Чирчубёвур

Название деревни означает «ферма с церковью» и впервые встречается в источниках в 1584 году в данифицированных формах Kirckeby и Kircke Boe gaardt^[3]. Исторический анализ топонимических материалов показал, что названия фарерских населённых пунктов, имеющие в составе элемент «-bø», изначально привязывались к фермам с наибольшим количеством земель. Местные жители также называют современное поселение Хайма-оа-Гари (фар. Heima á Garði)^[4].

Чирчубёвур расположен в юго-восточной части острова Стреймой, в месте соединения проливов Хестфьордур и Скопунарфьордур. Окружающая местность представляет собой тонкую полосу равнинного побережья, которая находится у подножья крутой горы^[5]. Территория к северу от поселения, на которой расположены пахотные земли, называется Инни-уй-Бё (фар. Inni í Bø)^[4]. За ней, далее к северу, находится возвышенность Чирчубёрейн (высота 351 м), а к востоку от неё — вершина Чирчубёкамбур (высота 306 м)^[6].

К юго-востоку от Чирчубёвура находится мыс Чирчубёнес (фар. Kirkjubønes) — крайняя южная точка острова Стреймой. На полпути между Чирчубёвуром и Чирчубёнесом расположены остатки деревни Ути-оа-Бё, заброшенной в XIX веке^[5]. Рядом с ними, у побережья, находится подводная скала Бёбоанир (фар. Bøboðarnir). К юго-западу от Чирчубёвура, неподалёку от берега, находится небольшой остров Чирчубёхёльмур (фар. Kirkjubøhólmur). Имеются сведения о том, что ранее этот остров был соединён с материком, а скала Бёбоанир была островом. Согласно фарерской устной традиции, Бёбоанир и земля, соединявшая Чирчубёхёльмур с Чирчубёвуром, были размыты во время так называемого «сретенского шторма» (фар. kyndilsmessan harða), который, по мнению учёных, мог произойти в одно из Сретений между 1592 и 1650 годами^[7]. Исследователи также отмечают, что такое серьёзное изменение ландшафта вряд ли могло произойти одномоментно, однако побережье вокруг Чирчубёвура ранее действительно имело бо́льшую площадь и серьёзно изменялось на протяжении веков под воздействием прибойных волн^[8].

Административно Чирчубёвур относится к коммуне Торсхавн региона Сувурстреймой^[9][10]. До 2005 года Чирчубёвур являлся отдельной коммуной, в которую также входило соседнее поселение Вельбаставур^[3].

Точное время основания Чирчубёвура неизвестно. По одной из версий, первое поселение на месте современного Чирчубёвура было основано ирландскими монахами. Также имеются сведения о том, что в 564 году эту местность посещал монах Брендан, впоследствии причисленный к лику святых. Для подтверждения этой версии используется местная топонимика — небольшой залив, расположенный к юго-востоку от Чирчубёвура, называется Брандансвуйк или Брандасвуйк (фар. Brandansvík, Brandarsvík; букв. — «бухта Брендана»)^[11][12]. Современными исследователями доказательство присутствия на Фарерах доскандинавских ирландских поселенцев с использованием данных топонимики рассматривается как недостаточно убедительное^[13].

Около 1020 года Фарерские острова стали надёжно контролироваться викингами^[14]. Благодаря своему географическому расположению Чирчубёвур быстро стал самой большой и богатой фермой архипелага. Морское течение выбрасывало на побережье рядом с поселением большое количество плавника, который использовался в качестве топлива и строительного материала в связи с почти полным отсутствием на Фарерских островах леса, а также водорослей, которые высушивались и использовались как удобрение^[11][8]. К Чирчубёвуру относилась вся территория Стреймоя, лежащая к югу от Тинганеса, включая Вельбаставур и Арджир^[15][16]. Хотя Чирчубёвур не упоминается в «Саге о фарерцах», согласно устной традиции, именно здесь проживали одни из персонажей саги — зажиточный бонд Торхалль Богатый, его жена Бирна и её второй муж Сигурд Торлакссон^[17].

В начале XI века на Фарерских островах начало распространяться христианство^[5]. Вероятно, Чирчубёвур в это время использовался в качестве базы епископами-миссионерами^[17]. В 1067 году архиепископ Гамбург-Бременской епархии учредил на Фарерских островах отдельный диоцез с центром в Чирчубёвуре^[18]. Этот факт свидетельствует о том, что в конце XI века Чирчубёвур считался гораздо более важным населённым пунктом, чем Торсхавн — будущая столица архипелага^[19]. Между 1104 и 1139 годами на Фарерских островах появляется первый собственный епископ по имени Гудмунд, который, по легенде, приобрёл для Церкви значительное количество объектов недвижимости в Чирчубёвуре у Гэсы — младшей дочери одного из героев «Саги о фарерцах» Сигурда Торлакссона — в качестве наказания за нарушение ей поста^[20].

