Чжан Гуанчжи
Чжан Гуанчжи́ (англ. Kwang-chih Chang, кит. трад. 張光直, пиньинь Zhāng Guāngzhí, 15 апреля 1931, Пекин, Китайская Республика — 3 января 2001, Бостон, США) — американский учёный китайско-тайваньского происхождения, археолог, китаевед, преподаватель и переводчик. Профессор Гарвардского университета, куратор Музея археологии и этнологии Пибоди, вице-президент (1994—1996) Академии Синика на Тайване, член Национальной академии наук США (1979).
Чжан Гуанчжи привнёс современные западные методы археологии в изучение истории Древнего Китая, а также познакомил западную аудиторию с новыми открытиями в области китайской археологии, переведя ряд трудов с китайского на английский язык. Был пионером в изучении археологии Тайваня, поощрял междисциплинарные антропологические археологические исследования и призывал археологов рассматривать восточноазиатскую праисторию — Китая, Кореи и Японии — как единое целое.
Общие сведения
| Чжан Гуанчжи | |
|---|---|
| англ. Kwang-chih Chang кит. трад. 張光直, пиньинь Zhāng Guāngzhí | |
| Дата рождения | 15 апреля 1931[1] |
| Место рождения | |
| Дата смерти | 3 января 2001[1] (69 лет) |
| Место смерти | |
| Страна |
 Китай → Китайская Республика,  США |
| Научная сфера | антропология[3], археология[3], Доисторическая археология[3], история[3], бронзовый век[3], шаманизм[3], куратор[3] и синология[3] |
| Место работы |
Йельский университет, Гарвардский университет, Национальная академия наук США, Академия Синика |
| Образование | |
| Научный руководитель | Ли Цзи |
| Известен как | пионер археологии Тайваня, один из лидеров «поселенческой археологии» |
| Награды и премии | Премия Ассоциации изучения Азии «За выдающийся вклад в изучение Азии» (1996) |
Биография
Чжан Гуанчжи родился 15 апреля 1931 года в Пекине. Дед Чжана Гуанчжи по отцовской линии был фермером на Тайване когда тот находился в составе Японской империи. Отец, Чжан Воцзюнь, в 1921 году переехал на учёбу в Пекин, где впоследствии встретил Ло Синьсян и женился на ней в 1925 году. Чжан Воцзюнь был профессором японского языка и литературы в Пекинском университете, а также приобрёл известность как один из ведущих литературных деятелей. Гуанчжи родился в Пекине 15 апреля 1931 года и стал вторым из четырёх детей в семье Чжанов.
Чжан Гуанчжи начал своё обучение в Пекине, однако после окончания Второй мировой войны вместе с семьёй вернулся на отошедший Китаю Тайвань.
В 1957 году Чжан Гуанчжи женился на Ли Хуэй (англ. Hwei Li Chang), с которой познакомился во время учёбы. В браке у них родилось двое детей: сын Джулиан и дочь Нора[4].
Умер 3 января 2001 года в Бостоне.
Академическая карьера
В 1960 году Чжан Гуанчжи получил степень доктора философии (Ph.D.) в Гарвардском университете. В 1961 году он начал преподавательскую деятельность в Йельском университете, где проработал до 1977 года. В Йеле он читал лекции по антропологии, в 1969 году получил должность полного профессора, а также занимал посты руководителя факультета антропологии (1970—1973) и председателя Совета по восточноазиатским исследованиям (1975—1977)[5].
В 1977 году учёный вернулся в Гарвардский университет на должность профессора антропологии и куратора восточноазиатской археологии в Музее археологии и этнологии Пибоди. В Гарварде он возглавлял факультет антропологии (1981—1984) и Совет по восточноазиатским исследованиям (1986—1989). В 1984 году был удостоен звания профессора археологии имени Джона Э. Хадсона[5].
С 1994 по 1996 год Чжан Гуанчжи занимал пост вице-президента тайваньской Академии Синика. В 1996 году он вышел на пенсию[5].
Научный вклад
Чжан Гуанчжи сыграл ключевую роль в соединении западной антропологической теории с китайской археологией[6]. К его основным научным достижениям и концепциям относятся:
- Археология поселений. Учёный считается одним из основателей этого направления (англ. settlement archaeology)[7]. Он настаивал на необходимости изучения социальной организации древних культур, а не только их материальных и художественных аспектов.
- Теория «китайской сферы взаимодействия» (англ. Chinese Interaction Sphere). Чжан Гуанчжи предложил модель плюралистического происхождения китайской цивилизации, ставшую альтернативой доминировавшей ранее теории «одного центра» в бассейне реки Хуанхэ. Согласно его концепции, цивилизация сформировалась в результате активного взаимодействия множества самостоятельных региональных центров[8].[9]
- Шаманизм как основа политической власти. На примере эпохи династии Шан учёный выдвинул теорию о том, что легитимность правителей базировалась на монополии общения с миром духов и предков. Правитель рассматривался как верховный шаман, а важнейшими инструментами шаманской практики и символами власти служили ритуалы и бронзовые сосуды[10].
- Труд «Археология древнего Китая» (англ. The Archaeology of Ancient China). Эта фундаментальная работа выдержала четыре издания с 1963 по 1986 год и на протяжении десятилетий служила для западного мира основным источником знаний по археологии Древнего Китая[7].
Примечания
Дополнительно по теме
 | ||||
|---|---|---|---|---|
| ||||
