АссистентНовый вопросИсторияОбласти знаний
Партнёрские проектыСпецпроектыСтать автором
Сменить язык
О РУВИКИ

Левитация (психология)

Левита́ция (в психологии) (лат. levitas — «лёгкость», «легковесность») — в психологии и смежных дисциплинах феномен, описывающий субъективное переживание или наблюдаемое явление преодоления гравитации, при котором тело человека или объект парит в пространстве без видимой физической опоры. В зависимости от контекста рассматривается либо как психопатологический симптом (иллюзия левитации), либо как предмет изучения парапсихологии, критикуемый с позиций академической науки[1].

Общие сведения
Левитация (психология)
лат. levitas — «лёгкость», «легковесность»
Область использования Клиническая психология, Парапсихология, Психология религии

Понятие и границы термина

В самом широком смысле левитация определяется как способность организма человека или предмета преодолевать силу земного притяжения и сохранять положение в трёхмерном пространстве без применения механических приспособлений, за счёт «силы мысли», особого психического состояния или иных факторов, не признаваемых официальной наукой.

Академическая психология рассматривает левитацию в нескольких основных аспектах[1][2][3]:

  • в клинической психологии и гипнотерапии — идеомоторный (бессознательный) феномен, при котором часть тела (обычно рука) начинает подниматься над опорой без сознательного усилия, что используется как техника наведения и углубления транса;
  • в парапсихологии — гипотетическое явление, при котором тело человека или предмет парит в воздухе без видимой физической опоры, предположительно за счёт «психической энергии» или особых способностей, не признаваемое академической наукой;
  • внушённая левитация — феномен, возникающий в состоянии гипнотического транса, когда внушённое представление о невесомости может сопровождаться объективно фиксируемым снижением веса тела;
  • парапсихологический феномен — предполагаемая способность некоторых людей (медиумов, мистиков, адептов восточных практик) подниматься в воздух в изменённых состояниях сознания.

Иллюзия левитации в клинической психологии

Одним из первых систематических описаний феномена левитации в контексте психопатологии стала работа Л. Х. Хортона (англ. L. H. Horton), опубликованная в The Journal of Abnormal Psychology. Автор выделил ряд характерных особенностей иллюзии левитации, возникающей у некоторых пациентов:

  • «проекция» ощущения — переживание локализации движения вне собственного тела;
  • «волнообразный» характер — ощущение нарастающей и спадающей волны подъёма;
  • ощущение набухания и подъёма;
  • вазомоторные проявления, сопровождающие иллюзию — изменения тонуса сосудов;
  • «почва» для возникновения иллюзии — определённые психофизиологические состояния, способствующие её появлению.

Хортон отмечал, что этот феномен часто наблюдается в состояниях общей релаксации и при засыпании (гипнагогические состояния), когда исчезают привычные проприоцептивные сигналы от опорно-двигательного аппарата[1].

Исторические и культурные контексты

В исторической и культурной психологии левитация рассматривается как универсальный феномен, встречающийся в религиозных и мистических традициях разных народов. В европейской традиции левитация чаще всего связывалась с состояниями религиозного экстаза, например, описания «вознесений» католических святых (святая Тереза, XVI век). В восточных традициях (йога, дзэн-буддизм) левитация рассматривалась как одна из высших способностей, достигаемых через особые психофизические практики. С точки зрения психологии религии, эти феномены интерпретируются как результат изменённых состояний сознания (транс, экстаз, молитвенное созерцание)[4][5].

Парапсихологические исследования

Парапсихология рассматривает левитацию как один из видов «психического взаимодействия с материей» наряду с телекинезом. Наиболее известные исторические случаи, которые приводятся в парапсихологической литературе, связаны с медиумом Дугласом Юмом (англ. Douglas Hume) (XIX век), который якобы многократно демонстрировал подъём в воздух в присутствии свидетелей, включая учёных и писателей (например, А. К. Толстого)[6][7]. В первой половине XX века предпринимались попытки физического измерения феноменов, связанных с левитацией. Так, У. Дж. Кроуфорд (англ. W. J. Crawford), инженер и исследователь психических феноменов, проводил серии экспериментов, в ходе которых регистрировал изменения веса столов во время сеансов и выдвинул «консольную теорию» левитации. Эти работы подвергались критике с позиций научного метода и не были воспроизведены в контролируемых условиях[8][9].

