АссистентНовый вопросИсторияОбласти знаний
Партнёрские проектыСпецпроектыСтать автором
Сменить язык
О РУВИКИ
КультураДуховная культураЛегенды, мифы, сказкиВорон в мифологии

Ворон в мифологии

Ворон —персонаж, который встречается как в мифах и традиционных сказках североамериканских индейцев, сибиряков или скандинавов, так и в легендах и литературе всех эпох. Чаще всего он выступает в роли трикстера, героя или с помощью своей хитрости способствует созданию человека. У инуитов одно и то же слово обозначает и ворона, и духа настоящих ворон. Со временем птица приобрела дурную репутацию из-за своего чёрного оперения, хриплого крика и некрофагии, особенно в христианской Европе, что привело к постепенной демонизации и репутации «птицы дурного предзнаменования».

Большинство культурных отсылок относятся к обычному виду — (Corvus corax), но его часто путают с вороной. Его символика особенно интересовала французского антрополога Клода Леви-Стросса, который выдвинул структуралистскую гипотезу, согласно которой ворон, как и койот, получил мифический статус, потому что считался посредником между жизнью и смертью[1].

Европа

Скандинавская мифология

undefined

Ворон в иконографии викингов

Викинги часто использовали образ ворона, например, как символ на своих парусах. Рагнар Лодброк имел знамя под названием «Реафан», вышитое изображением этой птицы: по легенде, если знамя развевалось на ветру, Лодброк одерживал победу, а если флаг висел без движения — битва была проиграна. Король Харальд Суровый также имел знамя с изображением ворона под названием Ландейтан[2]. Подобные знамёна использовали и многие другие викинги, например, графы Оркнейских островов[3] и король Кнуд II Датский[4].

Ворон изображён на правой стороне герба Острова Мэн[5], бывшей колонии викингов, и птица также появляется в местном фольклоре. В древнеанглийском языке он назывался hraefn, в древнескандинавском — hrafn. Это слово часто использовалось в перифразах кеннингов, прославляющих битвы и кровопролития, и от него происходят несколько скандинавских антропонимов, таких как Hrafn[6], Hrafnkel[7] и Hrafnhild[8].

Вороны Одина

В скандинавской мифологии вороны Хугин и Мунин сидят на плечах бога Одина и рассказывают ему всё, что видят и слышат[9]. Хугин олицетворяет размышление — в смысле «мысль» и «отражение», а Мунин — память. Один ежедневно посылает их облетать мир, чтобы узнать, что происходит.

Ворон и смерть

Падальщики, вороны бродили по полям сражений и садились на виселицы, чтобы питаться, в частности, уязвимыми и открытыми органами человеческих тел (раны погибших солдат, глаза, внутренности и мозг трупов), как напоминает строка из поэмы Баллада о повешенных Франсуа Вийона, опубликованной в 1489 году[10]. Такой способ питания приводит к частым ассоциациям ворона со смертью и потерянными душами. Во многих западных культурах вороны также считались предвестниками несчастья, отчасти из-за негативной символики их чёрного оперения — цвета траура. Так, в Швеции вороны символизируют призраков убитых людей, а в Германии — души проклятых[11].

В течение первого тысячелетия христианской эры ворон также был для северных и кельтских народов психопомпом — существом, способным проводить души умерших в загробный мир. Существовала распространённая традиция: если ворон садился на правое плечо покойника, он указывал путь в рай, а если на левое — в ад[12]. Украшения или статуэтки с изображением ворона находили во многих захоронениях викингов, а иногда даже настоящие черепа воронов, как, например, в могиле IX–X века на большом некрополе Линдхольм-Хёе в Дании[13].

Schmaehbrief gegen Friedrich von Niehausen 1526.jpg

Кельтская мифология

undefined

В кельтской ирландской мифологии вороны ассоциируются с войной и полями сражений через образы Бадб и Морриган. Именно, приняв облик ворона, богиня Морриган, по преданию, села на плечо героя Кухулина после его смерти[14].

Другие кельтские мифы Британских островов связывают воронов с валлийским богом Браном Благословенным, братом Бранвен, чьё имя переводится как «ворон». Он изображается как великан, а в Мабиногионе он — король бриттов. Согласно этим рассказам, голова Брана была похоронена на Белом холме в Лондоне как талисман против вторжений[15]. Несколько других героев валлийской кельтской мифологии носят его имя.

