Ворон в мифологии

Викинги часто использовали образ ворона, например, как символ на своих парусах. Рагнар Лодброк имел знамя под названием «Реафан», вышитое изображением этой птицы: по легенде, если знамя развевалось на ветру, Лодброк одерживал победу, а если флаг висел без движения — битва была проиграна. Король Харальд Суровый также имел знамя с изображением ворона под названием Ландейтан^[2]. Подобные знамёна использовали и многие другие викинги, например, графы Оркнейских островов^[3] и король Кнуд II Датский^[4].

Ворон изображён на правой стороне герба Острова Мэн^[5], бывшей колонии викингов, и птица также появляется в местном фольклоре. В древнеанглийском языке он назывался hraefn, в древнескандинавском — hrafn. Это слово часто использовалось в перифразах кеннингов, прославляющих битвы и кровопролития, и от него происходят несколько скандинавских антропонимов, таких как Hrafn^[6], Hrafnkel^[7] и Hrafnhild^[8].

В скандинавской мифологии вороны Хугин и Мунин сидят на плечах бога Одина и рассказывают ему всё, что видят и слышат^[9]. Хугин олицетворяет размышление — в смысле «мысль» и «отражение», а Мунин — память. Один ежедневно посылает их облетать мир, чтобы узнать, что происходит.

Падальщики, вороны бродили по полям сражений и садились на виселицы, чтобы питаться, в частности, уязвимыми и открытыми органами человеческих тел (раны погибших солдат, глаза, внутренности и мозг трупов), как напоминает строка из поэмы Баллада о повешенных Франсуа Вийона, опубликованной в 1489 году^[10]. Такой способ питания приводит к частым ассоциациям ворона со смертью и потерянными душами. Во многих западных культурах вороны также считались предвестниками несчастья, отчасти из-за негативной символики их чёрного оперения — цвета траура. Так, в Швеции вороны символизируют призраков убитых людей, а в Германии — души проклятых^[11].

В течение первого тысячелетия христианской эры ворон также был для северных и кельтских народов психопомпом — существом, способным проводить души умерших в загробный мир. Существовала распространённая традиция: если ворон садился на правое плечо покойника, он указывал путь в рай, а если на левое — в ад^[12]. Украшения или статуэтки с изображением ворона находили во многих захоронениях викингов, а иногда даже настоящие черепа воронов, как, например, в могиле IX–X века на большом некрополе Линдхольм-Хёе в Дании^[13].

В кельтской ирландской мифологии вороны ассоциируются с войной и полями сражений через образы Бадб и Морриган. Именно, приняв облик ворона, богиня Морриган, по преданию, села на плечо героя Кухулина после его смерти^[14].

Другие кельтские мифы Британских островов связывают воронов с валлийским богом Браном Благословенным, братом Бранвен, чьё имя переводится как «ворон». Он изображается как великан, а в Мабиногионе он — король бриттов. Согласно этим рассказам, голова Брана была похоронена на Белом холме в Лондоне как талисман против вторжений^[15]. Несколько других героев валлийской кельтской мифологии носят его имя.

Вороны занимают важное место в тексте XII–XIII веков Сон Ронабви как армия Оуайн ап Урьена, рыцаря короля Артура.

В течение первого тысячелетия христианской эры ворон также был для северных и кельтских народов психопомпом, способным проводить души умерших в рай или ад. Существовала традиция: если ворон садился на правое плечо покойника, он указывал путь в рай, а если на левое — в ад^[13].

В древнегреческой мифологии Аполлон был так влюблён в принцессу Корониду, дочь царя Флегий, что поручил белому ворону следить за ней. Однажды, когда ворон отвлёкся, Коронида поддалась соблазну смертного по имени Исхий. Узнав об этом, Аполлон в гневе убил девушку стрелой. Перед смертью она сообщила ему, что беременна от него. Их сын Асклепий был спасён Аполлоном и передан на воспитание кентавру Хирону. В наказание за невнимательность Аполлон окрасил ворона в чёрный цвет.

