Юты

В период после ухода римлян Англию стали заселять германские племена^[3]. «Англосаксонская хроника» содержит то, что историки считают легендами об англосаксонском заселении Британии.^[4][5]

«Англосаксонская хроника» описывает, как братья Хенгист и Хорса в 449 году были приглашены кельтским королём Вортигерном для помощи в борьбе с пиктами. Они высадились в Виппидсфлите (деревня Эббсфлит на берегу залива Пегуэлл) и начали успешную войну против пиктов. Для её продолжения Хенгист и Хорса отправили сообщение домой в Германию с просьбой о помощи и получили её. Так, саксы заселили Эссекс, Сассекс и Уэссекс; юты - Кент, остров Уайт и Хэмпшир; а англы - Восточную Англию, Мерсию и Нортумбрию.^[6]

«Англосаксонская хроника» также указывает Витгара и Стуфа, племянников короля Кердика, которые получили во владение остров Уайт от своего дяди, и человека по имени Порт как основателя королевства Меонвара в южном Хэмпшире.^[7][8] В 686 году Беда пишет, что Ютский Хэмпшир (англ. Jutish Hampshire) простирался до западной окраины Нью-Фореста, однако похоже, что Беда к ютам причислил родственный им народ Итене (англ. Ytene),^[a] и нет уверенности в том, что эти две территории сформировал непрерывный прибрежный блок.^[10]

В своей «Церковной истории народа англов» Беда писал:

До VII века не хватало современных письменных источников о прибытии англосаксов.^[b] Большинство известных нам источников были созданы через несколько сотен лет после событий. Более ранние даты начала заселения, указанные в «Англосаксонской хронике», не подтверждаются археологами.^[13][14] Из-за отсутствия письменных источников до VII века историкам сложно составить окончательную историю. Одна из гипотез, альтернативных легенде о переселении ютов, основанная на археологических раскопках, предполагает, что из-за того, что ранее заселённые участки на фризском и северогерманском побережьях стали непригодными для проживания в результате наводнения, произошла массовая миграция семей и общин в Британию. Британцы предоставили беженцам землю для поселения в обмен на мирное сосуществование и военное сотрудничество.^[13] Вероятно, что юты изначально заселили Кент, а уже оттуда стали переселяться на остров Уайт и южный Хемпшир, а также, возможно, территории вокруг Гастингса в Восточном Суссексе (хестингас).^[15][16]

Король Хлотхер правил Кентом с 673/4 года. В 676 году король Мерсии Этельред вторгся в Кент:

В 681 году король Мерсии Вульфхер продвинулся в южный Хэмпшир и на остров Уайт. Вскоре после этого он отдал остров Уайт и Меонвару Этельвилу из Сассекса.^[19][20]

В Кенте Эдрик какое-то время был соправителем вместе со своим дядей Хлотхером, но в конце концов, Эдрик восстал против своего дяди и примерно в 685 году с помощью южных саксов смог убить Хлотхера и стать единоличным правителем Кента [17].

В 680-х годах Королевство Уэссекс было на подъеме, союз между южными саксами и мерсийцами и их контроль над южной Англией оказывал давление на западных саксов.^[21] Их король Кэдвалла, вероятно, обеспокоенный влиянием Мерсии и Суссекса в Южной Англии, завоевал земли южных саксов и захватил ютские районы в Хэмпшире и на острове Уайт. Беда описывает, как Кэдвалла жестоко подавлял южных саксов и пытался вырезать ютов на острове Уайт и заменить их людьми из «своей собственной провинции», но утверждал, что тот не смог этого сделать, и юты оставались большинством на острове.^[c][23]