Вороны занимают важное место в тексте XII–XIII веков Сон Ронабви как армия Оуайн ап Урьена, рыцаря короля Артура.

В течение первого тысячелетия христианской эры ворон также был для северных и кельтских народов психопомпом, способным проводить души умерших в рай или ад. Существовала традиция: если ворон садился на правое плечо покойника, он указывал путь в рай, а если на левое — в ад[13].

Греческая мифология

undefined

В древнегреческой мифологии Аполлон был так влюблён в принцессу Корониду, дочь царя Флегий, что поручил белому ворону следить за ней. Однажды, когда ворон отвлёкся, Коронида поддалась соблазну смертного по имени Исхий. Узнав об этом, Аполлон в гневе убил девушку стрелой. Перед смертью она сообщила ему, что беременна от него. Их сын Асклепий был спасён Аполлоном и передан на воспитание кентавру Хирону. В наказание за невнимательность Аполлон окрасил ворона в чёрный цвет.

Римская мифология

undefined

По свидетельству Тита Ливия, ворон сел на шлем римского солдата Марка Валерия Корва (около -370 — -270) во время поединка с гигантским галлом, напугав последнего, атакуя его в лицо[16].

Плиний Старший посвятил длинный фрагмент X книги своей Естественной истории ворону. Он рассказывает, в частности, историю римского ворона, ставшего знаменитым в I веке н. э.: его приютил сапожник, который якобы научил птицу говорить; ворон регулярно появлялся на форуме, приветствуя прохожих и даже статую императора Тиберия, называя его

превосходным принцем

. Конкурирующий сапожник убил ворона, вызвав бурю народного негодования. Тело несчастной птицы было торжественно перенесено толпой к погребальному костру на Аппиевой дороге[17].

Авраамические религии

Иудаизм и христианство

Пророк Илия кормится воронами. Изображение на делфтской плитке. 1658.
Святой Павел-отшельник кормится вороном. По Гверчино.

В Библии ворон иногда играет положительную роль.

В Танахе или Ветхом Завете ворон впервые появляется в Книге Бытия в рассказе о потопе. Ной через сорок дней выпускает ворона, чтобы узнать, спала ли вода. Птица только летает туда-сюда, не находя места для посадки, после чего Ной выпускает голубя[18]. В Первой книге Царств Бог велит воронам кормить пророка Илию[18]. Иов спрашивает, кто кормит воронов в Книге Иова[18]. Царь Соломон описан как имеющий волосы чёрные, как ворон, в Песне песней[18].

В Евангелии от Луки Нового Завета вороны используются Иисусом для иллюстрации промысла Божьего[18].

undefined

Согласно Золотой легенде (XIII век), Павел Фивейский, первый христианский отшельник, к которому, по преданию, приходил святой Антоний Великий, питался хлебом, который ежедневно приносил ему ворон[19]. Традиция приводит и другие примеры добрых воронов в житиях Викентия Сарагосского[20], Бенедикта Нурсийского — ворон якобы спас святого, унеся хлеб, который был отравлен завистливым священником[21], а также отшельника и мученика IX века Майнрада Эйнзидельнского[22].

Однако в целом ворон имел негативный образ на Западе: его считали неверным хозяину, эгоистичным и нечистым, так как он падальщик[22]. В бестиариях его чёрный цвет делал его символом смерти и знаком катастроф — особенно в фламандской и итальянской живописи XVI века.

Ислам

В мусульманской традиции ворон воспринимается как беспринципное животное. Иногда его называют «сын несчастья» (Ибн аль-берих)[23]. В Коране он упоминается в истории Каина и Авеля, двух сыновей Адама, как существо, показавшее Каину, как похоронить убитого им брата (аль-Маида, 5:31).

Азия

undefined

Большой ворон — эмблема Бутана, поскольку изображён на королевской шапке. Он олицетворяет божество Гонпо Джародончен (Махакала с головой ворона), одного из важнейших божественных покровителей культуры Бутана[24].

Он также играет важную роль в индийском сборнике сказок Панчатантра, особенно в «Приобретении друзей» и третьей части — «Войне ворона и совы».

В японской мифологии Ятагарасу — ворон или ворона, который, по преданию, указал путь легендарному императору Дзимму во время его путешествия по архипелагу.

