Человек в футляре (ЕГЭ-ОГЭ)

Серия «Маленькая трилогия», состоящая из трёх рассказов: «Человек в футляре», «Крыжовник», «О любви»^[2], — не должна была оканчиваться рассказом «О любви». Во время написания рассказов произошёл спад творческой активности, а позднее А. П. Чехова отвлекло заболевание туберкулёзом.

Над рассказом писатель работал в мае — июне 1898 года в Мелихове. В начале июня 1898 года рассказ готовился к печати, а 15 июня 1898 года рукопись была отправлена в журнал. А. П. Чехов писал об этом рассказе в записных книжках^[3]:

Точный прототип Беликова неизвестен. Некоторые современники (в том числе В. Г. Богораз и М. П. Чехов) считали, что прототипом «человека в футляре» стал инспектор таганрогской гимназии Александр Фёдорович Дьяконов; другие же описывали черты характера Дьяконова, опровергающие мнение первых. Так, П. П. Филевский отмечал щедрость Дьяконова и писал^[4]:

Я же положительно утверждаю, что между “Человеком в футляре” и Дьяконовым ничего общего нет, и в этом произведении Чехова никакого местного колорита найти нельзя.

Ю. Соболев полагал, что вероятным прототипом чеховского героя мог стать известный публицист M. О. Меньшиков. А. П. Чехов в одном из своих дневников писал о нём^[5]»:

Впрочем, сходство между Меньшиковым и Беликовым можно отметить только внешнее^[4]. Сам же автор писал и о своём брате И. П. Чехове^[6]:

Опираясь на эти факты, можно сделать вывод, что образ учителя греческого языка Беликова является собирательным^[4].

Выражение «Человек в футляре», означающее одинокого человека, который закрывается от всего мира, создавая вокруг себя оболочку, «футляр», стало устойчивым в русском языке.

Герои «Маленькой трилогии»:

• Иван Иваныч Чимша-Гималайский — ветеринарный врач, дворянин; высокий худой старик с длинными усами.
• Буркин — учитель гимназии и товарищ Чимши-Гималайского; рассказывает историю про Беликова.

Герои рассказа Буркина:

• Беликов — учитель греческого языка, служивший вместе с Буркиным в гимназии; любимая его фраза: «Как бы чего не вышло».
• Повар Афанасий — старик 60 лет, нетрезвый и полоумный слуга Беликова.
• Михаил Саввич Коваленко — учитель истории и географии; молодой, смуглый, высокий мужчина, родом из Малороссии.
• Варенька — возлюбленная Беликова, 30 лет, сестра Коваленко; высокая, стройная, чернобровая, краснощёкая девушка.

Рассказ начинается с описания ночлега двух охотников: ветеринарного врача Ивана Иваныча Чимша-Гималайского и учителя гимназии Буркина. Они остановились в сарае старосты села и рассказывали друг другу разные истории. Разговор зашёл о людях «одиноких по натуре, которые, как рак-отшельник или улитка, стараются уйти в свою скорлупу». Буркин рассказывает историю о своём товарище, учителе греческого языка Беликове, недавно умершем в его городке.

Беликов и был «человеком в футляре»: он даже в очень тёплую погоду выходил в пальто, калошах и с зонтиком. Зонтик его был в чехле и часы, даже у перочинного ножика был свой чехольчик, и своё лицо он прятал за воротником, как будто в чехол. У этого человека было постоянное стремление создать себе футляр, оболочку, за которой он бы спрятался от действительности и окружающих его людей. Греческий язык, который он преподавал, также был для него неким футляром, в который он прятался от жизни. Женской прислуги Беликов не держал, чтобы соседи не подумали о нём ничего дурного. Ложась спать, он накрывался с головой одеялом и боялся, как бы повар Афанасий не зарезал его или в квартиру не забрались воры. Общество людей тяготило его: многолюдная гимназия была ему противна, в ней он чувствовал себя плохо и жаловался на очень шумных учеников.

