Эль-Мансурия

Фатимидский халифат появился в результате шиитского движения исмаилитов, которое в Сирии основал Ахмад аль-Вафи^[2]. Он настаивал на своём происхождении от Исмаила ибн Джафара, седьмого шиитского имама, и Фатимы аз-Захра, дочери исламского пророка, Мухаммеда (династию Фатимидов называли в честь Фатимы)^[3]. В 899 году Убайдаллах аль-Махди возглавил данное движение и бежал от своих врагов в Сиджильмасу (Марокко), где занимался проповедничеством в облике торговца^[2]. Мужчину в этом поддерживал дворянин, Абу Абдулла аш-Ши'и, организовавший позже восстание берберов, в результате которого пала тунисская династия Аглабидов, а затем пригласивший Аль-Махди возглавить пост имама и халифа. Новую столицу заложили в Махдии. Фатимидский халифат расширялся и присоединил к себе Сицилию, простираясь, тем самым, через Северную Африку от Атлантического океана до Ливии^[4].

Третьим фатимидским халифом в Ифрикии стал Аль-Мансур Биллах, лидер шиитского движения исмаилитов. В Эль-Махдии 12 апреля 946 года его возвели в сан имама, а произошло это за пять недель до того, как в страшных муках умер его отец^[5], после чего он взял себе имя «Аль-Мансур», что означает «победитель»^[6]. В то же время Эль-Махдию оккупировали повстанцы-хариджиты под предводительством Абу Язида аль-Хариджи. Аль-Мансур организовал кампанию против захватчика и к августу 946 года одержал победу в битве за Кайруан^[5]. После этого халиф решил основать новую столицу на том месте, где во время боя располагался его лагерь (к югу от Кайруана)^[7]. Правитель рассказал о своём плане в 946 году, сразу после схватки, однако потребовался ещё целый год, чтобы окончательно разбить армию Абу Язида^[8].

Эль-Мансурия располагалась менее чем в 2 километрах (1.2 милях) к югу от города Кайруан^[9]. Она заменила собой Эль-Махдию и стала столицей империи. Аль-Мансур переехал туда в 948 году^[10]. Повстанцы-хариджиты разрушили поселение династии Аглабидов под названием Раккада и вывезли из старой резиденции строительные материалы^[4]. Эль-Мансурия занимала площадь примерно в 100 гектаров (1 000 000,0000000 м²)^[11].

Как и у Багдада, планировка города была круглой, а сделали это, предположительно, для того, чтобы сравняться с суннистским Аббасидским халифатом, основанным в Багдаде^[3]. Ширина стен поселения, сложенных из обожжённого кирпича и скреплённых известковым раствором, достигала двенадцать локтей^[a]. Между стенами и внутренними помещениями было небольшое пустое пространство^[13].

В городе находилась соборная мечеть^[13]. Дворец халифа располагался неподалёку от центра, где также были и другие дворцы, в которых проходили церемонии, дипломатические встречи и решались административные дела^[14]. Главный дворец назвали «Сабра» (т.е. «стойкость»); его территория занимала собой площадь в 44 гектара (440 000,000000000 м²)^[13]. Историк по имени Ибн Хаммад описывал здания в комплексе как высокие и великолепные сооружения, окружённые садами и водоёмами. Такие постройки демонстрировали богатство и могущество халифа^[15]. Их названия позволяют сформировать некоторое представление о функции дворцов: Камфорный зал аудиенций, Палата диадемы, Душистый зал аудиенций и Серебряная палата^[16].

Строительство Эль-Мансурии завершили во время правления Аль-Муизза Лидиниллаха, который обеспечил местное население водоснабжением, построив акведук. Длина данного сооружения достигала 36 километров (22 миль), а создали его по образцу подобной постройки периода Аглабидов. Упомянутый халиф провёл новый канал и добавил к акведуку 9 километров (5.6 миль), чтобы провести воду в Эль-Мансурию^[17]. Аль-Муизз также возвёл большой зал, массивные колонны которого (их диаметр составлял 1 метр или 3 фута и 3 дюйма) привезли из Суса, находящегося в одном дне пути оттуда^[18]. Строительство города завершили только в 972 году, за год до того, как халиф переехал в Египет^[4].

В первую очередь город считался королевской резиденцией с собственными дворцами, садами, зверинцем со львами, казармами и королевскими конюшнями. Аль-Мансур перевёз в поселение 14 000 семей из племени Кутама, а также потребовал построить рынок. По словам писателя, Ибн Мухаддхаба, «Аль-Муизз приказал торговцам Кайруана работать в своих лавках и мастерских в Эль-Мансурии по утрам, а вечером возвращаться домой к семьям»^[17]. Каждый день с тех товаров, которые привозили в Эль-Мансурию через одни из четверых ворот, взималась пошлина в размере 26 000 серебряных дирхам^[19].