В XII веке в Чирчубёвуре открылась приходская школа, которая стала первым учебным заведением архипелага и впоследствии приобрела известность благодаря весьма высокому стандарту образования^[21][22]. С 1162 или 1163 по 1174 год епископом Фарерских островов был Хрои, который, согласно «Саге о Сверрире», будучи дядей будущего короля Норвегии Сверрира, воспитывал его и обучал в приходской школе в Чирчубёвуре^[23]. К северо-востоку от поселения находится пещера Сверрисхола (фар. Sverrishola; букв. — «пещера Сверрира»), в которой, по легенде, Сверрир был тайно рождён^[5]. К концу XII века Чирчубёвур состоял из примерно 70—80 хозяйств и насчитывал более 1000 жителей^[24].

Самым известным епископом Фарерских островов был занимавший эту должность с 1269 по 1308 год бергенский священник Эрленд, известный в своё время как выдающийся проповедник и чрезвычайно образованный человек. При Эрленде Церковь на Фарерских островах серьёзно обогатилась, приобрела большое количество земли и укрепила свою власть^[25]. Эрленд также являлся одним из инициаторов написания «Овечьего письма» — королевского декрета, являвшегося кодификацией существовавших на Фарерских островах законов^[26]. При этом среди фарерцев Эрленд был непопулярен из-за повышения им десятины и отчуждения большого количества недвижимости в пользу Церкви. Королю Норвегии Хакону V поступали жалобы по поводу деятельности епископа от населения архипелага. Вследствие этого в последние годы жизни Эрленд был вынужден находиться в Норвегии, где и умер в 1308 году. По легенде, тело Эрленда было захоронено в Чирчубёвуре^[27]. В 1420 году могила Эрленда была вскрыта в связи с возможной его канонизацией. В захоронении была обнаружена свинцовая^[a] табличка с надписью на латыни, гласящей, что при Эрленде был построен первый дом из камня на Фарерах, а также возведена каменная епископская церковь вместо сгоревшей деревянной^[28]. Это сообщение позволяет предполагать, что именно при Эрленде в Чирчубёвуре был построен каменный собор святого Магнуса^[5].

С конца XIV века Чирчубёвур начинает утрачивать своё центральное значение для архипелага. Примерно в это же время Норвежское королевство начинает утрачивать свою независимость и Фареры постепенно переходят под юрисдикцию Дании^[24]. В 1538 году на Фарерских островах началась Реформация. К этому моменту Церковь владела половиной всей земли и недвижимости архипелага. Две трети всей церковной собственности было конфисковано королём Кристианом III в пользу датской короны^[33]. Государственную землю стали сдавать в аренду для возделывания и проживания крестьянам, которых стали называть королевскими (фар. kongsbóndi)^[5]. В 1550 году, когда вся церковная земля стала принадлежать датскому королю, относившаяся к Чирчубёвуру деревня Ути-оа-Бё была закреплена за тогдашним лёгмадуром архипелага Гуттормуром Андрассоном^[34]. Примерно в это же время остальная земля в Чирчубёвуре перешла к семье Патуссонов, прибывшей на Фареры из Дании^[35]. Также после Реформации все храмы архипелага стали лютеранскими, языком богослужения стал датский^[36][37]. В 1541 году приходская школа в Чирчубёвуре была закрыта, а центром образования на островах стала латинская школа, открытая в Торсхавне в 1547 году^[38][39].

Первым и последним лютеранским епископом Фарерских островов стал в 1540 году бергенский священник Йенс Рибер, выбравший, как и его предшественники, в качестве резиденции Чирчубёвур. Однако уже в 1556 или 1557 году он вернулся в Норвегию, стал епископом Ставангера и больше не возвращался на Фареры. По одной версии Рибер покинул архипелаг из-за разграбления его дома и храма пиратами, по другой — из-за сопротивления, которое оказывало население островов распространению новой веры. После отъезда Рибера Фарерские острова стали пробством внутри диоцеза Бьёргвина, а священнослужители стали проживать на Эстурое, вследствие чего Чирчубёвур перестал быть религиозным центром архипелага^[40][34]. В 1609 году в Торсхавне была построена первая церковь, вследствие чего столица архипелага стала новой резиденцией пробстов и центром северо-западного прихода Стреймоя, к которому стал относиться и Чирчубёвур^[41].

Датский священник и топограф Лукас Дебес в своей книге «Описание Фарерских островов и их обитателей», изданной в 1673 году, сообщал, что в Чирчубёвуре «прежде было много каменных зданий, которые теперь разрушены, остался лишь один каменный дом с большой бревенчатой гостиной, построенный в старой манере», судя по всему, имея в виду Чирчубёаргарур. Также, согласно Дебесу, церковь святого Олафа в то время всё ещё стояла и использовалась, а собор святого Магнуса уже имел вид руин, но был относительно нетронут и его ещё можно было достроить до полноценного храма^[42]. В 1772 году на Чирчубёвур сошёл оползень, разрушивший деревянные постройки и повредивший северо-восточный угол собора святого Магнуса^[43][8].

