Интерпретация (филология)

Интерпретация имела место уже в античности: например, Сократ толковал смысл песен Симонида^[2]. Интерпретация зародилась как основное понятие герменевтики — учения о правилах толкования (Ф. Шлейермахер; XVIII в.), связанное со стремлением «преодолеть культурную <…> дистанцию, отделяющую читателя от чуждого ему текста, чтобы поставить его на один с ним уровень и таким образом включить смысл этого текста в нынешнее понимание, каким обладает читатель»^[3]. В рамках герменевтики цель интерпретации состоит в обнаружении множественности смыслов текста. Различают внешнюю (внесение смысла в текст) и внутреннюю (расшифровка смысла) интерпретацию. Представители герменевтики рассматривают интерпретацию в широком смысле, который восходит к Аристотелю — как постижение знаков, и в узком — как толкование письменных текстов. Эти два вида трактовки положили начало соотношению категорий интерпретации и понимания. Некоторые исследователи относят интерпретацию к экзегетике^[1].

В рамках семиотики понимание интерпретации относительно структуры знака (знак, десигнат, интерпретатор) вызывало дискуссии. Родоначальник семиотики Ч. С. Пирс указывал на свойство интерпретируемости знаков. Функцию интерпретации выполняет другой знак, который сохраняет за собой возможность заменить интерпретируемый знак. Другой представитель семиотики, Ч. У. Моррис, рассматривал интерпретацию как составляющую семиозиса, в котором «нечто учитывает нечто другое опосредованно, то есть через посредство чего-то третьего». Нечто — знак только потому, что оно интерпретируется как знак чего-либо некоторым интерпретатором. Р. Якобсон различал три способа интерпретации вербального знака: перевод знака в знаки того же языка (переименование), перевод знака в знаки другого языка (собственно перевод), перевод знака в невербальную систему символов (трансмутация)^[1].

Большой вклад в развитие подходов к интерпретации внесла лингвистика текста. Интерпретация текста как целостного произведения рассматривается в качестве составной части структуры текстовой деятельности. Знаковый характер текста и правила декодирования позволяют читателю интерпретировать текст. Интерпретация текста включает приобщение к имеющейся в нём различной информации: либо содержательно-фактуальной, подтекстовой, содержательно-концептуальной (согласно И. Р. Гальперину^[4]), либо языковой, коммуникативной, эстетической (согласно В. А. Кухаренко^[5]), логической и эстетической (по А. Молю) и др.^[6]

В отечественном литературоведении самостоятельную терминологическую определённость и методологическую осознанность интерпретация получила в 1970-е годы^[7]. В основу понятия интерпретация художественного текста легла идея А. А. Потебни о том, что содержание произведения развивается не в авторе, а в читателе, понимающем. Лингвистами было установлено, что механизмы интерпретации обусловлены социальными и культурными факторами, но при этом имеют индивидуальный характер^[1].

Выделяют локальный и глобальный уровни интерпретации текста. При локальной интерпретации (понятие Тёна Ван Дейка) происходит изучение и описание связей и отношений лексических единиц в высказывании и блоке высказываний. При глобальной интерпретации предпринимается исследование и описание связей и отношений микроструктур и их элементов в макроструктуре целого произведения^[8].