Свои мысли он также старался ограничивать, для него были ясны только циркуляры или статьи, в которых запрещалось что-либо. Даже самое малое нарушение или отклонение от правил заставляло его волноваться, любое действие вызывало сомнение, он часто повторял: «Как бы чего не вышло» (например, когда в городе открывали новую читальню или кофейню).

Была у Беликова и странная привычка — ходить по квартирам учителей. Он приходил, садился и молчал: так он «поддерживал добрые отношения с товарищами». На педагогических советах он угнетал всех своей мнительностью и осторожностью. Своими вздохами и нытьём он давил на всех, и все ему уступали, потому что боялись противоречить. Так этот человек стал держать в руках всю гимназию, а потом и весь город: люди стали бояться громко говорить, посылать письма, читать книги, заниматься благотворительностью.

Однажды в гимназию назначили нового молодого учителя истории и географии; приехал он не один, а с сестрой Варенькой. Она очаровала всех на именинах у директора, даже Беликова, и тогда все решили их поженить, причём Варенька была не прочь выйти замуж, в том числе потому, что жизнь под одной крышей с братом вызывала частые споры и недопонимание. Однако Беликов сомневался и никак не мог окончательно принять решение: он постоянно говорил о Вареньке, о семейной жизни и о том, что брак — это шаг серьёзный и как бы чего не вышло.

Брат Вареньки возненавидел Беликова с первого дня их знакомства за его замкнутое поведение и даже дал ему прозвище «глитай абож павук»^[a].

Однажды кто-то нарисовал и разослал всем учителям и чиновникам города карикатуру на Беликова, на которой он идёт с Варенькой под руку, а внизу надпись: «Влюблённый антропос». Эта карикатура произвела на Беликова тяжелейшее впечатление. В тот же день он, ещё не отошедший от случая с карикатурой, увидел Вареньку с братом, катающихся на велосипедах. Беликов оцепенел и побледнел: катание на велосипеде ему казалось неприличным. На следующее утро он пришёл к Коваленко и начал говорить о том, как неприлично учителям ездить на велосипеде. Их встреча закончилась ссорой: Коваленко спустил Беликова с лестницы. В этот момент зашла Варенька. Увидев помятого Беликова, она подумала, что он упал с лестницы сам, и начала хохотать. На этом смехе всё и завершилось: и неудавшееся сватовство, и жизнь Беликова. Он ушёл к себе домой, лёг и больше не вставал, а через месяц умер. Хоронили его обе гимназии и семинария, а после похорон все испытывали не грусть, а облегчение.

В конце рассказа, перед тем как приятели легли спать, Иван Иваныч рассуждает о том, что повседневная жизнь обычного человека мало чем отличается от жизни в футляре.

Основная тема произведения — тема «футлярности». Главный герой рассказа, учитель греческого языка Беликов, становится символом человека, который стремится спрятаться от жизни, создать себе «футляр», как в буквальном, так и в метафорическом смысле. Он боится всего нового, выходящего за рамки привычного. Его страх перед жизнью проявляется во внешнем виде (он всегда носит пальто с поднятым воротником, зонтик и калоши даже в хорошую погоду), его привычках и отношении к окружающим.

Через образ героя А. П. Чехов критикует не только страх перед жизнью отдельно взятого человека, но и более широкий социальный феномен — консерватизм, боязнь перемен, стремление сохранить привычное положение вещей любой ценой. Беликов становится олицетворением системы, которая душит всё живое и новое. Он не только сам боится жизни, но и заставляет окружающих чувствовать себя неуютно. Его постоянные жалобы, страх нарушить правила, стремление контролировать других создают атмосферу напряжения и тревоги. В результате Беликов становится изгоем, хотя сам этого не осознаёт.

В рассказе сочетаются тонкий психологизм, ирония и глубокий социальный подтекст. А. П. Чехов мастерски соединяет трагическое и комическое — Беликов вызывает одновременно и жалость, и смех. Его поведение абсурдно, в то же время оно отражает глубокие проблемы общества^[7].

Футляр в произведении — символ ограничений, которые человек накладывает на себя, чтобы защититься от мира, однако эти ограничения приводят к духовной смерти и изоляции.