Северная Америка

Ворон — творец и трикстер

undefined

Большой ворон занимает важное место в культуре народов северо-западного побережья Северной Америки, в частности у цимшиан, хаида, хейльцук-увикяла, тлинкитов, квак'вала, салиш, койукона и инуитов. В мифах этих народов ворон часто одновременно творец мира и трикстер. Например, у тлинкитов и хаида различают два типа ворона, хотя они не всегда чётко разграничены: первый — ворон-творец, ответственный за создание мира; второй — инфантильный ворон, всегда эгоистичный, хитрый и голодный. В других мифах рассказывается, как ворон уронил солнце во время полёта или освободил первых людей из раковин моллюсков.

В некоторых преданиях ворон — защитник людей, приносящий им солнце, луну, звёзды, воду и огонь[25]. В ряде легенд объясняется, как ворон получил своё чёрное оперение.

Похожие мифы и верования распространены у народов Сибири и северо-востока Азии[26]. Например, Камчатский полуостров, согласно преданиям, был создан богом-вороном Кутхом[27].

В легендах

Германия

В XII веке император Фридрих Барбаросса стал героем легенды о выживании, согласно которой он не умер, а спит со своими рыцарями в пещере гор Кифхойзер в Тюрингии, Германия: когда вороны перестанут кружить над горой, он проснётся и восстановит былое величие Германии. Его рыжая борода якобы проросла сквозь стол, за которым он сидит; он кажется мёртвым, но на самом деле спит, с полуоткрытыми глазами, и время от времени поднимает руку, чтобы послать слугу узнать, не улетели ли вороны.

Франция

Согласно легенде о основании города Лион, когда два принца закончили очерчивать границы будущего города, стая воронов села внутри круга, тем самым дав благословение бога Луга (Лугус на латыни), которого Плутарх сближает с галльским lugos или lougos, что якобы означало «ворон». Название Лугдун можно было эмблематически истолковать как «Холм ворона».

Великобритания

undefined

Согласно легенде, Англия не падёт под натиском врага, пока в Тауэре будут вороны; правительство держит там несколько птиц как страховку и для удовольствия туристов[28]. Поэтому у ворон Тауэра периодически подрезают маховые перья, чтобы они не покинули крепость.