По свидетельству Тита Ливия, ворон сел на шлем римского солдата Марка Валерия Корва (около -370 — -270) во время поединка с гигантским галлом, напугав последнего, атакуя его в лицо^[16].

Плиний Старший посвятил длинный фрагмент X книги своей Естественной истории ворону. Он рассказывает, в частности, историю римского ворона, ставшего знаменитым в I веке н. э.: его приютил сапожник, который якобы научил птицу говорить; ворон регулярно появлялся на форуме, приветствуя прохожих и даже статую императора Тиберия, называя его

. Конкурирующий сапожник убил ворона, вызвав бурю народного негодования. Тело несчастной птицы было торжественно перенесено толпой к погребальному костру на Аппиевой дороге^[17].

В Библии ворон иногда играет положительную роль.

В Танахе или Ветхом Завете ворон впервые появляется в Книге Бытия в рассказе о потопе. Ной через сорок дней выпускает ворона, чтобы узнать, спала ли вода. Птица только летает туда-сюда, не находя места для посадки, после чего Ной выпускает голубя^[18]. В Первой книге Царств Бог велит воронам кормить пророка Илию^[18]. Иов спрашивает, кто кормит воронов в Книге Иова^[18]. Царь Соломон описан как имеющий волосы чёрные, как ворон, в Песне песней^[18].

В Евангелии от Луки Нового Завета вороны используются Иисусом для иллюстрации промысла Божьего^[18].

Согласно Золотой легенде (XIII век), Павел Фивейский, первый христианский отшельник, к которому, по преданию, приходил святой Антоний Великий, питался хлебом, который ежедневно приносил ему ворон^[19]. Традиция приводит и другие примеры добрых воронов в житиях Викентия Сарагосского^[20], Бенедикта Нурсийского — ворон якобы спас святого, унеся хлеб, который был отравлен завистливым священником^[21], а также отшельника и мученика IX века Майнрада Эйнзидельнского^[22].

Однако в целом ворон имел негативный образ на Западе: его считали неверным хозяину, эгоистичным и нечистым, так как он падальщик^[22]. В бестиариях его чёрный цвет делал его символом смерти и знаком катастроф — особенно в фламандской и итальянской живописи XVI века.

В мусульманской традиции ворон воспринимается как беспринципное животное. Иногда его называют «сын несчастья» (Ибн аль-берих)^[23]. В Коране он упоминается в истории Каина и Авеля, двух сыновей Адама, как существо, показавшее Каину, как похоронить убитого им брата (аль-Маида, 5:31).

Большой ворон — эмблема Бутана, поскольку изображён на королевской шапке. Он олицетворяет божество Гонпо Джародончен (Махакала с головой ворона), одного из важнейших божественных покровителей культуры Бутана^[24].

Он также играет важную роль в индийском сборнике сказок Панчатантра, особенно в «Приобретении друзей» и третьей части — «Войне ворона и совы».

В японской мифологии Ятагарасу — ворон или ворона, который, по преданию, указал путь легендарному императору Дзимму во время его путешествия по архипелагу.

Большой ворон занимает важное место в культуре народов северо-западного побережья Северной Америки, в частности у цимшиан, хаида, хейльцук-увикяла, тлинкитов, квак'вала, салиш, койукона и инуитов. В мифах этих народов ворон часто одновременно творец мира и трикстер. Например, у тлинкитов и хаида различают два типа ворона, хотя они не всегда чётко разграничены: первый — ворон-творец, ответственный за создание мира; второй — инфантильный ворон, всегда эгоистичный, хитрый и голодный. В других мифах рассказывается, как ворон уронил солнце во время полёта или освободил первых людей из раковин моллюсков.

