АссистентНовый вопросИсторияОбласти знаний
Партнёрские проектыСпецпроектыСтать автором
Сменить язык
О РУВИКИ

Вахтмейстер, Констанция

Констанция Джорджина Луиза Вахтмейстер (англ. Constance Georgina Louise Wachtmeister, урождённая Бурбель де Монпинсон, фр. Bourbel de Monpiçon; 28 марта 1838 — 24 сентября 1910) — теософ, эссеист. Известна как близкая подруга и соратница Елены Петровны Блаватской в период основания теософского движения[1]. Графиня.

Общие сведения
Констанция Вахтмейстер
Constance Wachtmeister
Имя при рождении Констанция Джорджина Луиза Бурбель де Монпинсон
Дата рождения 28 марта 1838(1838-03-28)
Место рождения Флоренция
Дата смерти 24 сентября 1910(1910-09-24) (72 года)
Место смерти Лос-Анджелес
Гражданство Франция, Великобритания, Швеция
Род деятельности теософ, эссеист
Супруг Карл Вахтмейстер
Дети Q46325166?

Биография

Констанция Джорджина Луиза де Бурбель де Монпинсон родилась во Флоренции. Её родителями были маркиз Огастес Гарольд де Бурбель де Монпинсон (1804–1845), бывший французский дипломат, и Констанция Сесилия Балкли де Бурбель (1807–1838), англичанка[2].

Родители поженились в Париже 28 марта 1828 года в часовне британского посольства при церкви Мадлен. Мать, оставленная мужем, умерла от последствий родов 9 апреля 1838 года[3]. Она была похоронена на Английском кладбище во Флоренции, где покоится до сих пор[4].

Оставшись сиротой, Констанция Джорджина воспитывалась тётей, миссис Балкли, в Англии, в Линден-Хилл (ныне часть Килн-Грин в Беркшире). Там она посещала местную школу и жила до 1863 года. 15 августа 1863 года она вышла замуж в Лондоне за своего кузена, шведского графа Карла Вахтмейстера (1823–1871)[2].

Её муж с 1861 года служил послом Швеции и Норвегии при Сент-Джеймсском дворе в Великобритании. В 1865 году он стал послом в Дании, а с 1868 года занимал пост министра иностранных дел Швеции. Констанция Вахтмейстер следовала за ним в его назначениях, переезжая в Копенгаген, а затем в Стокгольм. В браке родился сын, граф Аксель Рауль Вахтмейстер (1865–1947), композитор, известный в своё время, но ныне малопопулярный[5].

Встреча с Блаватской

После смерти мужа в 1871 году Констанция осталась жить в Швеции. С 1879 года она начала интересоваться спиритизмом[6], но это не принесло ей утешения в скорби[7]. Прочитав «Разоблачённую Изиду», в 1881 году Вахтмейстер вступила в Теософское общество[6], основанное шестью годами ранее. Впервые она встретилась с Еленой Петровной Блаватской в Париже в апреле 1884 года[7].

undefined

Вскоре она стала помощницей и спутницей Блаватской. Графиня оказала существенную поддержку во время написания труда «Тайная доктрина»[2]. Сотрудничество началось осенью 1885 года. Вахтмейстер покинула Швецию, собираясь провести зиму в Италии, но по пути навестила друзей в Эльберфельде (Германия). Там её задержала телеграмма от Блаватской с просьбой приехать в Вюрцбург, где та находилась в состоянии тяжёлой депрессии[8].

С того момента Констанция Вахтмейстер почти постоянно жила с мадам Блаватской до её смерти в 1891 году, записывая и описывая детали её повседневной жизни[9]. Она была свидетельницей того, как Блаватская получала «осаждённые» сообщения от так называемых вознесённых владык[10]. Это были необычные материализации писем или других предметов, которые, как утверждалось, отправлялись непосредственно с психического плана на физический[11]. Сама Вахтмейстер утверждала, что обладает даром ясновидения, благодаря которому могла общаться с ними телепатически[8].

