Белл, Деррик

После окончания университета и по рекомендации тогдашнего заместителя генерального прокурора США Уильяма П. Роджерса Белл получил должность в недавно созданном Министерстве юстиции по программе набора выпускников с отличием. Из-за интереса к расовым вопросам он перевёлся в Отдел по гражданским правам. В то время он был одним из немногих чернокожих юристов, работавших в Министерстве юстиции^[6]. Белл стал первым учёным-юристом, создавшим сборник прецедентов, в котором исследовалось влияние закона на расу и расизм. Он также изучал, как раса и расизм формировали законотворчество в то время, когда связь этих идей не считалась легитимной^[7].

В 1959 году Министерство юстиции попросило его отказаться от членства в Национальной ассоциации содействия прогрессу цветного населения (NAACP), поскольку считалось, что его объективность и объективность министерства могут быть поставлены под сомнение. Вместо того чтобы отказаться от членства в NAACP и поступиться своими принципами, Белл покинул Министерство юстиции.

Белл вернулся в Питтсбург и присоединился к местному отделению NAACP^[6]. Вскоре после этого, в 1960 году, Белл был нанят Тэргудом Маршаллом, главой юридического отдела NAACP и Фонда правовой защиты и образования NAACP (LDF). Белл присоединился к Фонду правовой защиты NAACP в Питтсбурге, разрабатывая юридические стратегии в авангарде борьбы за отмену расистских законов и сегрегации в школах. В LDF он работал вместе с другими видными адвокатами по гражданским правам, такими как Тэргуд Маршалл, Роберт Л. Картер и Констанс Бейкер Мотли. Белл был направлен в Миссисипи. В Джексоне его арестовали за использование телефонной будки только для белых. Находясь в Миссисипи, Белл оказывал юридическую поддержку школам, колледжам, активистам за избирательные права и «Наездникам свободы». Он также поддержал попытку Джеймса Мередита поступить в Школу права Университета Миссисипи в 1962 году^[8].

Работая в LDF, Белл курировал более 300 дел о десегрегации школ^[9] и возглавил борьбу Джеймса Мередита за поступление в Университет Миссисипи, несмотря на протесты губернатора Росса Барнетта^[10][11].

Позже Белл поставил под сомнение подход к интеграции, который они применяли в этих школьных делах. По всему Югу часто выигрышные решения и последующая десегрегация вызывали бегство белых, что в конечном итоге сохраняло сегрегацию в школах.

Белл работал в академической среде вплоть до своей смерти в 2011 году. Он работал в ряде юридических школ и написал книги, которые в настоящее время считаются основой критической расовой теории. Белл работал над созданием более инклюзивного преподавательского состава в таких учреждениях, как Университет Южной Калифорнии, Гарвард и Нью-Йоркский университет. Белл был известен уважительным отношением ко всем убеждениям, и его занятия описывались студентами как «наименее идеологизированные» в их юридической школе. Белл давал своим студентам свободу делать собственные выводы и выстраивать собственные аргументы, которые могли быть разумными, независимо от их политических убеждений^[7].

Первая должность Белла на юридическом факультете началась в 1967 году в Школе права Гулда Университета Южной Калифорнии. Там он сменил Мартина Левина на посту исполнительного директора нового Западного центра права и бедности. Среди его заметных дел был коллективный иск против Департамента полиции Лос-Анджелеса от имени чернокожих жителей города. Во время руководства Белла работа Западного центра была отмечена в 1971 году наградой Конференции по общественным отношениям Южной Калифорнии.

В 1969 году чернокожие студенты Гарвардской школы права помогли Беллу получить работу. Они протестовали за то, чтобы в преподавательском составе был представитель меньшинств, и Дерек Бок нанял Белла в качестве лектора. Бок пообещал, что Белл будет «первым, но не последним» из его чернокожих сотрудников. В 1971 году Белл стал первым чернокожим штатным профессором Гарвардской школы права^[4]. Во время работы в Гарварде Белл создал новый курс по праву гражданских прав, опубликовал книгу «Раса, расизм и американское право» и выпустил постоянный поток статей в юридических журналах. Он ушёл в отставку со своей должности в Гарварде в знак протеста против процедур найма в школе, в частности, из-за отсутствия цветных женщин в штате^[12].