В некоторых преданиях ворон — защитник людей, приносящий им солнце, луну, звёзды, воду и огонь^[25]. В ряде легенд объясняется, как ворон получил своё чёрное оперение.

Похожие мифы и верования распространены у народов Сибири и северо-востока Азии^[26]. Например, Камчатский полуостров, согласно преданиям, был создан богом-вороном Кутхом^[27].

В XII веке император Фридрих Барбаросса стал героем легенды о выживании, согласно которой он не умер, а спит со своими рыцарями в пещере гор Кифхойзер в Тюрингии, Германия: когда вороны перестанут кружить над горой, он проснётся и восстановит былое величие Германии. Его рыжая борода якобы проросла сквозь стол, за которым он сидит; он кажется мёртвым, но на самом деле спит, с полуоткрытыми глазами, и время от времени поднимает руку, чтобы послать слугу узнать, не улетели ли вороны.

Согласно легенде о основании города Лион, когда два принца закончили очерчивать границы будущего города, стая воронов села внутри круга, тем самым дав благословение бога Луга (Лугус на латыни), которого Плутарх сближает с галльским lugos или lougos, что якобы означало «ворон». Название Лугдун можно было эмблематически истолковать как «Холм ворона».

Согласно легенде, Англия не падёт под натиском врага, пока в Тауэре будут вороны; правительство держит там несколько птиц как страховку и для удовольствия туристов^[28]. Поэтому у ворон Тауэра периодически подрезают маховые перья, чтобы они не покинули крепость.