В литературе

undefined
  • Аристофан вводит вороновых в свою пьесу Птицы (V век до н. э.).
  • В пьесах Мальтийский еврей (ок. 1590) Кристофера Марло и Королева фей (1590) Эдмунда Спенсера используется образ ворона как предвестника беды.
  • В балладе Три ворона (начало XVII века) рыцарь, убитый в бою, описывается воронами, желающими полакомиться его телом, но им мешают верные соколы, собаки и возлюбленная.
  • Уильям Шекспир упоминает ворона чаще, чем любую другую птицу, в том числе в пьесах Отелло (1604) и Макбет (1606).
  • Ворон — один из двух главных героев басни Лафонтена Ворон и лисица (1668), вдохновлённой Эзопом (VII–VI вв. до н. э.). В других баснях автора также появляется ворон: Ворон, желавший подражать орлу, Ворон, газель, черепаха и крыса.
  • Семь воронов — немецкая народная сказка, собранная, в частности, братьями Гримм в начале XIX века, рассказывает о братьях, превращённых в воронов, которых их сестра, отправившись на поиски, в конце концов спасает.
  • Ворон Грип — важный персонаж романа Барнаби Радж (1841) Чарльза Диккенса.
  • Эдгар Аллан По использовал ворона как сверхъестественного вестника в поэме Ворон (1845). Способность ворона говорить важна и в поэме, и в произведениях Диккенса.
  • Вороны (1872) — поэма Артура Рембо, где этот чёрный пернатый представлен как зловещий падальщик.
  • Квебекский поэт Эмиль Неллиган — автор поэмы Вороны (между 1896 и 1899).
  • В Хоббит (1937) Дж. Р. Р. Толкина Роак, сын Карка, — вождь воронов Одинокой горы[29].
  • В романе Сага о Большом Вороне (1944) Шэрон Стюарт вороны выступают главными персонажами, открывая новый взгляд на мир вороновых.
  • В Скотный двор (1945) Джорджа Оруэлла Моисей (Moses) — ворон, союзник мистера Джонса, а затем свиней. Он олицетворяет церковь, помогающую власти усыплять сознание масс.
  • Во французском переводе Властелин колец (1954–1955) Гэндальф назван «Ворон бури» (Грима), намекая на то, что он приносит дурные вести.
  • Ворон появляется в нескольких книгах Джоан Айкен[30] · [31] · [32] · [33].
  • В книгах цикла Плоский мир (1983–2013) Терри Пратчетта ворон по имени Квоут (отсылка к поэме По) — спутник Смерть крыс в Рок-музыка с косой, Дед Мороз и Прокрастинация. Он любит вкус глазных яблок.
  • В Дневники вампира (1991–…) Л. Дж. Смит Деймон Сальваторе может превращаться в ворона. .
  • Нил Гейман изображает нескольких ворон в своих графических романах серии Сэндмен (1989–1996), в частности, воронов Мэтью и Тетис.
  • В фэнтези-саге Песнь льда и огня (1996–…) Джорджа Р. Р. Мартина вороны используются мейстерами для передачи сообщений на дальние расстояния. Чёрные вороны несут дурные вести, белые — срочные. Командир Джор Мормонт держит ворона на плече.
  • В Сказания о Хумпуре (1999) Пьер Бордаж «Кроазе» — люди-вороны, устанавливающие религиозную диктатуру над другими видами.
  • Ворон занимает особое место в романе Джонатан Стрэндж и мистер Норрелл (2004) Сюзанны Кларк; в этой альтернативной истории Англии магия существует, а легенды рассказывают о «Короле-вороне», древнем короле севера.
  • The Lost Kings (2008) Эндрю Рейманн описывает бесчисленных воронов в аду. Вороны — единственные существа загробного мира, способные умереть или вернуться на землю.
  • Роман Жерара Гантэ Les hauts cris (Orizons, 2008) повествует о путешествии молодого ворона Гкака по Африке. Чёрный двойник Кандида Вольтера сталкивается с цинизмом колониализма и межэтническим насилием.
  • Серж Пей в 2009 году издал в Dernier Télégramme книгу Qàu. Не будь поэтом, будь вороном, мы — горстка воронов на земле. В этом произведении, оформленном как оперная партитура, крик воронов звучит от начала до конца. Манифест современной поэзии также является анимистским заявлением. Посвящён индейцам набесна, чьё имя ворона связано с понятием света. В книге есть ритмическая посвята, упоминающая авторов, писавших о воронах: Рембо, Малларме, Эзоп, Расмуссен, Поль Винсенсини, Франсуа Вийон, Эдгар По. Этот полемический гимн воронов — ответ Словарю поэзии издательства PUF.
  • В Lèpres à un jeune poète (Délit édition, 2010) Серж Пей анализирует творчество Кафки через образ ворона: kafka означает «ворон».
  • Роман Kra (2017) Джона Кроули повествует о бессмертной вороне, наблюдающей за подъёмом и упадком человечества с неолита, исполняющей роль проводника душ. Богатый символизмом роман охватывает всю мифологию вороновых (ворона или ворона); в нём также есть встреча с койотом — другим трикстером, важным для индейской мифологии<cite id="endnote_Фредерик Руссель. хроника «Mardi SF»: «Kra», бессмертная ворона (фр.) (1 сентября 2020). Дата обращения: 4 апреля 2022.." style="font-style: normal;">[[#ref_Фредерик Руссель. хроника «Mardi SF»: «Kra», бессмертная ворона (фр.) (1 сентября 2020). Дата обращения: 4 апреля 2022..|↑]]  · <cite id="endnote_Юбер Пролонжо. www.telerama.fr (фр.) (9 сентября 2020). — рецензия на Kra. Дата обращения: 4 апреля 2022.." style="font-style: normal;">[[#ref_Юбер Пролонжо. www.telerama.fr (фр.) (9 сентября 2020). — рецензия на Kra. Дата обращения: 4 апреля 2022..|↑]] .

В живописи

Тоска, ок. 1878, Август Фридрих Шенк: овца оплакивает мёртвого ягнёнка, окружённая множеством воронов[34].
Дерево с воронами Каспара Давида Фридриха, 1822: вороны трактуются как символ смерти.
Пшеничное поле с воронами (1890), одна из последних картин Ван Гога

В комиксах

  • Тень ворона (1976–1977, 1981) Дидье Комес: партия в шахматы между двумя воронами во время Первой мировой войны решает исход боя.
  • Ворон (1981) Джеймс О'Барр: герой, убитый вместе с возлюбленной бандой хулиганов, возвращается к жизни благодаря ворону и одержим жаждой мести.
  • История ворона в кедах (1993) Фред.
  • Dix de der (2006) Дидье Комес: вороны ассоциируются с войной (Вторая мировая).
  • В манге Наруто Итачи пересаживает левый шаринган своего кузена Шисуи ворону после его смерти.