Внушённая левитация: гипнотические эксперименты

В литературе описаны случаи экспериментального изучения феномена потери веса в гипнотическом трансе. Один из таких экспериментов, проведённый на кафедре психологии одного из российских университетов, заключался в следующем: испытуемому, находящемуся в гипнотическом состоянии, внушали, что он находится на космическом корабле, выходящем на орбиту. При команде «три» внушалось состояние невесомости. Кресло испытуемого было установлено на электронных весах. В момент внушения приборы зафиксировали объективное исчезновение веса на несколько секунд. Данный феномен интерпретируется как доказательство способности психических состояний влиять на физиологические параметры тела, хотя механизмы этого влияния остаются невыясненными[10].

Левитация как объект исследования в психологии веры

Эмпирические исследования рассматривают веру в левитацию как один из компонентов «веры в паранормальное». В исследовании Р. Р. Акбировой (Казанский федеральный университет) с использованием «Шкалы веры в паранормальное» Дж. Тобасика было показано, что вера в такие способности, как левитация, телекинез и телепатия, положительно коррелирует с уровнем религиозности и показателями интернальности в области неудач, но не обнаруживает связи с уровнем образования. Эти данные указывают на то, что вера в левитацию является сложным психологическим конструктом, связанным с особенностями локуса контроля и копинг-стратегиями[11][12].

Левитация в психологии представляет собой многозначный термин, охватывающий явления разного порядка: от клинической иллюзии потери веса и гипнотически внушённого состояния невесомости до культурно-исторических верований и парапсихологических гипотез. Академическая наука не признаёт существования левитации как объективного физического феномена, рассматривая сообщения о ней как результат внушения, иллюзорного восприятия или сознательной мистификации. Вместе с тем изучение веры в левитацию и связанных с ней переживаний остаётся актуальным направлением психологии[12].

Психология веры в левитацию: экспериментальные исследования

Одним из наиболее систематических исследований психологических механизмов веры в левитацию является работа Р. Вайзмана (англ. Richard Wiseman) с коллегами (2003), опубликованная в British Journal of Psychology. В ходе эксперимента люди принимали участие в ложном спиритическом сеансе, в ходе которого актёр внушал, что стол левитирует, хотя в действительности он оставался неподвижным. После сеанса приблизительно треть участников ошибочно сообщили, что стол двигался. Результаты также показали значимую связь между сообщениями о движении стола и верой в паранормальное: среди верящих в паранормальные явления процент сообщивших о движении был выше, чем среди скептиков[13][14].

В ходе другого эксперимента изменялось содержание внушения: оно либо соответствовало убеждениям участников относительно паранормального, либо противоречило им. Результаты вновь показали, что верящие в паранормальное более подвержены внушению, чем скептики, но только в тех случаях, когда внушение соответствовало их системе убеждений. Приблизительно пятая часть участников поверила, что ложные спиритические сеансы содержали подлинные паранормальные феномены. Эти данные свидетельствуют о том, что вера в левитацию и другие паранормальные явления не является простым следствием недостатка образования или критического мышления, а скорее связана с предрасположенностью к внушению и особенностями обработки информации в условиях неопределённости[13].

Скептический анализ: магия и иллюзионизм

С позиций скептицизма и научной психологии, феномен левитации рассматривается прежде всего как результат иллюзионистского мастерства, а не сверхъестественных способностей. Книга Дж. Оттавиани «Левитация: физика и психология на службе обмана» (2007) подробно исследует историю сцены левитации в иллюзионном искусстве. Скептический анализ подчёркивает, что свидетельства очевидцев о левитации не являются надёжным научным доказательством, поскольку человеческое восприятие подвержено систематическим ошибкам, а память — реконструктивному искажению. При попытках воспроизвести феномен левитации в контролируемых лабораторных условиях с применением видеозаписи, независимых наблюдателей и исключением возможности скрытых опор или тросов, ни один случай не был подтверждён[15].

