защищать новые идеи, но не поддерживать опрометчивые заключения
• прилагать максимальные усилия, чтобы знать относящиеся к его области работы, но при этом помнить, что эрудиция иногда тормозит творчество
• быть тщательным в формулировках и деталях, но не быть педантом
• всегда помнить, что знание универсально, но не забывать, что всякое научное открытие делает честь нации, представителем которой оно совершено
• воспитывать новое поколение учёных, но не отдавать преподаванию слишком много времени
• учиться у крупного мастера и подражать ему, но не походить на него

Эффект Матфея в науке — феномен, описанный Робертом К. Мертоном в 1968 году, при котором выдающиеся и уже известные учёные получают непропорционально большее признание и вознаграждение за свои труды по сравнению с менее известными коллегами, выполняющими аналогичную или сопоставимую работу. Термин назван по цитате из Евангелия от Матфея: «ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет» (Мф. 25:29)^[15].^[16]

Этот процесс ведёт к «накоплению преимуществ», когда система коммуникаций и вознаграждений в науке отдаёт предпочтение уже признанным исследователям. Это проявляется в нескольких аспектах: работы известных учёных чаще замечают и цитируют; исследователи и институты с высокой репутацией имеют больше шансов на получение грантов и финансирования; при совместной работе или одновременных независимых открытиях основные заслуги часто приписываются более известному автору^[15].^[16]

Мертон впервые сформулировал эту концепцию в статье «The Matthew Effect in Science», опубликованной в журнале Science в 1968 году. Спустя двадцать лет он развил свои идеи в работе «The Matthew Effect in Science, II: Cumulative Advantage and the Symbolism of Intellectual Property» (журнал Isis, 1988), уделив особое внимание процессу накопления преимуществ и вопросам интеллектуальной собственности в науке^[17].

Большое влияние на взгляды Р. Мертона оказали Питирим Сорокин, который пытался наполнить социологическое теоретизирование материалами эмпирических и статистических исследований, и Пол Лазарсфельд, разрабатывавший проблематику методологии применения социальных и эмпирических наук в социологических исследованиях.

Роберт Мертон считается одним из классиков структурного функционализма. С помощью этой парадигмы он обосновал конкретные теории — социальной структуры и аномии, науки, бюрократии. Эта парадигма ориентирована на теорию среднего уровня^[18].

Мертон выдвинул концепцию теорий среднего уровня в качестве необходимой альтернативы всеобъемлющим «гранд-теориям» (в частности, теориям Толкотта Парсонса), доминировавшим в социологии того времени^[19].

Аргументация учёного строилась на критике гранд-теорий за их чрезмерную абстрактность, оторванность от наблюдаемой действительности и невозможность эмпирической проверки. Из-за своей всеохватности такие построения практически не поддавались фальсификации. Кроме того, Мертон считал попытки создания единой всеобъемлющей теории преждевременными, так как социология ещё не накопила для этого достаточной теоретической и эмпирической базы^[20].

В противовес гранд-теориям Мертон предложил разрабатывать теории среднего уровня, находящиеся в промежуточном пространстве между частными рабочими гипотезами и всеохватными попытками развить единую теорию. Их основная задача — стать связующим звеном между макросоциологическими построениями и микроуровнем эмпирических исследований^[21].

Теории среднего уровня фокусируются на ограниченных социальных явлениях (примерами таких теорий у самого Мертона служат концепции девиантного поведения, референтных групп и самоисполняющегося пророчества) и формулируются так, чтобы из них можно было вывести конкретные проверяемые гипотезы. Мертон рассматривал этот подход как главную стратегию развития социологии: через создание и эмпирическую проверку теорий среднего уровня наука может постепенно прийти к более общим и обоснованным теоретическим построениям^[22].

Основными понятиями теории структурного функционализма Мертона являются «функция» и «дисфункция». Функции — по Мертону, те наблюдаемые следствия, которые служат саморегуляции данной системы или приспособлению её к среде, а также соответствие ожиданий последствиям. Дисфункции — те наблюдаемые следствия, которые ослабляют саморегуляцию данной системы или её приспособление к среде.

Три постулата, которые Р. Мертон считал «спорными и ненужными для функциональной теории»:

• функциональное единство;
• функциональная универсальность;
• функциональная обязательность (принудительность).

В своей работе «Социальная теория и социальная структура» Роберт Кинг Мертон предложил систематизированную парадигму для проведения функционального анализа в социологии. Этот протокол, иногда условно называемый «одиннадцатью заповедями функционализма», был разработан для кодификации и упорядочения исследовательской процедуры. Парадигма функционального анализа включает следующие 11 пунктов^[23][24]:

