Храм Всемилостивого Спаса в Улале

История православного богослужения в Улале восходит к первым годам Алтайской духовной миссии. В 1834 году в одной из комнат дома Улалинского миссионерского стана был размещён походный иконостас, образовавший домашний храм в честь Всемилостивого Спаса^[2]. Через четыре года, в 1838 году, в Улале был построен небольшой деревянный храм, в котором находился походный антиминс^[3]. В 1863 году здание было перестроено и расширено, однако и после ремонта церковь часто не вмещала всех желающих попасть на богослужение^[2].

Новый храм намеревались строить с конца 1860-х годов, однако строительство долго откладывалось. В 1873 году в старом храме произошёл пожар, после которого вопрос о возведении новой церкви стал неотложным. Пока шло строительство, богослужебные нужды исполнялись в домовой церкви святителя Иннокентия Иркутского при доме начальника миссии. Она была построена в 1872 году^[4].

Место для нового храма было выбрано в центре селения, «в лучшем для сей цели во всех отношениях месте недалеко от р. Улалы»^[1], неподалёку от впадения реки Улалы в Майму. Поскольку реки могли изменить русла и повредить будущему зданию, архимандрит Владимир лично начал земляные работы, к которым вскоре присоединились жители Улалы. Совместными усилиями миссионеров и улалинского сельского общества было расчищено новое русло реки и построена плотина^[5].

Место для строительства было выбрано на участке, где некогда стоял дом первого крещёного алтайца — Элески-Иоанна, обращённого в православие основателем миссии. После ранней кончины Иоанна его повзрослевшие дети разошлись по своим домам, следом переехал и тесть Иоанна — крестьянин Евфимий. Дом опустел и обветшал, что и позволило отвести это место под строительство храма. Евфимий скончался в возрасте 110 лет незадолго до окончания строительства^[4].

Ограниченность в средствах и отсутствие местных профессиональных строителей вынудили начальника миссии архимандрита Владимира (Петрова) взять на себя непосредственное руководство стройкой. Помощник начальника миссии дьякон Василий Ландышев вспоминал, что архимандрит находился на строительстве каждый день с раннего утра и до позднего вечера: «Разбудит их на рассвете, придут они на работу, а там уже всё размечено по вершкам»^[5].

Основным подрядчиком стал плотник Архип Алексеевич Борзенков — уроженец села Сростки Сростинской волости Бийского уезда, появившийся в Улале в 1870-х годах. Архимандрит Владимир обучил его грамоте и навыкам строительства; впоследствии Борзенков стал главным подрядчиком миссии, исполнявшим её заказы вплоть до революции. До строительства улалинского храма он под руководством архимандрита возвёл небольшую церковь в селе Мыюта. Вторым ключевым мастером был печник Лукиан Петрович Панов^[1].

Церковь возводилась по «Высочайше утверждённому для Сибирских церквей № 5-му» типовому проекту «с нужными по местным причинам» изменениями размеров. Строительство корпуса было завершено в 1873—1874 годах, внутренняя и внешняя отделка продолжались вплоть до 1875 года^[1]. Финансирование осуществлялось за счёт средств Совета Православного миссионерского общества и пожертвований митрополита Московского Иннокентия (Вениаминова)^[4].

Торжественное освящение нового храма Всемилостивого Спаса состоялось 21 сентября 1875 года. Богослужение возглавил по благословению правящего архиерея начальник миссии архимандрит Владимир; ему сослужили двенадцать священников и три диакона. Несмотря на слабую информированность населения, на освящение собралось около 3000 верующих — алтайцев и русских, прибывших пешком и на повозках^[1]. После литургии был отслужен благодарственный молебен; из-за многолюдства крест по окончании богослужения пришлось давать на западном крыльце храма. Затем всем желающим под открытым небом была предложена праздничная трапеза^[1].

В 1875 году в храме служили: помощник начальника миссии, миссионер Улалинского стана игумен Макарий (Невский), миссионер-священник Иоанн Симеонович Смольяников и дьякон Михаил Васильевич Чевалков^[5].

Архитектура храма подробно исследована доктором искусствоведения, членом Союза архитекторов России Юрием Александровичем Крейдуном (впоследствии — протоиерей Георгий Крейдун)^[6].

Храм Всемилостивого Спаса был одной из наиболее крупных построек Улалы конца XIX века и занимал заметное место в архитектурном облике центра селения^[4]. Здание возводилось по типовому образцовому проекту № 5 для сибирских церквей; план был разработан самим начальником миссии архимандритом Владимиром с учётом местных условий. Высота колокольни — 33,5 аршина (23,5 м) — была выбрана «по числу лет земной жизни Спасителя» и служила стартовым объёмом, из пропорций которого выводились остальные размеры: ширина центральной части — 17 аршин (12 м), ширина трапезной части и алтаря — по 12 аршин (8,5 м), диаметр купола — 12 аршин (8,5 м)^[6].

