Джамаат-и-ислами

Основателем и лидером Джамаат-и-Ислами до 1972 года был Абу-ль- Аля Маудуди, широко известный исламистский философ и политический комментатор, писавший о роли ислама в Южной Азии. На его взгляды повлияли многие факторы, включая движение Халифата, деятельность Мустафы Кемаля Ататюрка, а также — влияние индийского национализма, Индийского национального конгресса и влияние индуизма на мусульман в Индии. Он поддерживал «исламизацию сверху» (то есть посредством исламского государства), когда суверенитет государства осуществлялся бы во имя Аллаха вкупе с внедрением исламского права (шариата). По мнению Мадуди, политика является «неотъемлемой, неразделимой частью исламской веры», а создание исламского государства будет не только актом благочестия, но и решит многие социальные и экономические проблемы, с которыми сталкиваются мусульмане.

В 1940 году Мусульманская лига приняла Лахорскую резолюцию, призывающую, в том числе, к созданию в Индии отдельных институциональных структур для индусов и мусульман. Однако исламский учёный Абу-ль- Аля Маудуди выступил против националистического подхода, поскольку считал, что ислам — это универсальная религия, требующая единого, глобально объединенного правительства. Поэтому Маудуди выступал с идеей создания «исламского государства», охватывающего всю Индию — несмотря на то, что мусульмане составляли лишь около четверти населения Индии.

Не согласившись с Лахорской декларацией, Маудуди основал собственную партию, Джамаат-и-Ислами. Это произошло 26 августа 1941 года в Исламия-парке в Лахоре. На собрании присутствовало семьдесят с лишним человек, они же стали первыми членами нового движения^[3].

Во время движения за независимость Индии Маудуди и «Джамаат-и-Ислами» активно противодействовали разделу Индии^[4]. Маудуди утверждал, что разделение Индии нарушает исламскую доктрину уммы и считал, что разделение разделит мусульман временной границей. До раздела колониальной Индии «Джамаат-и-Ислами» активно работала над его предотвращением, опасаясь либерализма своих основателей и администраторов, получивших образование в Великобритании. Однако, когда раздел состоялся, Маудуди рассматривал его как постепенный шаг к исламизации законов и конституции, хотя ранее он осуждал Мусульманскую лигу за тот же подход. Пакистанское отделение «Джамаат-и-Ислами» активно противодействовало разделению Восточного и Западного Пакистана и созданию Бангладеш.

Впоследствии партия зарекомендовала себя как последовательная панисламская партия и противница любых проявлений секуляризма, национализма и социализма^[5].

После раздела Британской Индии на Индию и Пакистан в 1947 году Мавдуди сосредоточил свое внимание, а также внимание партии, на Пакистане.

В 1953 году партия возглавила кампанию против секты Ахмадие, когда в результате столкновений погибло две тыс. человек. На протяжении большей части следующих двух десятилетий партия оставалась голосом улемов и активно участвовала в оппозиционной политике, хотя и поддержала войны с Индией в 1965 и 1971 годах.

После свержения Зульфикара Али Бхутто в 1977 году «Джамаат» поддержал программу исламизации генерала Зия уль-Хака, но выступил против его попыток запретить студенческие союзы. Члены «Джамаата» поддерживали Саддама Хусейна во время войны в Персидском заливе. Отделение партии «Джамаат-и-Трент» принимало участие в антиправительственных демонстрациях до падения правительства Беназир Бхутто в 1996 году.

«Джамаат» критиковал Первеза Мушаррафа во время его президентства в 2000-х годах.

С 2000-х годов и по настоящее время партия ведёт активную работу в Пакистане, реагируя на социальные проблемы, занимаясь религиозным просвещением, проводя множество акций и мероприятий, от маршей в память исламских политиков до организации международных семинаров^[6].

Маудуди рассматривал «Джамаат-и-Ислами» как авангард исламской революции, наследников первых мусульман. При вступлении члены партии произносили шахаду, традиционное заявление о принятии в ислам. По мнению некоторых, произнесение шахады подразумевало, что члены «Джамаат-и-Ислами» признавались «не совсем истинными мусульманами» до вступления.

Маудуди стремился обучить элиту мусульманской общины принципам ислама и исправить «их ошибочные представления», поскольку считал, что общество подвергается влиянию сверху вниз.

По его мнению, мусульмане были не одной из многих религиозных или общинных групп, стремящихся к продвижению своих социальных и экономических интересов, а праведной идеологической группой, способной превратить Индию в Дар аль-Ислам. Он считал, что правительство, основанное на догматах ислама, будет благосклонно относиться к своим гражданам и избежит тирании и угнетения, в отличие от фашистских и коммунистических правительственных структур.

«Джамаат-и-Ислами» был и остается строго и иерархически организован в пирамидальную структуру. Все сторонники партии работают над общей целью создания идеологического исламского общества, в частности, посредством образовательной и социальной работы под руководством эмира. Лидер партии называется амиром (командиром). Ниже него по иерархии находятся «аффилированные лица» и «симпатизанты»^[7].

Группа присутствует в Европе с 1960-х годов^[8].

Дочерние и сестринские организации, идеологически связанные с основной «Джамаат-и-Ислами», существуют в нескольких странах:

• Джамаат-и-Ислами Пакистан (Jamaat-e-Islami Pakistan) — Пакистан
• Джамаат-и-Ислами Бангладеш (Bangladesh Jamaat-e-Islami) — Бангладеш
• Джамаат-и-Ислами Хинд (Jamaat-e-Islami Hind) — Индия
• Джамаат-и-Ислами Кашмир (Jamaat-e-Islami Kashmir) — Кашмир
• Джамиат-и-Ислами (Jamiat-e Islami) — Афганистан
• Хезби Ислами (Hezbi Islami) — Афганистан
• Муттахида Маджлис-е-Амаль (Muttahida Majlis-e-Amal) — Пакистан
• Исламская миссия Великобритании (UK Islamic Mission) — Великобритания^[9].

Также организация поддерживает «близкие отношения» с исламистскими движениями и миссиями, работающими в различных странах.

С 2003 года эта организация признана Россией террористической организацией за тесные связи с «Братьями-мусульманами»^[10].

1 августа 2013 года решением Высокого суда Дакки партия была запрещена в Бангладеш^[11].

12 декабря 2013 года за военные преступления был казнён лидер партии Абдула Кадер Муллу^[12]. 11 апреля 2015 года был казнён другой лидер партии — Мухаммад Камаруззаман^[13].