1. Стандартизированные объекты анализа: Функциональному анализу подлежат только стандартизированные, то есть повторяющиеся и типизированные, социальные явления, такие как социальные роли, институты, процессы и структуры.
2. Субъективные диспозиции: Анализ должен учитывать субъективные мотивации (цели, мотивы) участников исследуемых явлений.
3. Объективные последствия (функции): Необходимо различать субъективные мотивы и объективные наблюдаемые последствия (функции и дисфункции) социального явления.
4. Единицы, для которых явление функционально: Следует определять, для каких именно групп или систем анализируемый элемент является функциональным.
5. Функциональные требования: Анализ должен выявлять типы потребностей и функциональных предпосылок, которые необходимы для выживания системы.
6. Механизмы выполнения функций: Необходимо исследовать социальные механизмы, посредством которых реализуются функции.
7. Функциональные альтернативы: Следует рассматривать наличие функциональных эквивалентов или заменителей — альтернативных способов выполнения той же функции^[23].
8. Структурный контекст: Вариативность функций и их альтернатив ограничивается структурным контекстом, то есть взаимозависимостью элементов социальной структуры^[23].
9. Динамика и изменения: Понятие дисфункции (негативных последствий) позволяет анализировать социальные напряжения, конфликты и изменения в системе^[23].
10. Проблема валидности: Функциональный анализ должен включать проверку и подтверждение полученных выводов^[23].
11. Идеологическая составляющая: Хотя функциональный анализ стремится к объективности, он может играть идеологическую роль, и на выводы исследователя могут влиять его собственные или заказные мировоззренческие установки^[23].

Роберт Мертон выступил продолжателем Э. Дюркгейма, значительно дополнив его концепцию социальной аномии. В своей работе «Социальная структура и аномия» он определил аномию как рассогласование между целями, которые культура предписывает индивидам, и социально одобряемыми (институционализированными) средствами для их достижения. В ответ на это напряжение Мертон выделил пять основных типов индивидуальной адаптации:

1. Конформизм (подчинение) — единственный недевиантный тип поведения, при котором индивид принимает как культурные цели общества (например, финансовый успех), так и институциональные средства для их достижения (например, образование и карьера). Конформизм является основой стабильности и преемственности общества.
2. Инновация — индивид принимает одобряемые обществом цели, но отвергает социально приемлемые способы их достижения, используя нелегитимные или незаконные методы. Примерами могут служить мошенничество, коррупция или другие виды преступной деятельности.
3. Ритуализм — отказ от стремления к высоким культурным целям или снижение их значимости, при котором индивид продолжает строго и механически следовать установленным правилам и процедурам. Классическим примером является бюрократ, педантично выполняющий свои обязанности и отказавшийся от амбиций карьерного роста.
4. Ретритизм (бегство, уход) — полное отвержение как культурных целей, так и институционализированных средств их достижения. Такие индивиды «выключаются» из жизни общества (к этой категории Мертон относил бродяг, хронических алкоголиков и наркозависимых).
5. Бунт (мятеж) — отказ от существующих целей и средств со стремлением активно заменить их новыми. В отличие от пассивного ретритизма, бунт представляет собой активное противостояние существующему социальному порядку с целью его изменения^[25].^[26][27]

За исключением конформизма, все остальные четыре типа адаптации Мертон рассматривал как проявления девиантного (отклоняющегося) поведения^[25].

В 1994 году Роберт Кинг Мертон был удостоен Национальной научной медали США, став первым социологом, получившим эту награду. Медаль была присуждена за основание социологии науки и новаторский вклад в изучение социальной жизни, в особенности за концепции самоисполняющегося пророчества и непреднамеренных последствий социального действия^[28].

Среди других значимых наград и стипендий учёного:

• Стипендия Гуггенхайма (1962)^[29]
• Премия Парсонса от Американской академии искусств и наук (1980)^[29]
• Премия Джона Десмонда Бернала от Общества социальных исследований науки (1982)^[29]
• Стипендия Макартура (1983)^[30]

• Social Theory and Social Structure (1949)
• The Sociology of Science (1973)
• Sociological Ambivalence (1976)
• On the Shoulders of Giants: A Tristram Shandy Postscript (1985)
• The Travels and Adventures of Serendipity: A Study in Sociological Semantics and the Sociology of Science (2004)
• Science, Technology and Society in Seventeenth Century England (1938)^[31]
• Mass Persuasion (1946)^[31]
• The Focused Interview (1956)^[31]
• Sociology Today (1959)^[31]
• On Theoretical Sociology (1967)^[31]
• Sociological Traditions from Generation to Generation (1980)^[31]
• Social Research and the Practicing Professions (1982)^[31]
• Social Science Quotations (1990)^[31]
• On Social Structure and Science (1996)^[31]

• Мертон Р., Фиске М., Кендалл П. Фокусированное интервью = The focused interview. A Manual of Problems and Procedures / пер. с англ. к.э.н. Т. Н. Фёдоровской, под ред. к.э.н. С. А. Белановского. — М.: Институт молодёжи, 1991. — 106 с.
• Мертон Р. К. Эффект Матфея в науке, II. Накопление преимуществ и символизм интеллектуальной собственности // THESIS. — 1993. — Вып. 3. — С. 256—276.
• Сорокин П. А., Мертон Р. К. Социальное время: опыт методологического и функционального анализа // Социологические исследования. — 2004. — № 6. — С. 112—119.
• Мертон Р. К. Социальная структура и аномия // Социология преступности (Современные буржуазные теории). — М.: Прогресс, 1966. — С. 299—313.
• Мертон Р. К. Явные и латентные функции / Под ред. В. И. Добренькова. — М., 1996.
• Мертон Р. К. Социальная теория и социальная структура / Пер. с англ. Е. Н. Егоровой, и др.; науч. ред. З. В. Коганова. — М.: АСТ, Хранитель, 2006. — 873 с.