В 1981 году^[5] Белл начал пятилетний срок пребывания на посту декана Школы права Орегонского университета. Там он также преподавал курс «Раса, расизм и право», используя одноимённый учебник. Позже срок пребывания Белла в должности был прерван его отставкой после протеста из-за отказа университета нанять американку азиатского происхождения, которую он выбрал на должность преподавателя.

Полноценная должность приглашённого профессора Белла в Нью-Йоркском университете началась в 1991 году. После двухлетнего отпуска его должность в Гарварде закончилась, и он остался в Нью-Йоркском университете, где продолжал писать и читать лекции по вопросам расы и гражданских прав. Он связал эти вопросы с музыкой в книге притч и представил Ежегодный концерт госпел-хора Белла, который в настоящее время является традицией в школе^[13]. Во время работы в Школе права Нью-Йоркского университета Белл поддерживал студенческую организацию, которая требовала от университета нанять больше цветных преподавателей. По совету Белла студенческая организация проводила молчаливые протесты возле собраний преподавателей^[14].

Летом 1981 года под эгидой гранта Национального фонда гуманитарных наук Белл провёл многонедельный семинар по праву расовых отношений для 14 юристов и судей со всего Орегона^[15]. Школа права Орегонского университета была не единственным местом, где Белл боролся за создание более разнообразного и инклюзивного преподавательского состава.

После возвращения в Гарвард в 1986 году, после годичного пребывания в Стэнфордском университете, Белл устроил пятидневную сидячую забастовку в своём кабинете. Целью было выразить протест против отказа школы предоставить штатную должность двум профессорам, чья работа продвигала критическую расовую теорию. Сидячая забастовка была широко поддержана студентами, но разделила преподавателей, поскольку администрация Гарварда утверждала, что профессорам было отказано в штатной должности из-за некачественной научной работы и преподавания.

В 1990 году в Гарвардской школе права было 60 штатных профессоров. Трое из них были чернокожими мужчинами и пятеро — женщинами; ни одна из этих женщин не была афроамериканкой. Недовольный таким недостатком разнообразия среди преподавателей, Белл решил выразить протест, взяв неоплачиваемый отпуск^[11]. Студенты поддержали этот шаг, который критики сочли «контрпродуктивным», в то время как администрация Гарварда сослалась на нехватку квалифицированных кандидатов, защищаясь тем, что в предыдущее десятилетие они предприняли большие шаги для привлечения чернокожих преподавателей^[11]. Он подробно описывает историю этого протеста в своей книге «Противостояние власти».

Протест Белла в Гарварде вызвал гневную критику и негативную реакцию со стороны ряда преподавателей Гарвардской школы права^[16].

После отпуска в Гарварде Белл принял должность приглашённого профессора в Школе права Нью-Йоркского университета в 1991 году. Спустя два года Гарвард так и не нанял ни одной женщины из числа меньшинств, и Белл попросил продлить его отпуск, в чём школа отказала, тем самым положив конец его пребыванию в должности. Только позже, в 1998 году, Гарвардская школа права наняла адвоката по гражданским правам и кандидата на пост помощника генерального прокурора США Лани Гинье, которая стала первой чернокожей женщиной-штатным профессором юридической школы^[17].

В марте 2012 года, через пять месяцев после своей смерти, Белл стал мишенью консервативных СМИ, включая Breitbart и Шона Хэннити, в разоблачении президента Барака Обамы. Споры были сосредоточены вокруг видео 1990 года, на котором Обама хвалит Белла на акции протеста студентов Гарвардской школы права из-за предполагаемого отсутствия разнообразия в преподавательском составе школы. Вдова Белла заявила, что Белл и Обама «очень мало общались» после окончания Обамой юридической школы. Она сказала, что, насколько она помнит, «он никогда не общался с президентом как с президентом». Изучение учебного плана старшего преподавателя Обамы для его курса по расе и праву в Чикагском университете выявило существенные различия между точкой зрения Обамы и точкой зрения Деррика Белла, даже несмотря на то, что Обама опирался на основные труды критической расовой теории.

В 1970 году Белл опубликовал «Раса, расизм и американское право», учебник объёмом более тысячи страниц, содержащий идею о том, что расовый прогресс будет достигнут только тогда, когда он будет соответствовать интересам белых людей^[18].