• Аристофан вводит вороновых в свою пьесу Птицы (V век до н. э.).
• В пьесах Мальтийский еврей (ок. 1590) Кристофера Марло и Королева фей (1590) Эдмунда Спенсера используется образ ворона как предвестника беды.
• В балладе Три ворона (начало XVII века) рыцарь, убитый в бою, описывается воронами, желающими полакомиться его телом, но им мешают верные соколы, собаки и возлюбленная.
• Уильям Шекспир упоминает ворона чаще, чем любую другую птицу, в том числе в пьесах Отелло (1604) и Макбет (1606).
• Ворон — один из двух главных героев басни Лафонтена Ворон и лисица (1668), вдохновлённой Эзопом (VII–VI вв. до н. э.). В других баснях автора также появляется ворон: Ворон, желавший подражать орлу, Ворон, газель, черепаха и крыса.
• Семь воронов — немецкая народная сказка, собранная, в частности, братьями Гримм в начале XIX века, рассказывает о братьях, превращённых в воронов, которых их сестра, отправившись на поиски, в конце концов спасает.
• Ворон Грип — важный персонаж романа Барнаби Радж (1841) Чарльза Диккенса.
• Эдгар Аллан По использовал ворона как сверхъестественного вестника в поэме Ворон (1845). Способность ворона говорить важна и в поэме, и в произведениях Диккенса.
• Вороны (1872) — поэма Артура Рембо, где этот чёрный пернатый представлен как зловещий падальщик.
• Квебекский поэт Эмиль Неллиган — автор поэмы Вороны (между 1896 и 1899).
• В Хоббит (1937) Дж. Р. Р. Толкина Роак, сын Карка, — вождь воронов Одинокой горы^[29].
• В романе Сага о Большом Вороне (1944) Шэрон Стюарт вороны выступают главными персонажами, открывая новый взгляд на мир вороновых.
• В Скотный двор (1945) Джорджа Оруэлла Моисей (Moses) — ворон, союзник мистера Джонса, а затем свиней. Он олицетворяет церковь, помогающую власти усыплять сознание масс.
• Во французском переводе Властелин колец (1954–1955) Гэндальф назван «Ворон бури» (Грима), намекая на то, что он приносит дурные вести.
• Ворон появляется в нескольких книгах Джоан Айкен^[30] · ^[31] · ^[32] · ^[33].
• В книгах цикла Плоский мир (1983–2013) Терри Пратчетта ворон по имени Квоут (отсылка к поэме По) — спутник Смерть крыс в Рок-музыка с косой, Дед Мороз и Прокрастинация. Он любит вкус глазных яблок.
• В Дневники вампира (1991–…) Л. Дж. Смит Деймон Сальваторе может превращаться в ворона. .
• Нил Гейман изображает нескольких ворон в своих графических романах серии Сэндмен (1989–1996), в частности, воронов Мэтью и Тетис.
• В фэнтези-саге Песнь льда и огня (1996–…) Джорджа Р. Р. Мартина вороны используются мейстерами для передачи сообщений на дальние расстояния. Чёрные вороны несут дурные вести, белые — срочные. Командир Джор Мормонт держит ворона на плече.
• В Сказания о Хумпуре (1999) Пьер Бордаж «Кроазе» — люди-вороны, устанавливающие религиозную диктатуру над другими видами.
• Ворон занимает особое место в романе Джонатан Стрэндж и мистер Норрелл (2004) Сюзанны Кларк; в этой альтернативной истории Англии магия существует, а легенды рассказывают о «Короле-вороне», древнем короле севера.
• The Lost Kings (2008) Эндрю Рейманн описывает бесчисленных воронов в аду. Вороны — единственные существа загробного мира, способные умереть или вернуться на землю.
• Роман Жерара Гантэ Les hauts cris (Orizons, 2008) повествует о путешествии молодого ворона Гкака по Африке. Чёрный двойник Кандида Вольтера сталкивается с цинизмом колониализма и межэтническим насилием.
• Серж Пей в 2009 году издал в Dernier Télégramme книгу Qàu. Не будь поэтом, будь вороном, мы — горстка воронов на земле. В этом произведении, оформленном как оперная партитура, крик воронов звучит от начала до конца. Манифест современной поэзии также является анимистским заявлением. Посвящён индейцам набесна, чьё имя ворона связано с понятием света. В книге есть ритмическая посвята, упоминающая авторов, писавших о воронах: Рембо, Малларме, Эзоп, Расмуссен, Поль Винсенсини, Франсуа Вийон, Эдгар По. Этот полемический гимн воронов — ответ Словарю поэзии издательства PUF.
• В Lèpres à un jeune poète (Délit édition, 2010) Серж Пей анализирует творчество Кафки через образ ворона: kafka означает «ворон».
• Роман Kra (2017) Джона Кроули повествует о бессмертной вороне, наблюдающей за подъёмом и упадком человечества с неолита, исполняющей роль проводника душ. Богатый символизмом роман охватывает всю мифологию вороновых (ворона или ворона); в нём также есть встреча с койотом — другим трикстером, важным для индейской мифологии<cite id="endnote_Фредерик Руссель. хроника «Mardi SF»: «Kra», бессмертная ворона (фр.) (1 сентября 2020). Дата обращения: 4 апреля 2022.." style="font-style: normal;">[[#ref_Фредерик Руссель. хроника «Mardi SF»: «Kra», бессмертная ворона (фр.) (1 сентября 2020). Дата обращения: 4 апреля 2022..|↑]]  · <cite id="endnote_Юбер Пролонжо. www.telerama.fr (фр.) (9 сентября 2020). — рецензия на Kra. Дата обращения: 4 апреля 2022.." style="font-style: normal;">[[#ref_Юбер Пролонжо. www.telerama.fr (фр.) (9 сентября 2020). — рецензия на Kra. Дата обращения: 4 апреля 2022..|↑]] .

• Тень ворона (1976–1977, 1981) Дидье Комес: партия в шахматы между двумя воронами во время Первой мировой войны решает исход боя.
• Ворон (1981) Джеймс О'Барр: герой, убитый вместе с возлюбленной бандой хулиганов, возвращается к жизни благодаря ворону и одержим жаждой мести.
• История ворона в кедах (1993) Фред.
• Dix de der (2006) Дидье Комес: вороны ассоциируются с войной (Вторая мировая).
• В манге Наруто Итачи пересаживает левый шаринган своего кузена Шисуи ворону после его смерти.