Кэдвалла убил Арвальда, короля острова Уайт. Два младших брата Арвальда, которые были наследниками престола, сбежали с острова, но были схвачены в Стоунхэме (Хэмпшир) и убиты по приказу Кэдваллы.^[24][25] Затем остров Уайт находился под постоянным контролем западных саксов, а Меонвара была присоединена к Уэссексу.^[24][26] В 68 году Кэдвалла вторгся в Кент, король Эдрик Кентский был убит и Кэдвалла назначил новым правителем Кента своего брата Мула. Однако уже через год Мул и двенадцать его сподвижников были сожжены восставшими кентишменами.^[27] В 688 году Кэдвалла отрёкся и новым королём Уэссекса стал Ине. Он заключил с мятежным Кентом мирный договор, по которому получил тридцать тысяч фунтов в качестве вергельда за убийство Мула в обмен на восстановление независимости Кента^[26].

Когда примерно в середине V века юты основали своё королевство Кент, римские обычаи и влияние всё ещё были сильны в Британии. Так, город Кентербери, в VI веке ставший резиденцией кентского короля Этельберта, был основан как римское поселение Дуровернум Кантиакорум (лат. Durovernum Cantiacorum, а население Кента было описано как Cantawara, германизированная форма от латинского Cantiaci^[28].

Хотя не все историки принимают схему Беды Достопочтенного по разделению Британии на районы англов, ютов и саксов как совершенно точную^[29], археологические данные указывают на то, что жители западного Кента в культурном отношении отличались от населения восточного Кента. Западный Кент разделял «саксонские» характеристики своих соседей на юго-востоке Англии^[30]. Броши и брактеаты, найденные в восточном Кенте, на острове Уайт и южном Хэмпшире, с середины V до конца VI века демонстрировали сильное влияние франков^[d] и Северного моря по сравнению с северогерманскими стилями, найденными в других местах англосаксонской Англии^[33][30][34]. Существует дискуссия о том, кто создал украшения (найденные на археологических раскопках Кента). Предложения включают ремесленников, прошедших обучение в римских мастерских северной Галлии или Рейнской области. Также возможно, что эти ремесленники развили свой собственный индивидуальный стиль^[35]. К концу VI века инвентарь указывает на то, что Западный Кент перенял самобытную материальную культуру Восточного Кента^[30].

Франкская принцесса Берта прибыла в Кент около 580 года, чтобы выйти замуж за короля Этельберта Кентского. Берта уже была христианкой и привезла с собой епископа Лиудгарда. Этельберт специально для супруги перестроил старую романо-британскую постройку в христианский храм и посвятил его святому Мартину, что позволило Берте и дальше исповедовать христианскую веру^[36][37]. В 597 году Папа Григорий I послал в Кент монаха-бенедиктинца Августина с миссией по обращению англосаксов^[38][37][39]. Есть предположения, что Этельберт, первый из англосаксонских правителей принявших крещение, на момент приезда папской миссии уже крестился^[40][38].

В это время было введено упрощённое христианское захоронение. Могилы христиан обычно располагались с востока на запад, в отличие от языческих захоронений, за некоторыми исключениями^[41]. Отсутствие археологических свидетельств захоронения в земле англо-саксонского племени хестингас рассматривается как подтверждение гипотезы о том, что там проживали христиане-юты, мигрировавшие из Кента^[42]. В отличие от Кента, на острове Уайт евангелизация была проведена только в 686 году, так что остров стал последним районом англосаксонской Англии принявшим христианство^[24][43].

Юты использовали систему частичного наследования, известную как «гавелкайнд», которая в Кенте практиковалась вплоть до XX века. Обычай «гавелкайнд» также существовал и в других районах, населённых ютами^[e][16][45]. В Англии и Уэльсе «гавелкайнд» был отменён Законом об управлении имуществом 1925 года^[46], до этого все земли в Кенте относились к «гавелкайнду», пока не было доказано обратное^[46]. Возможная причина, по которой «гавелкайнд» сохранялся так долго, связана с «Легендой о Суонскомбе», согласно которой Кент заключил сделку с Вильгельмом Завоевателем, по которой он позволил им соблюдать местные обычаи в обмен на признание его власти^[47].