Белл является наиболее влиятельным источником мысли, критикующей традиционный дискурс о гражданских правах. Критика Белла представляла собой вызов доминирующей либеральной и консервативной позиции по гражданским правам, расе и праву. В своём анализе расовых моделей в американском праве он использовал три основных аргумента: конституционное противоречие, принцип конвергенции интересов и цену расовых средств правовой защиты. Его книга «Раса, расизм и американское право», выдержавшая семь изданий, постоянно печатается с 1973 года и считается основополагающей в области критической расовой теории.

Дело 1954 года Браун против Совета по образованию побудило Белла заинтересоваться изучением расовых проблем в системе образования. Это было связано с решением Верховного суда и его очевидным отсутствием прогресса для чернокожих студентов. В 70-е годы Белл изучал и писал о последствиях десегрегации, отмечая, что это решение было вызвано не моральным сдвигом в природе, а скорее «конвергенцией» усилий по демонтажу законов Джима Кроу и расовой сегрегации. Кроме того, это было связано с опасениями белой элиты, что Соединённые Штаты проиграют битву коммунизму и запятнают свою репутацию и глобальное влияние^[19][7]. Несправедливость, изначально установленная сегрегацией, не была устранена, а вместо этого создала новые проблемы для чернокожих студентов в преимущественно белых учреждениях. Следовательно, Белл приходит к выводу, что американские образовательные системы должны сосредоточиться на улучшении качества образования для чернокожих студентов, а не на национальной интеграции. Его ранняя работа об образовании способствовала созданию им критической расовой теории наряду с Кимберли Креншоу, Аланом Фриманом, Шерил Харрис, Патрисией Дж. Уильямс, Чарльзом Р. Лоуренсом, Мари Мацудой и Ричардом Дельгадо^[20].

В 1970-х годах Белл и эти другие учёные-юристы начали использовать фразу «критическая расовая теория» (CRT), фразу, основанную на критических правовых исследованиях, отрасли юридической науки, которая бросала вызов обоснованности таких концепций, как рациональность, объективная истина и судебный нейтралитет. Критическая правовая теория сама по себе была ответвлением критической теории, философского подхода, возникшего из левой Франкфуртской школы. Белл продолжил писать о критической расовой теории после того, как принял должность преподавателя в Гарвардском университете. Он работал вместе с юристами, активистами и учёными-юристами по всей стране. Большая часть его юридических исследований была основана на его опыте как чернокожего человека и как адвоката по гражданским правам. Пиша в повествовательном стиле, Белл внёс свой вклад в интеллектуальные дискуссии о расе. По словам Белла, его цель при написании состояла в том, чтобы изучить расовые проблемы в контексте их экономических, социальных и политических аспектов с юридической точки зрения. В дополнение к этому, критическая расовая теория Белла в конечном итоге разделилась на другие теории, описывающие трудности других групп, такие как AsianCrit (азиаты), FemCrit (женщины), LatCrit (латиноамериканцы), TribalCrit (американские индейцы) и WhiteCrit (белые)^[21]. Его теории основывались на ряде положений.

1. Расизм — это обычное явление, а не отклонение от нормы.
2. Превосходство белых над цветными служит важным целям, как психическим, так и материальным, для доминирующей группы.
3. (Тезис о «социальном конструировании») раса и расы являются продуктами социальной мысли и отношений.
4. Доминирующее общество расиализирует различные группы меньшинств в разное время в ответ на меняющиеся потребности, такие как рынок труда.
5. Тезис о «пересечении и анти-эссенциализме». Ни один человек не имеет единой, легко формулируемой, унитарной идентичности. У каждого есть потенциально конфликтующие, пересекающиеся идентичности, лояльности и привязанности. Например, человек, у которого родители имеют разные религиозные взгляды, политические взгляды, этническую принадлежность и т. д.
6. (Тезис о «голосе цвета») из-за разной истории и опыта по сравнению с белыми коллегами, вопросы, которые белые люди вряд ли знают, должны быть доведены до них расиализированными меньшинствами.

CRT привела к созданию идей микроагрессий, парадигматического родства, исторических истоков и меняющегося парадигматического видения CRT, и, согласно ей, того, как углублённые юридические исследования показывают, что закон служит интересам могущественных групп в обществе. Микроагрессии — это тонкие оскорбления (вербальные, невербальные и/или визуальные), направленные на цветных людей, часто автоматически или бессознательно.

