АссистентНовый вопросИсторияОбласти знаний
Партнёрские проектыСпецпроектыСтать автором
Сменить язык
О РУВИКИ

Гирц, Клиффорд

Кли́ффорд Джеймс Гирц (Герц, англ. Clifford James Geertz /ˈɡɜrts/; 23 августа 1926[1][2][…], Сан-Франциско, США[3] или США[4] — 30 октября 2006[1][2], Филадельфия, США) — американский антрополог и социолог, основатель символическо-интерпретативной антропологии, занимающейся изучением различных культур и влиянием концепции культуры на концепцию человека. Член Национальной академии наук США (1973)[5].

Общие сведения
Клиффорд Гирц
Clifford Geertz
Дата рождения 23 августа 1926(1926-08-23)[1][2][…]
Место рождения
Дата смерти 30 октября 2006(2006-10-30)[1][2] (80 лет)
Место смерти
Страна
Научная сфера антропология, культурная антропология[4] и социальная антропология[4]
Место работы Калифорнийский университет в Беркли
Чикагский университет
Институт перспективных исследований
Образование
Научный руководитель Толкотт Парсонс
Награды и премии Азиатская премия культуры Фукуока (1992)

Биография

Во время Второй мировой войны в 1943—1945 годах служил на флоте.

В 1950 году получил бакалавра гуманитарных наук по философии в Антиохском колледже.

В 1956 году в Гарвардском университете под научным руководством Толкотта Парсонса получил доктора философии защитив диссертацию по теме «Религия Моджокуто: исследование ритуала и веры в сложном обществе»[6].

В 1952—1956 годах работал научным сотрудником в Центре международных исследований Массачусетского технологического института (MIT). В 1956—1957 годах — инструктор по социальным отношениям и научный сотрудник в Лаборатории социальных отношений Гарвардского университета. В 1957—1958 годах вновь работал научным сотрудником в Центре международных исследований MIT[7].

В 1958—1959 годах являлся научным сотрудником Центра передовых исследований в области поведенческих наук в Пало-Альто. В 1958—1960 годах — доцент антропологии в Калифорнийском университете в Беркли[7].

В 1960—1970 годах преподавал в Чикагском университете, где последовательно занимал должности доцента, адъюнкт-профессора и профессора. Одновременно с 1964 по 1970 год был старшим научным сотрудником Национального института психического здоровья[7].

В 1970—2000 годах профессор общественных наук, затем эмерит в Институте перспективных исследований.

Профессиональные интересы

Основные труды посвящены традиционным религиям и культурам Юго-Восточной Азии и Северной Африки, элементам традиции в современном мире. Сотрудничал с Эдвардом Шилзом и Толкоттом Парсонсом, у которого учился в Гарварде, был близок к структурному функционализму в изучении обществ и религиозных систем (Р. Белла и др.). Однако предметом его научного интереса выступали прежде всего символические аспекты коллективного действия (обычая, ритуала, праздника, социальных движений) в его связи с общими взглядами человека на мир и своеобразным «этическим» отношением к миру. Гирц стал основателем «символической» или «интерпретативной» антропологии, развивающей в этом плане подходы герменевтики, аналитической философии языка. Известность получила серия обобщающих статей Гирца «Религия как культурная система», «Идеология как культурная система», «Искусство как культурная система» и «Здравый смысл как культурная система». Его эмпирические работы — монография о петушиных боях у балийцев («Глубокая игра»), статья «Личность, время и поведение на Бали» и ряд других — стали научной классикой. Он популяризировал метод «насыщенного описания» в гуманитарных науках.

Метод «насыщенного описания» и интерпретативная антропология сохраняют актуальность и активно применяются в цифровых гуманитарных науках (digital humanities) и цифровой этнографии для анализа онлайн-сообществ и цифровых артефактов.

Влияние и признание

Повлиял на социальные науки конца XX века, на весь круг дисциплин, исследующих культуру (англ. cultural studies), в частности — на становление школы нового историзма (Стивен Гринблатт). Лауреат Национальной премии критики (1989) за книгу «Труды и жизни: Антрополог как автор». Труды Гирца переведены на многие языки, включая русский, турецкий и китайский, входят в учебные программы университетов.

Цитируется определение понятия «религия», которое Гирц дал в ходе исследования «культурного аспекта анализа религии». Он определил религию как «систему символов, которая способствует возникновению у людей сильных, всеобъемлющих и устойчивых настроений и мотиваций, формируя представления об общем порядке бытия и придавая этим представлениям ореол действительности таким образом, что эти настроения и мотивации кажутся единственно реальными»[8].

Ссылался на него не единожды Арон Гуревич[9].