В 1832 году в Чирчубёвуре был найден старейший рунический камень Фарерских островов. По одной версии он относится к середине IX века, по другой — к началу XI века. Ныне чирчубёвурский камень хранится в Фарерском национальном музее^[44][45][46].

На 2020 год королевским крестьянином в деревне являлся Йоуаннес Патуссон — праправнук и тёзка известного фарерского политика Йоуаннеса Патуссона, представитель семнадцатого поколения семьи Патуссонов, владеющих землёй в Чирчубёвуре. По старинной традиции Патуссоны также обладают правом пасти скот на маленьком острове Трёдльхёвди, расположенном у северного побережья Сандоя, в десяти километрах от Чирчубёвура^[47][35]. Другими известными представителями семьи Патуссонов, родившимися и жившими на ферме в Чирчубёвуре, являются

• Хелена Патуссон — общественная деятельница^[48];
• Сиджерт Патуссон — путешественник^[48];
• Сверри Патуссон — писатель^[49];
• Газет Патуссон — ботаник^[50];
• Эрлендур Патуссон — политик^[51];
• Трёндур Патуссон — художник и путешественник^[52].

Бо́льшая часть земли в Чирчубёвуре относится к территории, охраняемой от застройки с целью сохранения местной природы и культурного наследия. Исключение составляют три небольших участка земли, которые заняты одним из двух кладбищ, рекреационной зоной и портово-причальным комплексом, а также узкая полоса земли у подножия горы, которая выделена под частные жилые дома. Среди них особым статусом наделено крестьянское хозяйство, на территории которого разрешено заниматься земледелием и животноводством. Ферма в Чирчубёвуре — крупнейшая на Фарерских островах. Жители посёлка, не занятые работой на ферме или местным садоводством, работают в Торсхавне^[56][3].

В посёлке расположено два кладбища: одно — закрытое для захоронения — при церкви святого Олафа, другое — с продолжающимися захоронениями — в западной части посёлка, на улице Уй-Лоабё (фар. Í Lágabø)^[57]. В центре деревни, в пространстве между параллельными улицами Гамливевур (фар. Gamlivegur) и Овеаривевур (фар. Ovarivegur) расположены детская площадка и небольшое футбольное поле^[58]. Ближайшая государственная школа расположена в Вельбаставуре^[59]. Помимо школьных занятий, она также используется для проведения местных выборов^[60]. Ближайший кабинет коммунального врача находится в Торсхавне^[61]. В посёлке нет магазинов, кроме открытой летом сувенирной лавки, а также отсутствуют гостиницы^[14].

С 2016 по 2018 год в Чирчубёвуре располагался ресторан современной фарерской кухни «KOKS». За это время заведение успело получить свою первую звезду Мишлена^[62][63].

В Чирчубёвуре находится конечная остановка проходящих через Торсхавн автобусов № 5 (ходит с понедельника по пятницу до Кальдбака) и № 7 (ходит по субботам до Кодлафьордура)^[64].

К северу от Чирчубёвура расположен порт Гамларатт, откуда ходят паромы до деревни Скопун на Сандое^[3].

• Руины кафедрального собора святого Магнуса, возведение которого началось, вероятно, в начале XIV века. Точно не известно, был ли храм в какой-то момент достроен и совершались ли в нём богослужения^[5].
• Церковь святого Олафа, построенная примерно во второй половине XIII века — единственный действующий средневековый храм Фарерских островов и старейшая из действующих церквей архипелага^[8][65]. В частности, в 2018 году здесь было проведено православное богослужение^[66].
• Чирчубёаргарур — традиционный деревянный крестьянский дом, построенный в Средние века на фундаменте, оставшемся от каменного дома епископа, заложенного в XI веке. В более старой части дома, называющейся «стоккастова» (фар. stokkastova — «сруб»), расположен музей. В помещении под названием «рокстова» (фар. roykstova — «комната с очагом») проживают представители семнадцатого поколения семьи Патуссонов, жившей в этом доме со второй половины XVI века. Таким образом, эта постройка является старейшим деревянным жилым домом в Европе^[8][5][67].
• «Морг» (фар. Líkhús) — остатки третьей средневековой церкви, находящиеся в ста метрах к востоку от собора святого Магнуса. Вокруг храма ранее находилось кладбище^[8]. По одной версии, эта церковь была возведена в начале XII века в честь Богородицы^[68], по другой — в середине XV века в честь святого Брендана^[69].