Израильские арабы

Согласно израильскому Центральному статистическому бюро, количество арабского населения в 2013 году оценивалось в 1 658 000 человек, составляя 20,7 % от всего населения страны^[2]. Большинство из этих граждан идентифицировало самих себя как палестинцев по национальности и израильтян по гражданству^[3][4][5]. Определение данной группы как израильтян или арабов, а также самоназвание — крайне тонкий и политизированный момент^[6][7]. Согласно отчёту НГО «Международная кризисная группа»:

Возможно подвести итоги следующим заявлением: население, поддерживающее Израиль и его внутреннюю и внешнюю политику, называет себя «израильскими арабами» или «арабскими израильтянами», в то время как критикующие Израиль и противостоящие ему арабы склоняются к использованию термина «палестинец» или «палестинский араб», без ссылки на Израиль^[9]. Согласно утверждению, опубликованному в The New York Times, большинство из данной группы предпочитает самоидентификацию как граждан Палестины^{[какой?][нет в источнике]}, нежели Израиля^[10]. Это издание использует оба варианта именования данной социальной группы^[11]. Дов Ваксман считает, что «именовать эту группу „палестинцами“ стало общей практикой в академической литературе»^[12].

Шерри Лоуренс в своей работе сообщает^[7], что:

Многие семьи имеют родственные связи с палестинцами на западном берегу реки Иордан и в секторе Газа, равно как и палестинские беженцы в Иордании, Сирии и Ливане. Негевские бедуины и израильские друзы более склонны к самоидентификации в качестве израильтян, нежели любые другие арабские граждане Израиля^{[13][14][15][16]}. Терминология, предпочитаемая большинством арабских граждан для самоидентификации, включает в себя такие термины, как «палестинец», «палестинец Израиля», «израильский палестинец», «палестинец 1948 года», «палестинский араб», «палестинский арабский гражданин Израиля» или же «палестинский гражданин Израиля»^{[3][6][7][17][18][19]}. Тем не менее, среди этой группы встречаются граждане, отрицающие термин «палестинец»^[6]. Меньшая часть израильских арабских граждан, включая «израильтян», намерена признавать себя палестинцами по национальности и израильтянами по гражданству^[4][7]. Соответствующая часть израильского истеблишмента предпочитает именоваться «израильскими арабами» и «арабами Израиля», а также использует термины «меньшинства», «арабский сектор», «арабы Израиля» и «арабские граждане Израиля»^{[3][17][18][20][21]}. Данные названия были раскритикованы за то, что их использование невольно отрицает национальную и политическую самоидентификацию группы, не принимает в расчёт их палестинскую идентичность и связи с палестинским регионом^[18][20][21]. Термин «израильские арабы» рассматривается критиками как креатура израильских политических авторитетов, не являясь, по их мнению, естественным термином для самоназвания^{[18][20][21][22]}. Так или иначе, этот термин употребляется значительным меньшинством арабского населения, «…отражая их доминирование в израильском социальном дискурсе»^[7].

Большинству арабов, проживающих в Восточном Иерусалиме и Голанских высотах, занятых Израилем в ходе Шестидневной войны 1967 года и позднее аннексированных, было предложено израильское гражданство, однако большинство из них отказалось, не желая признавать израильские притязания на суверенность территорий. Вместо этого они стали постоянными резидентами без предоставления им гражданства^[23]. У них сохранено право подачи на гражданство, они могут занимать административные должности и имеют право голосования на выборах^[24]. Другими терминами являются: «израильские палестинские арабы», «арабы внутри зелёной линии», «арабы внутри» (араб. عرب الداخل‎)^[3][17][20]. Последние термин не применим к арабам Восточного Иерусалима, или к друзам Голанских высот, так как эти территории были присоединены Израилем в 1967 году. Так как израильское бюро статистики ведет свои подсчёты на территории всего Израиля — вместе с Восточным Иерусалимом и Голанскими высотами, — то и количество израильских арабов на данный момент насчитывает примерно 20 % от всего населения Израиля^[25].