В 2024 году к 50-летию выхода книги «Интерпретация культур» в международном журнале Sociologica прошёл специальный симпозиум, подтвердивший непреходящее влияние этой работы на гуманитарные и социальные науки[10].

Критика

Научное наследие Клиффорда Гирца стало предметом критики по нескольким ключевым направлениям:

  • Антрополог Талал Асад критиковал Гирца за недостаток внимания к структурам власти, социальному неравенству и историческому контексту. Асад также указывал на евроцентризм исследователя, отмечая, что используемая им концепция религии может быть неприменима к незападным культурам[11].
  • Историк Джоан Скотт в эссе 2024 года оспорила проводимое Гирцем резкое разделение между политикой и научной деятельностью, обратив внимание на его стремление отделить академическую работу от политических взглядов[12].
  • Антрополог Рут Бехар вступила в полемику с введённым Гирцем понятием «дневниковой болезни» (англ. diary disease), которым он критически описывал рефлексивное письмо. В противовес этой позиции Бехар отстаивает ценность уязвимости, личного опыта и рефлексивного письма в этнографии[13].

Память

  • В честь учёного Обществом антропологии религии (секция Американской антропологической ассоциации) учреждена ежегодная «Премия Клиффорда Гирца в области антропологии религии» (англ. The Clifford Geertz Prize in the Anthropology of Religion). Награда вручается с 2007 года за выдающиеся книги в этой области[14].
  • На кафедре антропологии Принстонского университета проводится ежегодная серия мемориальных лекций памяти Клиффорда Гирца (англ. Clifford Geertz Commemorative Lecture). В разные годы её лекторами выступали известные исследователи, такие как Махмуд Мамдани и Рут Бехар[15][13].

Основные труды

  • The Religion of Java (1960)
  • Peddlers and Princes: Social Change and Economic Modernization in Two Indonesian Towns (1963)
  • Agricultural Involution: the process of ecological change in Indonesia (1964)
  • Islam Observed, Religious Development in Morocco and Indonesia (1968)
  • The Interpretation of Cultures (1973)
  • Kinship in Bali (1975)
  • Negara: The Theatre State in Nineteenth-century Bali (1980)
  • Local Knowledge: further essays in interpretive anthropology (1983)
  • Works and Lives: The Anthropologist As Author (1988)
  • After the Fact: Two Countries, Four Decades, One Anthropologist (1995)
  • Available Light: Anthropological Reflections on Philosophical Topics (2000)
  • Life Among the Anthros and Other Essays (2010)[16]

Публикации на русском языке

монографии
  • Интерпретация культур / Пер. с англ. О. В. Барсукова, А. А. Борзунов, Г. М. Дашевский, Е. М. Лазарева, В. Г. Николаев; послесл. А. Л. Елфимов; науч. ред. А. Л. Елфимов, А. В. Матешук. — М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2004. — 560 с. (Культурология. XX век) ISBN 5-8243-0474-2
  • Базарная экономика: информация и поиск в крестьянском маркетинге // Экономическая социология. — 2009. — Т. 10, № 2. — С. 54−61.
  • Глубокая игра: Заметки о петушиных боях у балийцев. — М.: Ад Маргинем Пресс, 2017. — 95 с. (Серия Minima; 28). ISBN 978-5-91103-373-6
  • Постфактум: две страны, четыре десятилетия, один антрополог / пер. с англ. А. М. Корбут. — М.: Новое литературное обозрение, 2020. — 283 с. (Интеллектуальная история). ISBN 978-5-4448-1217-4 : 1500 экз.
статьи
  • С точ­ки зре­ния ту­зем­ца: о при­ро­де по­ни­ма­ния в куль­тур­ной ан­тро­по­ло­гии // Де­вят­ко И. Ф. Мо­де­ли объ­яс­не­ния и ло­ги­ка со­цио­ло­ги­че­ско­го ис­сле­до­ва­ния. М.: Ин-т социологического образования Российского центра гуманитарного образования — Программа Европейского сообщества TEMPUS/TACIS — ИС РАН, 1996. — 172 с. (Библиотека серии «Специализированные курсы в социологическом образовании» / Ин-т социол. образования Рос. центра гуманитар. образования, Ин-т социологии Рос. акад. наук). ISBN 5-201-02353-3
  • Идеология как культурная система // Новое литературное обозрение. — 1998. — № 1.
  • Путь и случай: Жизнь в науке (Пер. с англ. и прим. А. Л. Зорина отрывка из монографии «Доступный свет: антропологические размышления на философские темы» по изданию Geertz Clifford. Available Light. Anthropological Reflections on Philosophical Topics. Princeton: Princeton University Press, 2000. Р. 3-20) // Новое литературное обозрение. — 2004. — № 6.
  • Здравый смысл как культурная система // Неприкосновенный запас. — 2007. — № 54. (пер. с англ. А. Захарова; отрывок из монографии «Локальное знание: ещё несколько статей по интерпретативной антропологии» — Local Knowledge: Further Essays in Interpretive Anthropology. N.Y.: BasicBooks, 1983. Ch. 4.)

