Шишак (фараон)

О походе Шишака против Иудейского царства и разграблении им Иерусалима рассказывается в Книги Царств, Еврейской Библии, а точнее в главе 14, стихе 25^[2] и Второй книге Паралипоменон, главе 12 строках 1-12^[3].

Согласно этим источникам, Шишак предоставил убежище Иеровоаму в последние годы правления Соломона, а после смерти Соломона Иеровоам стал царем северных племен, которые отделились от Иудеи и стали Израильским царством. На пятом году правления Ровоама, который обычно датируется 926 годом до н. э., Шишак проехал по Иудее с мощной армией из 60 000 всадников и 1200 колесниц, чтобы поддержать Иеровоама. Согласно 2 Паралипоменон 12:3, его поддержали Лубим (ливийцы), Суккиим и кушиты («эфиопы» в Септуагинте).

Шишак забрал сокровища храма Соломона и царского дома, а также золотые щиты, которые изготовил Соломон^[2][3]; Ровоам заменил их медными.

И пришел Сусаким, царь Египетский, в Иерусалим и взял сокровища дома Господня и сокровища дома царского; всё взял он, взял и щиты золотые, которые сделал Соломон. (2Пар.12:9)^[3]

Иосиф Флавий в «Иудейских древностях» добавляет к этому числу еще 400 000 пехотинцев. По словам Иосифа, его армия не встречала сопротивления на протяжении всей кампании и брала самые укрепленные города Ровоама «без боя». Наконец, он без сопротивления захватил Иерусалим, ибо «Ровоам испугался». Шишак не разрушил Иерусалим, но принудил иудейского царя Ровоама отдать ему все золотые и движимые сокровища храма и казны^[4]. Шишак также породнился с Иеровоамом через брак. Жена Иеровоама в Масоретском тексте не названа, но согласно Септуагинте, она была египетской принцессой по имени Ано:

И отдал Сусаким Ано, старшую сестру Фекемины, жены своей, в жену Иеровоаму; она была великая из дочерей царских^[5].

Написание и произношение имени Шишак не согласовано во всех священных текстах. קשיש; в I Книге Царств, 14, 25 написано קשוש, но читается Ш; полагают, что קשוש правильнее, так как по-египетски это имя гласит Шешонк; в клинописных текстах — Сусинки, в Септуагинте Σονσαχίμ, в славянской Библии Сусаким.

В первые годы после расшифровки египетских иероглифов почти все египтологи на хронологических, исторических и лингвистических основаниях отождествляли Шишака с Шешонком I из XXII династии, который вторгся в Ханаан после битвы при Горьких озерах^[1].

Шешонк I сохранил «подробные записи о походе в Ханаан (сцены — длинный список ханаанских географических названий от Негева до Галилеи; стелы), включая стелу, найденную в Мегиддо», что подтверждает традиционную версию^[6][7][8][9].

На Бубаститском портале, рельефе, обнаруженном в Карнаке в Верхнем Египте, и аналогичных рельефах на стенах небольшого храма Амона в Эль-Хибе, изображен фараон Шешонк I, держащий в руках группу связанных пленников. Захваченные города, названия которых перечислены, расположены в основном на территории Израильского царства (включая Мегиддо), некоторые в Негебе и, возможно, в Филистии^[6][7][8]. Некоторые из них являются теми городами, которые укрепил Ровоам, согласно Хроникам^[10]. Однако в надписях не упоминается ни сам Иерусалим, ни Ровоам, ни Иеровоам. Были предложены различные версии отсутствия надписи об Иерусалиме: его название могло быть стерто, список мог быть скопирован с более древнего списка завоеваний фараона, или же выкуп города Ровоамом (как описано во Второй книге Паралипоменон^[3]) позволил бы избежать его включения в список.

Утверждается, что число египетских солдат, указанное в книге Хроник, можно «смело отвергнуть как невозможное» по соображениям египтологии; точно так же число колесниц, о которых сообщается во 2-й книге Хроник, вероятно, преувеличено в десять раз — вести 60 000 лошадей через Синай и Негеб было бы невозможно, и нет никаких свидетельств о египетской кавалерии, начиная с XXVII династии. Некоторые авторы, такие как Исраэль Финкельштейн, считают сокровища, добытые Шишаком, маловероятными, утверждая, что материальная культура Иерусалима X века и его окрестностей была слишком примитивной, чтобы в ней можно было найти сокровища, которые могли бы заинтересовать египетского фараона. Финкельштейн приходит к выводу, что рассказ о разграблении «вероятно, следует рассматривать как теологическую концепцию, а не как историческую справку»^[11]. В то же время Кристал В. Л. Пирс отмечает, что на рельефе из Карнака записано, как Шешонк I вручает Амон-Ра дань от своего Левантийского похода, и что фараон с помощью этой дани финансировал строительство нескольких монументальных сооружений по всему Египту^[9].

Хронологические ревизионисты выдвигали и другие версии идентификации Шишака, утверждая, что отожествление с Шешонка не очень соответствует библейскому рассказу, но эти теории считаются маргинальными. В своей книге «Века в хаосе» Иммануил Великовский отождествил его с Тутмосом III из XVIII династии^[12]. Недавно Дэвид Рол в своей «Новой хронологии» отождествил его с Рамсесом II из XIX династии^[13], а Питер Джеймс отождествил его с Рамсесом III из XX династии^[14].

Шишак упоминается в приключенческом боевике Стивена Спилберга «Индиана Джонс: В поисках утраченного ковчега» как фараон, захвативший Ковчег Завета из храма Соломона во время набега на Иерусалим и спрятавший его в Колодце душ в Танисе.