Она также могла опровергать уничижительные слухи о Блаватской, от которой её предостерегали. Вахтмейстер поддерживала её, особенно когда появились обвинения в мошенничестве, содержащиеся в отчёте австралийского парапсихолога Ричарда Ходжсона[12]:

…я предложила провести с ней время и сделать всё возможное, чтобы сделать её положение более комфортным и утешить её в одиночестве… Мне много говорили против неё, и я могу честно сказать, что была предубеждена не в её пользу… Я слышала абсурдные слухи, циркулировавшие против неё, в которых её обвиняли в практике чёрной магии, мошенничестве и обмане… Я имела доступ ко всем её коробкам и ящикам, я читала письма, которые она получала, и те, которые она писала, и теперь я открыто и честно заявляю, что мне стыдно, что я подозревала её, потому что я верю, что она честная и верная женщина, преданная до смерти своим учителям и делу, ради которого она пожертвовала положением, состоянием и здоровьем. Я не сомневаюсь, что она принесла эти жертвы, потому что я видела доказательства, некоторые из которых состояли из документов, подлинность которых выше всяких подозрений.
Из письма Констанции Вахтмейстер, опубликованного в The Occult Word А. П. Синнетта, Нью-Йорк, Рочестер, июль 1886[13]

В 1887 году, после пребывания в Остенде (Бельгия), где у Блаватской были серьёзные проблемы со здоровьем[14], они вместе с графиней Вахтмейстер переехали в сентябре того же года в Лондон. Там они арендовали дом № 17 на Лэнсдаун-роуд, разделив расходы с братьями Кейтли, также членами Теософского общества[15]. Здесь с помощью других лондонских друзей было завершено написание «Тайной доктрины»[16].

Другой вклад в теософию

undefined

В Лондоне в 1887 году Констанция Вахтмейстер стала одной из основательниц Теософской ложи «Блаватская» (англ. Blavatsky Lodge), в которой исполняла обязанности секретаря и казначея[5]. Вместе с Бертрамом Кейтли она организовала Theosophical Publishing Society[2] — издательство движения, которым она руководила[17] и которое щедро финансировала[5]. Это позволило напечатать «Тайную доктрину» в 1888 году[18]. Издательство в те годы также основало журнал Lucifer., а также последующие последние работы Блаватской[5].

Когда печатный экземпляр [«Тайной доктрины»] был вложен мне в руки, я с благодарностью почувствовала, что все эти часы боли, труда и страданий не были напрасными, и что Е. П. Блаватская смогла выполнить свою задачу и подарить миру эту великую книгу, которая, как она сказала мне, должна будет ждать в тишине до следующего столетия, чтобы быть полностью оценённой, и которую сейчас будут изучать лишь немногие.
Constance Wachtmeister, Reminiscences. — 2. — 1976., cap. 10

В 1891 году, после того как Анни Безант возглавила теософское движение, Вахтмейстер приняла её приглашение отправиться с ней в Индию, где находилась штаб-квартира общества. Там Олкотт назначил её президентом Лиги женского образования[5]. В то же время, с 1888 по 1895 год, она была редактором издания Theosophical Siftings («Теософские просеивания»)[19].

Вместе с Альфредо Пиодой, Францем Гартманом и Рено Турманом Вахтмейстер планировала основать светский теософский монастырь на горе Монте Верита в кантоне Тичино, о чём сообщила в итальянском журнале Lux в 1889 году[1]. Для этого она участвовала в акционерном обществе Fraternitas, созданном специально для этой цели. Однако проект не продвинулся дальше стадии планирования и был реализован только в изменённом виде без участия теософов в 1900 году[20][21].

Когда в 1895 году Теософское общество разделилось на две конкурирующие организации после отделения американского отделения под руководством Уильяма Квана Джаджа, графиня Вахтмейстер решила присоединиться к индийскому Теософскому обществу в Адьяре[5]. С 1894 года она находилась в Нью-Йорке, где читала лекции по теософским вопросам[22]. В последующие годы она совершала туры по США вместе с Безант, пытаясь восстановить теософскую секцию, пострадавшую от раскола[2]. Она также путешествовала по Франции, другим странам Европы и Австралии[2], где читала лекции и основывала новые ложи[5].

В 1897 году вместе с Кейт Баффингтон Дэвис она написала книгу о вегетарианской кухне Practical Vegetarian Cookery, основанную на лакто-ово-вегетарианских рецептах[23]. Это было одно из первых вегетарианских руководств, опубликованных в Америке[24].

Констанция Вахтмейстер оставила немного письменных трудов, но её работа «Воспоминания о Е. П. Блаватской и „Тайной доктрине“» считается ценным источником для изучения личности мадам Блаватской[25].

Эссе

  • H.P. Blavatsky and the present crisis in the Theosophical Society, Londra, Women's printing Society, 1895.
  • Practical vegetarian cookery, San Francisco, Mercury Publishing Co., 1897.
  • Reminiscences of H.P. Blavatsky and "The secret doctrine", Londra, Theosophical Publishing House, 1893 (Wheaton 1976, ISBN 0-8356-0488-8).