Примечания

  1. ↑ 1 2 3 4 Clifford Geertz // Encyclopædia Britannica (англ.)
  2. ↑ 1 2 3 4 Clifford Geertz // Brockhaus Enzyklopädie (нем.) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & F. A. Brockhaus, Wissen Media Verlag
  3. ↑ 1 2 Deutsche Nationalbibliothek, Staatsbibliothek zu Berlin, Bayerische Staatsbibliothek, Österreichische Nationalbibliothek Record #118965182 // Gemeinsame Normdatei (нем.) — 2012—2016.
  4. ↑ 1 2 3 4 Чешская национальная авторитетная база данных
  5. ↑ Clifford Geertz Архивная копия от 30 марта 2019 на Wayback Machine (англ.)
  6. ↑ Geertz, Clifford. Religion in Modjokuto: a study of ritual and belief in a complex society (англ.). — Harvard, 1956.
  7. ↑ 1 2 3 Clifford Geertz: Academic Career. infoamerica.org. Дата обращения: 30 мая 2026.
  8. ↑ Елена Казарина. Религия // Энциклопедия «Кругосвет».
  9. ↑ С точки зрения историка моего поколения — Журнальный зал. Дата обращения: 30 мая 2026. Архивировано 21 сентября 2022 года.
  10. ↑ «Интерпретации культур» – пятьдесят лет спустя. Sociologica (2024). Дата обращения: 30 мая 2026.
  11. ↑ Critique of Geertz. berose.fr. Дата обращения: 30 мая 2026.
  12. ↑ On Rereading Clifford Geertz’s The Interpretation of Cultures 50 Years after the Fact. Sociologica (20 июня 2024). Дата обращения: 30 мая 2026.
  13. ↑ 1 2 Author, Anthropologist Ruth Behar ’83 Delivers 2026 Clifford Geertz Commemorative Lecture. anthropology.princeton.edu. Дата обращения: 30 мая 2026.
  14. ↑ The Clifford Geertz Prize in the Anthropology of Religion. Society for the Anthropology of Religion. Дата обращения: 30 мая 2026.
  15. ↑ Homelands: Mahmoud Mamdani’s 2025 Clifford Geertz Commemorative Lecture. Princeton University Department of Anthropology. Дата обращения: 30 мая 2026.
  16. ↑ Life Among the Anthros and Other Essays. undergroundbooks.net. Дата обращения: 30 мая 2026.

Литература

на русском языке
на других языках
  • Antropologie tussen wetenschap en kunst: essays over Clifford Geertz/ J.W.Bakker a.o., eds. Amsterdam: VU Uitgeverij, 1987.
  • Cimmino L., Santambrogio A. Antropologia e interpretazione: il contributo di Clifford Geertz alle scienze sociali. Perugia: Morlacchi, 2004.
  • Clifford Geertz by his colleagues Richard A. Shweder, Byron Good, eds. Chicago: University of Chicago Press, 2005.
  • Ellrich L. Verschriebene Fremdheit: die Ethnographie kultureller Brüche bei Clifford Geertz und Stephen Greenblatt. Frankfurt/Main; New York: Campus, 1999.
  • Fröhlich G., Mörth I. Symbolische Anthropologie der Moderne : Kulturanalysen nach Clifford Geertz. Frankfurt ; New York: Campus, 1998.
  • Gottowik V. Konstruktionen des Anderen: Clifford Geertz und die Krise der ethnographischen Repräsentation. Berlin: Dietrich Reimer, 1997.
  • Inglis F. Clifford Geertz: culture, custom, and ethics. Cambridge, UK ; Malden, MA : Polity Press, 2000.
  • Kumoll K. From the native’s point of view?: kulturelle Globalisierung nach Clifford Geertz und Pierre Bourdieu. Bielefeld: Transcript, 2005.
  • Malighetti R. Il filosofo e il confessore: antropologia e ermeneutica in Clifford Geertz. Milano: Unicopli, 1991.
  • Wiechens P. Das prinzip Überschreitung: Clifford Geertz und die Konstitution der Interpretativen Anthropologie. Münster: Westfälische Wilhelms-Universität, 2000.
  • Slyomovics, Susan (ed.). Clifford Geertz in Morocco. — London: Routledge, 2010. — ISBN 9780415566838[1].
  • Dadze-Arthur, Abena. An Analysis of Clifford Geertz's The Interpretation of Cultures: Selected Essays. — London: Routledge, 2017. — ISBN 9781912302907[2].

Ссылки

Дополнительно по теме

Категории