Левитация в контексте изменённых состояний сознания

В диссертационном исследовании С. Харви-Уилсон (англ. Harvey-Wilson, S. B.) (2005) «Human Levitation», выполненном в Университете Эдит Коуэн (Австралия), был предпринят первый систематический качественный анализ феномена левитации с позиций психологии и парапсихологии. В рамках работы были сопоставлены исторические и современные сообщения о левитации из семи источников: шаманизм, одержимость демоническими сущностями, полтергейст-активность, спиритуализм, похищения инопланетянами, боевые искусства (цигун) и мистицизм.

Ключевой вывод исследования состоит в том, что вне зависимости от культурного контекста и групповой принадлежности, все лица, сообщавшие о левитации (как произвольной, так и непроизвольной), находились в изменённом состоянии сознания. Это наблюдение привело автора к гипотезе о том, что определённые изменённые состояния сознания могут облегчать возникновение феномена левитации, и что дальнейшие исследования способности сознания взаимодействовать с трансцендентными или трансперсональными силами являются оправданными. Хотя работа Харви-Уилсон выполнена в парадигме парапсихологии, её выводы о связи левитации с изменёнными состояниями сознания представляют интерес и для академической психологии, изучающей природу трансовых состояний и самовнушения[16].

Критика и научный статус

С точки зрения академической психологии и физики, левитация как объективное физическое явление (преодоление гравитации без внешних сил) признаётся невозможной, так как противоречит фундаментальным законам материи. Все зафиксированные случаи левитации имеют ограничения. Описания обычно ограничены пространственно (происходят в замкнутых помещениях, в условиях плохой видимости). Наблюдения часто проводятся в условиях, допускающих сокрытие технических приспособлений (тросы, опоры, магниты). При попытках воспроизведения в контролируемых лабораторных условиях феномен не подтверждается.

В академической психологии левитация рассматривается либо как феномен внушения и самовнушения — изменение субъективного восприятия веса и положения тела под влиянием гипноза или изменённых состояний сознания. Иллюзия — результат неправильной интерпретации нормальных проприоцептивных сигналов (особенно в гипнагогическом состоянии). Культурно-обусловленное верование — предмет изучения психологии религии и антропологии[17][18].

Метод левитации руки в гипнотической индукции

В практике гипнотерапии термин «левитация» используется в совершенно ином значении — для обозначения одной из техник наведения транса. Метод левитации руки, описанный в руководствах по гипнозу, заключается в следующем: гипнотизёр внушает клиенту, что его рука начинает становиться лёгкой, поднимается в воздух, как воздушный шарик, или что между пальцами возникает невидимая сила, раздвигающая их. Эта техника позволяет установить раппорт с клиентом и углубить трансовое состояние без применения авторитарных команд. Важно различать это методическое использование термина «левитация» в гипнотерапии (где речь идёт о внушённом кинестетическом ощущении и малых непроизвольных движениях) и парапсихологическое понимание левитации как подъёма всего тела в воздух. Первое является признанной клинической техникой, второе — предметом научного скептицизма[19][20].

Значение

Левитация в психологии представляет собой многозначный термин, охватывающий явления разного порядка: от клинической иллюзии потери веса, гипнагогических переживаний парения, гипнотически внушённых кинестетических ощущений — до культурно-исторических верований, религиозного экстаза и парапсихологических гипотез. Экспериментальные исследования показывают, что вера в левитацию тесно связана с внушаемостью и особенностями обработки информации в условиях неопределённости. Физиологические наблюдения указывают на роль вазомоторных изменений в возникновении иллюзии парения в состояниях релаксации. Академическая наука не признаёт существования левитации как объективного физического феномена, рассматривая сообщения о ней как результат внушения, иллюзорного восприятия, мистификации. Однако исследование веры в способность человека парить в воздухе, а также поиск физиологических основ этой иллюзии и психологических аспектов внушаемости остаются актуальными направлениями, которые помогают лучше понять природу изменённых состояний сознания, работу системы восприятия положения тела в пространстве и когнитивные процессы, формирующие паранормальные убеждения[1][3].