В период своего расцвета Эль-Мансурия служила столицей государства, охватывающего бо́льшую часть Северной Африки, от Марокко до Ливии, а также Сицилию, хотя последнему упомянутому городу приходилось защищаться от нападений Византийской империи и немецкого короля, Оттона I Великого, которые совместно захватывали власть на юге Италии^[20]. В 957 году посольство из Византии привезло с собой дань от императора за оккупацию Калабрии, подарки в виде золотых и серебряных сосудов, украшенных драгоценными камнями, а ещё шёлк, парчи и другие сувениры^[21]. В Италии Аль-Муизз планировал вторжение в Египет, завоевание которого превратило бы династию Фатимидов во врагов Аббасидов в Багдаде^[22][3].

Командир Фатимидов, Джаухар, захватил Египет в 969 году, а затем построил дворцовый комплекс, располагавшийся неподалёку от Фустата, который также назвал Эль-Мансурия. В 973 году на те территории прибыл имам, после чего поселение переименовали в Эль-Кахру (Каир). Планировка этих земель была прямоугольная^[23]. В обоих населённых пунктах находились мечети под названием Аз-Захра в честь дочери пророка Мухаммеда, Фатимы аз-Захра, ворота (Баб эль-Футух и Баб Зувайла)^[4], а также два дворца, предназначенные для халифа и его наследника, причём располагались здания напротив друг друга^[23].

После переезда Фатимидских халифов в Египет, Эль-Мансурия в течение следующих восьмидесяти пяти лет продолжила функционировать как столица династии Зиридов, которые стали местной правящей династией^[6]. Их правитель, Аль-Мансур ибн Бологгин, приказал возвести для себя замок в городе^[7]. В исторических справках указана запись о пышной свадьбе его молодого внука, Аль-Муизза ибн Бадиса, в 1022-1023 годах. За пределами поселения установили павильоны, где выставляли большое количество тканей и промышленных товаров, а музыка там звучала благодаря множеству инструментов^[24]. Аль-Муизз ибн Бадис, который правил в Ифрикии от династии Фатимидов с 1015 по 1062 года, реконструировал городскую стену Кайруана и соорудил две новые, по обе стороны дороги из данного города в Эль-Мансурию^[7]. Кроме того, он же приказал перенести в последнее упомянутое поселение местные ремёсла и торговлю^[9].

Кочевники из племени Бану Хиляль неоднократно нападали на поселение. В 1057 году Зириды окончательно покинули город и переселились в Эль-Махдию; больше в Эль-Мансурии никто не проживал^[7]. Позже жители Кайруана вывезли из трущоб строительные материалы, которые использовали для собственных построек^[25]. По состоянию на 2009 год, на месте данного населённого пункта был пустырь со множеством канав, окружённых домами бедняков. За прошедшие столетия всё, что могло хоть как-то применяться для строительства или же других целей, уничтожили. В Эль-Мансурии практически ничего не сохранилось, за исключением непригодного для использования стукко^[7].

Аэрофотосъёмка с территории Эль-Мансурии подтвердила следующее: на землях города располагалось искусственное сооружение, внутри которого находились развалины нескольких круглых и прямоугольных бассейнов^[16]. Придворный поэт по имени Али ибн Мухаммад эль-Ияди описывал подобные сооружения, окружавшие дворец^[26]. В ходе раскопок археологи обнаружили древние фундаменты данных построек^[25]. С воздуха открывается вид на остатки колонн большого зала^[18], а также на некоторые участки канала^[17].

В 1920-х годах Джордж Марсэ проводил небольшие раскопки в районе Эль-Мансурии. В 1950-х годах Слиман Мостафа Збисс также руководил глубокими исследованиями и анализом развалин дворца в юго-восточной части города^[27]. Дальнейшими археологическими работами в этой постройке занималась франко-тунисская группа в конце 1970-х годов, а завершились они в 1982 году^[27]. В результате проведённых исследований, специалисты опубликовали маленькое количество информации, к тому же, читателям не предоставлялись сведения о стратиграфическом расположении найденных фрагментов стукко^[27].

С 2003 по 2008 года археологи создали новый проект, согласно которому специалистам было необходимо приложить большее количество усилий для исследования фрагментов стукко. С тех пор имеются свидетельства нескольких этапов работы с различными элементами декора, в том числе с цветочными и растительными деталями, геометрическими узорами, фигурами животных и людей, а также эпиграфикой. Некоторые найденные украшения отсылают к доисламским тунисским изделиям, а другие — к исламским^[28]. Культурный обмен с Египтом, безусловно, существовал, однако в меньшей степени, чем этого бы следовало ожидать, а остатки декора доказывают большое количество контактов Эль-Мансурии с Аль-Андалусом, несмотря на постоянные военные действия Фатимидов и Омейядского халифата на Пиренейском полуострове в тот период^[29].