До середины XX века не менее четверти всех арабов страны были христианами. Но более высокая рождаемость среди мусульман и низкий уровень эмиграции во второй половине XX века привёл к постепенному замещению христиан и исмаилитов (друзов) новыми поколениями арабов-суннитов. В среднем на мусульманку приходится 4,0 ребёнка по сравнению с 2,7 у евреек в 2008 г. Рождаемость у арабов-мусульман стабилизировалась на относительно высоком (около 3,8 детей) уровне, а у христиан продолжает снижаться, опустившись до уровня простого замещения. Несмотря на некоторое сокращение рождаемости у мусульман в последнее время, их доля среди новорожденных (22,2 %) была заметно выше их доли в населении (16,8 %) в 2008 г.

Исторически арабы страны исповедовали различные религии. Существует версия, что ещё в XVIII—XIX веках среди них было много иудеев^[26] и самаритян. Часть населения также исповедовала народные синкретические мусульманско-иудейские верования — как местного происхождения, так и принесённые выселенными из Аравии мусульманами, где иудеи селились начиная с 587 года до н. э. и где к моменту проповеди Мухаммеда было не менее 20 иудейских арабских племён^[27].

Арабы-мусульмане насчитывают 1,506 млн человек (по состоянию на 2016 год), что составляет 84,75 % от арабского населения Израиля и 17,45 % от всего населения.

В 2010 году примерное число рождённых детей у одной матери было 3,84, что является падением рождаемости по сравнению с 3,97 в 2008 году. Мусульманское население страны в основном молодое — 42 % мусульман моложе 15 лет от роду. Средним возрастом мусульманских израильтян является возраст 18 лет, в то время как средний возраст израильского еврея — 30 лет. Процент людей в возрасте старше 65 лет у мусульман — всего 3 %, в сравнении с 12 % у евреев^[28].

Население постоянных мест поселения арабов-мусульман составляет примерно 70 % от всего арабского населения Израиля.^{[источник не указан 2981 день]}

В соответствии с информацией Министерства иностранных дел Израиля, 110 000 бедуинов живут в Негеве, 50 000 в Галилее, и 10 000 — в центральной части Израиля^[29]. В момент основания государства Израиль в Негеве жило примерно 65-90 тысяч бедуинов^[29], из них 11 000 оставшихся там в дальнейшем были перемещены правительством Израиля в 1950-60-х гг. в северо-восточные регионы пустыни и занимают сейчас примерно 10 % её территории^{[29][нет в источнике]}.

Израильское правительство построило для бедуинов между 1979 и 1982 годами семь «городов развития». Примерно половина всех бедуинов страны живут в этих населённых пунктах, самый крупный из них — город Рахат, другими являются Арара-ба-Негев, Бир Хададж, Хура, Кусейфе, Лакия, Сегев-Шалом и Тель-Шева. Также примерно 40-50 % граждан Израиля-бедуинов живут в 39-45 непризнанных бедуинских деревнях, которые не оснащены водоснабжением и электрическим освещением^[30][31].

Израильские бедуины нередко добровольно вступают в Армию обороны Израиля, где служат в основном в батальоне бедуинских следопытов.

Большинство израильских друзов живут в местах компактного проживания на севере страны, имея при этом статус отдельной религиозной общины с 1957 и статус самостоятельного народа с 1961 года. Галилейские друзы и друзы региона Хайфы автоматически приняли гражданство государства Израиль в 1948 году. Друзы Голанских высот, присоединённых к Израилю в 1967 году и аннексированных юридически в 1981 году, признаны постоянными резидентами страны согласно Закону о Голанских высотах. Большинство друзов Голанских высот отклонило предложение государства Израиль о предоставлении им полного израильского гражданства в пользу сохранения гражданства Сирии^[32].

В период действия британского мандата в Палестине друзы в абсолютном большинстве не приняли растущий арабский национализм и не принимали участия в жестоких столкновениях между евреями и арабами. В 1948 году многие друзы записались добровольцами в создаваемую израильскую армию, вследствие чего ни одна друзская деревня не была разрушена или выселена^[33]. С момента основания государства друзы демонстрируют высокую степень солидарности с Израилем и дистанцировались от идеологии арабского и исламского радикализма^[34]. В теологии друзизма проповедуется идея служения стране, в которой ты живёшь.