Примечания

  1. ↑ 1 2 3 4 Horton L. H. Levitation Dreams: Their Physiology (англ.) // The Journal of Abnormal Psychology. — 1919. — No. 3. — P. 145–172.
  2. ↑ Goldstein, Y. The effect of demonstrating to a subject that she is in a hypnotic trance as a variable in hypnotic interventions with obese women (англ.) // International Journal of Clinical and Experimental Hypnosis, 29(1). — 1981. — P. 15–23.
  3. ↑ 1 2 Stein, G. (Ed.). The Encyclopedia of the Paranormal. — Prometheus Books, 1996. — ISBN 978-1573920216.
  4. ↑ Helané Wahbeh, Amira Sagher, Wallis Back, Pooja Pundhir, Frederick Travis. A Systematic Review of Transcendent States Across Meditation and Contemplative Traditions (англ.) // EXPLORE. — 2018-01. — Vol. 14, iss. 1. — P. 19–35. — ISSN 1550-8307. — doi:10.1016/j.explore.2017.07.007.
  5. ↑ Eire, C. (2023). . They Flew: A History of the Impossible. — Yale University Press, 2023. — ISBN 9780300274516.
  6. ↑ Home, D. D. Incidents in My Life. — Nabu Press, 2010. — ISBN 978-1146132091.
  7. ↑ Lamont, P. The First Psychic: The Peculiar Mystery of a Notorious Victorian Wizard. — London: Little, Brown, 2005. — ISBN 978-0316728348.
  8. ↑ Stephen E. Braude. The Limits of Influence: Psychokinesis and the Philosophy Of Science. — University Press Of America, 1996. — ISBN 978-0761806233.
  9. ↑ Heath, P. R. Mind-matter interaction: a review of historical reports, theory and research. — Jefferson: N.C.: McFarland, 2011. — ISBN 978-0786449712.
  10. ↑ Моисеенко Ю.И. Основы гипнотерапии. — СПб.: Речь, 2007. — С. 45–48. — ISBN 5-9268-0631-3.
  11. ↑ Акбирова Р. Р. Взаимосвязь суеверности и веры в паранормальное с копинг-поведением русских студентов и студентов татар // Казанский федеральный университет. — 2017.
  12. ↑ 1 2 Григорьев, Д. С. Адаптация и валидизация шкалы веры в паранормальное Дж. Тобасика // Социальная психология и общество, 6(2). — 2015. — № 2. — С. 132–145.
  13. ↑ 1 2 Richard Wiseman, Emma Greening, Matthew Smith. Belief in the paranormal and suggestion in the seance room // British Journal of Psychology. — 2003-08. — Т. 94, вып. 3. — С. 285–297. — ISSN 2044-8295 0007-1269, 2044-8295. — doi:10.1348/000712603767876235.
  14. ↑ Wiseman, Richard, Greening, E, Smith, M. Belief in the paranormal and suggestion in the seance room (англ.). uhra.herts.ac.uk (2003). Дата обращения: 25 мая 2026.
  15. ↑ Ottaviani, J. Levitation: Physics and Psychology in the Service of Deception. — G.T. Labs, 2007. — ISBN 978-0978803704.
  16. ↑ Harvey-Wilson, S. B. Human levitation. Doctoral dissertation (англ.) // Edith Cowan University. — 2005.
  17. ↑ Gordon Pennycook, James Allan Cheyne, Paul Seli, Derek J. Koehler, Jonathan A. Fugelsang. Analytic cognitive style predicts religious and paranormal belief (англ.) // Cognition. — 2012-06. — Vol. 123, iss. 3. — P. 335–346. — ISSN 0010-0277. — doi:10.1016/j.cognition.2012.03.003.
  18. ↑ Burkhard Peter, Christoph Piesbergen, Kristina Lucic, Melina Staudacher, Maria Hagl. The Role of Tactile Support in Arm Levitation (англ.) // American Journal of Clinical Hypnosis. — 2013-09-05. — Vol. 56, iss. 2. — P. 115–142. — ISSN 2160-0562 0002-9157, 2160-0562. — doi:10.1080/00029157.2012.702701.
  19. ↑ Моисеенко, Ю. И. Метод левитации руки. В кн.: Основы гипнотерапии. — СПб.: Речь, 2007. — ISBN 5-9268-0631-3.
  20. ↑ Edgette, J. H., Edgette, J. S. The Handbook of Hypnotic Phenomena in Psychotherapy. — Brunner/Mazel, 1995. — ISBN 978-1138869349.

Литература

  • Моисеенко, Ю. И. Метод левитации руки. В кн.: Основы гипнотерапии. — СПб.: Речь, 2007. — ISBN 5-9268-0631-3.

Категории