В кино

undefined

Джимми — дрессированный большой ворон, снявшийся более чем в 1000 фильмах 1930–1950-х годов. Среди самых известных ролей — ворон дяди Билли в Эта замечательная жизнь Фрэнка Капры (1946) и ворон, севший на пугало в Волшебнике страны Оз Виктора Флеминга (1939).

Список фильмов, где вороны — важные персонажи:

В видеоиграх

В серии игр Pokémon Корнебр и его эволюция Корбосс — два вида, напоминающих ворона. Как и прототип, они имеют дурную репутацию. В более поздней серии появляется Корвайюс, также вдохновлённый вороном.

В дополнении Lord of Destruction к игре Diablo II игрок может выбрать друида, способного вызывать воронов для помощи в бою.

В музыке

В песнях

Песня партизан начинается и заканчивается строкой:

Друг, слышишь ли ты чёрный полёт воронья над нашими полями?

Песня может отсылать к полям сражений кампании во Франции, проигранной союзниками, и подчёркивает мрачный аспект немецкой оккупации[35].

Ворон появляется и в альбоме Конана Грея.

Эмблема

Ворон — официальный символ города Йеллоунайф, а также птица-символ территории Юкон в Канаде[36].

Профессиональный рестлер Скотт Леви с 1995 года использует псевдоним «Raven».

Рэйвенс из Балтимора — команда Национальной футбольной лиги, базирующаяся в Балтиморе, Мэриленд.

Филателия

Подвид Corvus corax varius изображён на марке Фарерских островов 1995 года.

Геральдика

Разное

undefined
  • Слово «ворон» — жаргонное и медийное прозвище для автора анонимного письма, называемого в специальной лексике анонимографом. Это значение связано с фильмом Ворон (1943) Анри-Жоржа Клузо, где таинственный человек рассылает клеветнические письма, подписанные «Ворон», сея недоверие и смуту в маленьком городке. Фильм вдохновлён делом ворона в Тюле 1920-х годов.
  • «Воронье крыло» — цвет волос, чёрный с синеватым отливом.
  • Два архитектурных термина происходят от старофранцузского «corbel», откуда и «ворон»: ворон и эркер, оба метафорически обозначают ворона, сидящего на стене.