С 1957 года правительство Израиля формально признало друзов в качестве независимого религиозного сообщества^[35], с этого же года друзы подлежат обязательному призыву на военную службу^[36]. Друзы признаются Министерством внутренних дел Израиля отдельной этнической группой; в то время, как система образования Израиля построена на двух основных системах школ — арабо- и иврито-говорящих, друзы пользуются автономией внутри арабской системы^[35]. По сравнению с другими арабскими гражданами Израиля друзы менее всего ощущают себя частью арабского народа, менее всего идентифицируют себя с арабским миром, вместо этого склоняясь к израильской стороне. Большинство не идентифицирует себя как палестинцев^[37] и достаточно широко представлено в политическом мире Израиля^[38].

Арабы-христиане составляют примерно 9 % от арабского населения Израиля. Приблизительно 70 % расселено на севере страны, в Джише, Эйлабуне, Кафр-Ясифе, Кафр-Кане, Ибилине и Шефараме. Некоторые друзские деревни, такие как, например, Хурфейш и Магар, имеют небольшие арабские христианские сообщества. Также христианской является небольшая часть арабского национального меньшинства Хайфы. В Израиле всего около 117 000 арабов-христиан (а также более чем 35 000 христиан-неарабов)^[41]. Многие арабы-христиане достигли выдающихся результатов в политической жизни Израиля, включая и священнослужителей.

С сентября 2014 года христианские семьи или кланы, говорящие по-арабски, могут зарегистрироваться в качестве арамеев. Это достижение стало возможным благодаря более чем семилетней работе Арамейского христианского фонда Израиля, сторонники которого, несмотря на свои арабские корни, желают ассимилироваться в израильский образ жизни^[42][43][44]. Данное движение было осуждено греческой православной церковью, объявившей этот процесс попыткой разделить палестинское меньшинство в Израиле^[45].

Арабы-христиане — одна из самых образованных этнических групп в Израиле. Издание «Маарив» описывает христианский арабский сектор как «самый успешный в образовательной системе»^[46], так как арабы показывают самые высокие отметки и успехи, по сравнению с другими социальными и этническими группами, получающими образование в Израиле^[40]. У арабов-христиан один из самых высоких баллов при вступительных экзаменах в высшее учебное заведение^[40] (они достигают в среднем 64 % поступлений), как по сравнению с мусульманами и друзами, так и в сравнении с еврейской образовательной системой, как репрезентативной группой^[40], хотя это число всё же чуть ниже, чем в светской еврейской системе обучения (64,5 %) и у религиозных евреев (65,9 %)^[47]. Арабы-христиане также опережают многие группы по уровню реализации права на высшее образование^[40] и получают академическую научную степень и степень бакалавра чаще, чем другие группы населения Израиля^[40].

По данным ЦСУ Израиля по состоянию на 2003 год^[28], годовой прирост арабского населения Израиля составлял 3 %, по сравнению с 1,4 % для еврейского населения Израиля и приростом в 1,7 % в Ливане, 2 % в Египте и 2,4 % в Иордании и Сирии.

Средняя арабская семья насчитывала 4,9 человек, в то время как средняя еврейская семья — 3,5. Средний возраст первого вступления в брак — 26,6 для мужчин и 21,9 для женщин (у евреев: 27,3 и 25).

Доля арабского мужского населения Израиля, занятого на рынке труда, была почти идентична соответствующей доля для мужского еврейского населения (60 % от возрастной группы старше 15 лет), в то же время доля арабского женского населения Израиля, занятого на рынке труда, составляла всего 17 % по сравнению с 55 % у евреев. Средняя зарплата для израильских арабов составляла 69 % от средней зарплаты у евреев (63 % для мужчин и 82 % для женщин, средний уровень образования у работающих арабских женщин был выше, чем у мужчин). 25 % всех работающих арабских мужчин были заняты в отрасли строительства, 38 % всех работающих арабских женщин заняты в сфере образования.

76 % дохода в арабских семьях приходилось на заработную плату, 20 % на выплаты от национального страхования (соответствующие доли у евреев: 77 % и 11 %). 87 % семей арабов Израиля владели жильём, в котором живут, по сравнению с 68 % у еврейского населения.