Храм был покрыт железом, снаружи обшит тёсом и выкрашен масляной краской; колокольня обшита плахами. Здание возведено на каменном фундаменте. Церковь венчали семь глав с крестами, сделанных из дерева, обитых железом и позолоченных, — по числу семи таинств Церкви и семи Вселенских Соборов. На фронтонах трёх крылец были помещены евангельские надписи на русском и алтайском языках. С северной стороны алтаря устроена кадильная комната, служившая также пономаркой^{[к. 1]}. Пол был паркетным; отопление осуществлялось тремя печами-калориферами по системе Собольщикова, одна из которых располагалась вне стен церкви в особой каменной пристройке с железной кровлей^[4]. Вокруг церкви была возведена ограда из штакетника, окрашенная в белый и коричневый цвета; вблизи ограды располагалась крытая тёсом постройка для церковных дров и пожарных инструментов^[1].

В колокольне первый ярус занимала сторожка, второй — хоры для певчих, третий — колокола.

В архитектуре храма исследователи усматривали черты русско-византийского стиля с эклектическими вкраплениями, характерными для церковного зодчества последних десятилетий XIX века. Шлемовидный купол восходит к традиции византийской архитектуры; луковичные главки, украшающие кровлю, характерны для русского стиля. Высокая шатровая колокольня с луковичным завершением, крестообразный план главного объёма, стилизованный портик с треугольным фронтоном над главным входом, строгость и сухость декора сближают постройку с архитектурой эпохи классицизма. Барабан цилиндрической формы с прорезанными оконными проёмами возвращает к традиционной русской архитектуре. Пропорции храма практически соответствуют золотому сечению, хотя профессиональный архитектор в проектировании не участвовал — это объясняется системой нормирования размеров, установленной для сибирского храмостроения^[6]. Расположение алтарной части соответствует канонам православного зодчества — алтарь ориентирован на восток^[4].

В 1881 году к боковым крыльям храма были сделаны пятигранные пристройки^[4].

Под куполом было написано изображение Святой Троицы в окружении шестнадцати ликов ангелов в рост — безвозмездный труд иеромонаха Антония (Петрова), брата архимандрита Владимира, которому помогал внук диакона М. В. Чевалкова — один из улалинских школьников. Иеромонах Антоний одним из первых в Горном Алтае стал обучать детей иконописи и живописи^[4].

На потолке алтаря было помещено изображение Святого Духа в сиянии; над трапезной частью — скрижали с десятью заповедями Моисея на славянском и алтайском языках. На стенах центральной части храма располагались иконы новозаветных праздников и под ними — изображения Страстей Господних; в трапезной — иконы ветхозаветных пророков. Над северной и южной дверями были помещены на холсте иконы четырёх составителей чина литургии: апостола Иакова, Василия Великого, Иоанна Златоуста и Григория Двоеслова^[1].

Престол храма был изготовлен из сибирского кедра и оклеен палестинским кипарисом — дар священника Алексея Петрова, брата начальника миссии^[1]. Четыре большие иконы в позолоченных рамах, а также риза из золотого глазета и стихарь были пожертвованы императрицей Марией Александровной ещё в 1867 году; иконы сохранились при пожаре 1873 года, поскольку по своим размерам не вмещались в прежний храм^[5].

Временный иконостас был составлен из икон, пожертвованных московским благотворителем Цуриковым и настоятельницей московского Страстного монастыря; его полотно было обито мишурным глазетом и малиновым полубархатом с украшениями. В 1882 году на устройство постоянного иконостаса вдова инородца Василия Карповича Параева по его завещанию пожертвовала 3000 рублей^[4]. В начале XX века иконостас был обновлён искусной резьбой и золочением; сбор пожертвований на обновление был открыт 1 октября 1910 года. По народному преданию, мастер-резчик (по воспоминаниям, его фамилия была Красиков) после окончания работы потерял зрение^[4].

В непосредственной близости от храма располагался комплекс миссионерского стана: дом начальника Алтайской миссии с домовой церковью, Училищный дом (впоследствии мужская и женская школы), детский приют и миссионерская больница. При церкви действовала миссионерская библиотека, насчитывавшая 685 наименований книг^[3]. Храм носил статус главной церкви Алтайской миссии^[5].

С установлением советской власти начались гонения на церковь. В 1924 году в подвале здания был устроен склад военкомата, однако верующие во главе со священниками Петром Потаниным и Онуфрием Толмачёвым продолжали использовать храм по назначению. 14 февраля 1929 года храм был официально закрыт; 15 июня того же года сняты колокола и кресты^[3]. В 1930 году здание переоборудовано под кинотеатр, колокольня разрушена^[2].

8 августа 1932 года принято решение о сносе храма. По решению президиума Ойротского облисполкома в июле 1936 года здание объявлено окончательно закрытым^[2], однако продолжало использоваться: в 1942 году — как столовая общепита «Алтайторга», с 1943 года — как столовая треста «Ойротзолоторедмет». К середине XX века здание было снесено; на его месте построен экономический техникум^[3].

31 августа 2016 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил чин освящения закладного камня в основание нового кафедрального собора в честь Всемилостивого Спаса в Горно-Алтайске. Собор строится в центре города в память о разрушенном одноимённом храме, бывшем центром православной жизни Горного Алтая. На богослужении присутствовали глава Республики Алтай А. В. Бердников, председатель Государственного совета Эл Курултай Республики Алтай И. И. Белеков и руководство республики; были принесены мощи святителя Макария (Невского), перенесённые из Троице-Сергиевой лавры^[2][7].