Примечания

  1. ↑ Claude Lévi-Strauss. Anthropologie structurale : [фр.]. — Paris : Plon, 1958. — P. 480. — ISBN Lévi-Strauss1958.
  2. ↑ Snorri Sturluson. King Harald's Saga : Harald Hardradi of Norway : From Snorri Sturluson's Heimskringla. — Penguin, 2005. — P. 192. — ISBN 0-14-044183-2.
  3. ↑ Hermann Trans. Pálsson, Paul Edwards. Orkneyinga Saga. — Лондон : Hogarth Press, 1978. — ISBN 0-7012-0431-1.
  4. ↑ Alistair Campbell, Simon Keynes. Encomium Emmae Reginae. — Кембридж : Cambridge University Press, 1998. — P. 112. — ISBN 0-521-62655-2.
  5. ↑ Isle of Man Government. Island Facts - Isle of Man Government. Isle of Man Government. Дата обращения: 19 мая 2007.
  6. ↑ Например, Сага о Гуннлауге passim ; Сага о людях с Рейкдаля, § 13.
  7. ↑ Например, Сага о Храфнкеле passim.
  8. ↑ Например, Сага о Кетиле Хенге, § 3.
  9. ↑ R.B. Anderson. Prose Edda. Northvegr foundation (1897). Дата обращения: 5 мая 2007.
  10. ↑ Paul Géroudet. Les passereaux. Du coucou aux corvidés. — Delachaux & Niestlé, 1980. — P. 174-176..
  11. ↑ Mark Schwan. Raven: The Northern Bird of Paradox. Alaska Fish and Game (январь 1990). Дата обращения: 12 февраля 2007.
  12. ↑ Pastoureau, Michel, 1947-. Le corbeau : une histoire culturelle. — P. 22. — ISBN 978-2-02-147793-1.
  13. ↑ 1 2 Pastoureau, Michel, 1947-. Le corbeau : une histoire culturelle. — P. 26. — ISBN 978-2-02-147793-1.
  14. ↑ M. Jones. The Death of Cu Chulainn. Academy for Ancient Texts. Дата обращения: 19 мая 2007.
  15. ↑ Четыре ветви Мабиноги, перевод со средневаллийского, представление и примечания Пьера-Ива Ламбера, Париж, издательство Галлимар, серия «Рассвет народов», 1993 ISBN 2-07-073201-0.
  16. ↑ Тит Ливий. Periochae. Книга 7:10.
  17. ↑ Pastoureau, Michel, 1947-. Le corbeau : une histoire culturelle. — P. 29. — ISBN 978-2-02-147793-1.
  18. ↑ 1 2 3 4 5 .
  19. ↑ Жак де Ворагин, «Святой Павел-отшельник», в Золотая легенда, пер. Т. Визева, Париж, Перрен, 1910, P. Труды этого автора можно найти в интернет-библиотеке Gallica. Следует произвести поиск (фр. Recherche) по фамилии..
  20. ↑ Жак де Ворагин, «Святой Викентий, мученик», в Золотая легенда, пер. Т. Визева, Париж, Перрен, 1910, P. Труды этого автора можно найти в интернет-библиотеке Gallica. Следует произвести поиск (фр. Recherche) по фамилии.. Эпизод с вороном — P..
  21. ↑ Жак де Ворагин, «Святой Бенедикт аббат», в Золотая легенда, пер. Т. Визева, Париж, Перрен, 1910, P. Труды этого автора можно найти в интернет-библиотеке Gallica. Следует произвести поиск (фр. Recherche) по фамилии.. Эпизод с вороном — P..
  22. ↑ 1 2 Sandrine Restelli-Imbert, Marie-Christine Braillard, Hélène Cavalié, Des oiseaux… de la fin du Moyen Âge au XXI в., Динь-ле-Бен, Музей религиозного искусства, 2011, каталог выставки Des oiseaux, собор Сен-Жером в Динь-ле-Бен и приорат Салагон, Ман, июль 2011 — апрель 2012 ISBN 978-2-86004-005-1, P..
  23. ↑ Малек Шебель, Dictionnaire des symboles musulmans, Париж, издательство Альбин Мишель, серия «Живые духовности», 2001, P..
  24. ↑ Bhutan Tourism Corporation. The Himalaya Kingdom. Bhutan Tourism Corporation. Дата обращения: 17 мая 2007.
  25. ↑ Ella E. Clark, Indian Legends of the Pacific Northwest, University of California Press, 1953.
  26. ↑ Waldemar Bogoras, «The Folklore of Northeastern Asia, as Compared with That of Northwestern America», American Anthropologist, 1902, , , P..
  27. ↑ Dean Stoddard Worth, Kamchadal Texts Collected by W. Jochelson, 's-Gravenhage, Mouton, 1961.
  28. ↑ The Tower of London. — «...legend has it that, if they leave, the kingdom will fall.» Дата обращения: 3 марта 2007.
  29. ↑ J. R. R. Tolkien. The Hobbit. — Ballantine Books, 1985. — ISBN ISBN 0-345-33207-5.
  30. ↑ Joan Aiken. Tales of Arabel's Raven. — Cape, 1974. — P. 160. — ISBN ISBN 0-224-01059-X.
  31. ↑ Joan Aiken. Arabel and Mortimer. — Cape, 1980. — P. 144. — ISBN ISBN 0-224-01765-9.
  32. ↑ Joan Aiken. Mortimer's Cross. — Cape, 1983. — P. 141. — ISBN ISBN 0-224-02108-7.
  33. ↑ Joan Aiken. Mortimer Says Nothing and other stories. — Cape, 1985. — P. 181. — ISBN ISBN 0-224-02335-7.
  34. ↑ Anguish (англ.). National Gallery of Victoria. — описание работы. Дата обращения: 25 июня 2018..
  35. ↑ Анализ текста "Песни партизан". etudier.com. Дата обращения: 27 декабря 2023..
  36. ↑ Yukon Territorial Bird. Government of Yukon. Дата обращения: 16 мая 2007.

Литература

Категории