Джимми — дрессированный большой ворон, снявшийся более чем в 1000 фильмах 1930–1950-х годов. Среди самых известных ролей — ворон дяди Билли в Эта замечательная жизнь Фрэнка Капры (1946) и ворон, севший на пугало в Волшебнике страны Оз Виктора Флеминга (1939).

Список фильмов, где вороны — важные персонажи:

• Поэма По вдохновила несколько фильмов:
  • Ворон (1935) Лью Лендерса;
  • Ворон (1963) Роджера Кормана;
  • Тень зла (The Raven, 2012) Джеймса МакТига.
• В фильме Альфреда Хичкока Птицы (1963) вороны — самые опасные среди агрессивных птиц: они нападают на школьников и вместе с чайками осаждают дом, где укрылась героиня.
• В фильме Пьера Паоло Пазолини Птицы, маленькие и большие (1966) Тото и Нинетто Даволи встречают ворона. В подзаголовке уточняется: «Для тех, кто сомневается или отвлёкся: ворон — левый интеллектуал...».
• В Дэмиен: Омен 2 (1978) ворон ассоциируется со Злом, с приходом Антихриста. Появление ворона и музыка Джерри Голдсмита с мотивом, имитирующим карканье, всегда предвещают беду, независимо от участия птицы. В других фильмах жанра ворон также связан со Злом, например, Другой (1972)…
• Ворон (1994) — экранизация одноимённого комикса; породил несколько продолжений.
• Гусар на крыше (1995) Жан-Поля Раппено, экранизация романа (1951) Жана Жионо, содержит две сцены с атакующим вороном.
• Мультфильм День ворон (2012) Жана-Кристофа Дессена, по одноимённому роману (2004) Жан-Франсуа Бошемена.

В серии игр Pokémon Корнебр и его эволюция Корбосс — два вида, напоминающих ворона. Как и прототип, они имеют дурную репутацию. В более поздней серии появляется Корвайюс, также вдохновлённый вороном.

В дополнении Lord of Destruction к игре Diablo II игрок может выбрать друида, способного вызывать воронов для помощи в бою.

• Die Krähe — один из лидеров Зимний путь Франца Шуберта.
• BURN — композиция группы The Cure, написанная для фильма The Crow.
• Поэма Эдгара По Ворон декламируется Лу Ридом в альбоме The Raven.

Песня партизан начинается и заканчивается строкой:

Песня может отсылать к полям сражений кампании во Франции, проигранной союзниками, и подчёркивает мрачный аспект немецкой оккупации^[35].

Ворон появляется и в альбоме Конана Грея.

Ворон — официальный символ города Йеллоунайф, а также птица-символ территории Юкон в Канаде^[36].

Профессиональный рестлер Скотт Леви с 1995 года использует псевдоним «Raven».

Рэйвенс из Балтимора — команда Национальной футбольной лиги, базирующаяся в Балтиморе, Мэриленд.

Подвид Corvus corax varius изображён на марке Фарерских островов 1995 года.

• Медиафайлы по теме Вороны и вороны в геральдике на РУВИКИ.Медиа

• Слово «ворон» — жаргонное и медийное прозвище для автора анонимного письма, называемого в специальной лексике анонимографом. Это значение связано с фильмом Ворон (1943) Анри-Жоржа Клузо, где таинственный человек рассылает клеветнические письма, подписанные «Ворон», сея недоверие и смуту в маленьком городке. Фильм вдохновлён делом ворона в Тюле 1920-х годов.
• «Воронье крыло» — цвет волос, чёрный с синеватым отливом.

• Два архитектурных термина происходят от старофранцузского «corbel», откуда и «ворон»: ворон и эркер, оба метафорически обозначают ворона, сидящего на стене.