Примечания

  1. ↑ 1 2 "Teosofia, arte e Monte Verità" (2020).
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 Constance Wachtmeister (англ.).
  3. ↑ Thunders of white silence (англ.).
  4. ↑ Constance Cecilia Bulkeley De Bourbel.
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Wachtmeister, Countess Constance Georgina Louise (англ.).
  6. ↑ 1 2 Reminiscences. — 2. — 1976., гл. 2.
  7. ↑ 1 2 Cranston. . — С. 299.
  8. ↑ 1 2 Giovetti. ., § 10, Madame Blavatsky in Europa. "La Dottrina Segreta", p. 94.
  9. ↑ Giovetti. ., op. cit., p. 96.
  10. ↑ Учителя, которые, по словам Блаватской, называли себя Мория и Кут Хуми.
  11. ↑ Giovetti. ., op. cit., p. 98. Тот же метод якобы использовался ими для доставки серии писем Альфреду Перси Синнетту, другому члену Теософского общества.
  12. ↑ Лондонское Общество психических исследований, для которого работал Ходжсон, в 1986 году реабилитировало Блаватскую от обвинений и принесло посмертные извинения, см. Chicca Morone. Helena Petrovna Blavatsky, fondatrice della Società Teosofica, garibaldina a Mentana (2018).
  13. ↑ Charles J. Ryan. H.P. Blavatsky and the Theosophical Movement (англ.). Theosophical University Press (1937).
    Письмо переиздано в: Constance Wachtmeister, Reminiscences of H.P. Blavatsky and "The Secret Doctrine", Londra, Theosophical Publishing House, 1893, p. 29.
    Reminiscences. — 2. — 1976., cap. 4.
  14. ↑ Cranston. . — С. 324-5..
  15. ↑ Giovetti. ., op. cit., p. 101.
  16. ↑ Giovetti. ., op. cit., p. 102.
  17. ↑ Cranston. . — С. 337.
  18. ↑ C. Watchmeister, Reminiscences of H.P. Blavatsky and "The secret doctrine", Londra, Theosophical Publishing House, 1893, p. 79.
  19. ↑ Theosophical Siftings (англ.). The International Association for the Preservation of Spiritualist and Occult Periodicals (2011).
  20. ↑ Riccardo Bernardini. Jung a Eranos. Il progetto della psicologia complessa. — Milano: FrancoAngeli, 2011. — С. 257.
  21. ↑ Marco Pasi. Teosofia e antroposofia nell'Italia del primo Novecento // Storia d'Italia. Esoterismo. — Torino: Einaudi, 2010. — № Annali 25. — С. 578. См. также Aa.Vv. Monte Verità. Back to Nature. — Torino: Lindau, 2022. — С. 72.
  22. ↑ "Mme. Blavatsky's companion here. The Countess Wachtmeister Will Lecture on Theosophical Questions" (англ.), The New York Times (20 September 1894).
  23. ↑ Practical Vegetarian Cookery (англ.) // The American kitchen magazine. — 1897. — Vol. 8.
  24. ↑ Mary Ellen Snodgrass, "Vegetarianism", in World Food: an Encyclopedia of History, Culture and Social Influence from Hunter-Gatherers to the Age of Globalization, M.E. Sharpe, 2013 ISBN 978-0-7656-8278-9.
  25. ↑ Lucetta Scaraffia. Hélène Blavatskij e Annie Besant: due modelli di santità laica femminista // "Dimensioni e problemi della ricerca storica". — 2002. — Vol. vol. 2. — С. 113-132.

Литература

  • Constance Wachtmeister. Reminiscences of H.P. Blavatsky and "The Secret Doctrine". — 2. — Theosophical Publishing House, 1976. — ISBN 0835604888.
  • Charles James Ryan. H.P. Blavatsky and the theosophical movement, a brief historical sketch. — Point Loma (California): Theosophical University Press, 1937.
  • Paola Giovetti. Helena Petrovna Blavatsky e la Società Teosofica. — Roma: Edizioni Mediterranee, 1991. — ISBN 978-8827206720.
  • Sylvia Cranston. La straordinaria vita di Helena Blavatsky. — Milano: Armenia, 1994.
  • Lucetta Scaraffia. Hélène Blavatskij e Annie Besant: due modelli di santità laica femminista // "Dimensioni e problemi della ricerca storica". — 2002. — Vol. vol. 2. — С. 113-132.

Ссылки

  • Constance Wachtmeister (англ.).
  • Reminiscences of H.P. Blavatsky and "The Secret Doctrine". — Theosophical Publishing House, 1893.

Дополнительно по теме

Категории