В качестве примера, в «Конституционном противоречии» Белл утверждал, что создатели Конституции предпочли вознаграждение за собственность справедливости. Что касается конвергенции интересов, он утверждает, что «белые будут способствовать расовому прогрессу чернокожих только тогда, когда они также будут способствовать собственным интересам белых». Наконец, в «Цене расовых средств правовой защиты» Белл утверждает, что белые не будут поддерживать политику гражданских прав, которая может угрожать социальному статусу белых. Подобные темы можно найти в другой известной статье под названием «Кто боится критической расовой теории?» 1995 года^[22].

Его книга 2002 года «Этическая амбиция» поощряет жизнь, полную этичного поведения, включая «хорошо выполненную работу, отдачу должного другим, отстаивание того, во что вы верите, добровольное возвращение потерянных ценностей, выбор того, что кажется правильным, а не того, что может казаться хорошим прямо сейчас»^[23].

Литературные произведения

В период с 1970 по 1980 год Белл опубликовал множество работ. Помимо двух его самых читаемых книг, «Раса, расизм и американское право» и «Служение двум господам». Другие его заслуживающие упоминания книги — «Молчаливые заветы», написанная в 2004 году, книга, ставящая под сомнение наследие дела «Браун против Совета по образованию». Его мемуары 2004 года «Этическая амбиция: жизнь, полная смысла и ценности», где он погружается в то, как он придерживался своих убеждений. Он писал о том, что оставаться верным себе было тем, как он стал таким успешным^[24].

Наряду с вкладом Белла в критическую расовую теорию, в своих ранних статьях он продемонстрировал множественный анализ правовой доктрины. Он обсуждал правовую доктрину через свою аутсайдерскую нарративную науку. Он пришёл к выводу, что верховенство закона «стремилось передать объективность, которая может существовать в теории, но невозможна в реальном мире»^[25]. В своих повествовательных историях он создавал гипотетические правовые доктрины, которые выдвигали идею о том, что расизм является постоянным нейтральным принципом. При этом он призывал «нацию покаяться», а не заставлять политиков прислушиваться к нему или менять политику. Его деконструктивистская правовая доктрина включала «тезис о конвергенции интересов», который предполагал, что правовая система США будет адаптировать правовые доктрины, призванные исправить несправедливость в отношении чернокожих, только тогда, когда эта доктрина будет в дальнейшем служить интересам белых. В своей доктрине он также критиковал дело «Браун против Совета по образованию» и назвал его «Ревизионистским вариантом Брауна», который был его альтернативным ответом на то, что должно было быть сказано в судебном деле. Его доктрина также состояла из концепции «расового случайного следствия» и «закона о лицензировании расовых предпочтений»^[26].

Теории Белла продолжают анализироваться в юридических дискуссиях сегодня, а специалисты в области права размышляют о его вкладе в современное право гражданских прав. Его наследие в праве остаётся темой для обсуждения, а размышления о его влиянии продолжаются как в академических, так и в юридических кругах, включая юридические анализы, опубликованные юридической фирмой Groth^[27].

Белл опубликовал ряд произведений короткой прозы, в которых рассматриваются темы, схожие с его научно-популярными работами. К ним относится научно-фантастический рассказ «Космические торговцы». В нём белые американцы обменивают чернокожее население США на инопланетян, чтобы решить проблемы первых. Белл объяснил: «Лучше рискнуть неизвестностью в космосе, чем столкнуться с неизбежностью расовой дискриминации здесь, дома». Адаптация рассказа появилась как часть телевизионного фильма-антологии 1994 года «Космическое пойло».

«Космические торговцы» и другие произведения короткой прозы Белла вошли в сборник Белла «Лица на дне колодца: постоянство расизма»^[28].

5 октября 2011 года Белл умер в возрасте 80 лет от карциноидного рака в больнице Святого Луки-Рузвельта в Нью-Йорке^[29][30]. В то время Ассошиэйтед Пресс сообщило: «Декан Нью-Йоркского университета Ричард Ревеш сказал: „На протяжении более 20 лет сообщество юридической школы глубоко формировалось непоколебимой страстью Деррика к гражданским правам и общественной справедливости, а также его лидерством как учёного, учителя и активиста“»^[31][32].