Хафыз Пост

Родился в Уксюдаре, Константинополе, в 1630 году, вырос у поэтессы Наили, которая обучала его литературе. В то же время Хафиз Пост брал уроки музыки у Махмуда Эфенди из Топханели и Османа Эфенди из Касымпаши^[4]. Юный композитор получил образование в области литературы, музыки и иностранных языков, таких как персидский и арабский^[5], а также получил полное богословское образование и прославился как «хафиз».

После того как Хафыз Пост отправился в Мекку (современная Саудовская Аравия) и совершил исламское паломничество, он вернулся в столицу Османской империи Константинополь. В столице, во дворце османского султана Мехмеда IV, юный хафиз начал посещать хор османской классической музыки, где исполнялись произведения, составленные в рамках музыкальной системы «фасыл». Хафыз Пост участвовал в инструментальном и вокальном исполнении своих произведений на танбуре. Композитору помогали его современники. Одним из них был крымский хан Селим I Гирай, который сам был музыкантом^[5]. Считается, что играть на танбуре Хафыз Пост научился у Селима Гирея Хана^[1].

Ближе к концу своей жизни он присоединился к учителям Дивана Али и был назначен офицером в Бирун Кагит Эманети. Он воспитал многих учеников, в том числе композитора Итри^[4].

Хафыз Пост — диванный поэт. Бо́льшая часть стихотворений легла в основу музыкальных композиций. В 17 веке композитором был составлен «Сборник текстов песен Хафыза Поста». Эта коллекция зарегистрирована под номером 1724 в списке «Дворец Топкапы, рукописи Ревана Киошка». Книга состоит из 177 переплетенных листов^[6].

Сборник написан от руки Хафызом Постом в стиле «талик», однако в книге много текстов, добавленных позже другим автором. Личность более позднего автора до сих пор неизвестна, но предполагается, что это Итри — композитор, ученик и друг Хафыза Поста^[6].

В сборнике 976 текстов песен. Это число является приблизительным из-за невозможности изучить поврежденные страницы. 708 из этих текстов написаны на турецком, 267 на персидском и 3 на арабском. Некоторые тексты песен точно озаглавлены, включая имя композитора, имя поэта, ритмический цикл, в котором написано произведение, и музыкальную форму; в то время как у других стихотворений нет названий, или указано только название музыкальной формы.

Мустаким Заде Сулейман Садеддин в своей работе «Тухфе-и Хаттатин» говорит, что Хафыз Пост известен «хорошим почерком и орфографией». Фактически, свою работу, известную как «Журнал Хафыз Пост», он написал почерком «талик». Однако каллиграфические работы Хафыза оказались не так успешны, как его музыкальные композиции^[1].

Хафыз Пост сочинял музыку, специализируясь в таких классических жанрах, как вокальная музыка и камерная музыка^[4]. Несколько его композиций сохранилось.

• Gelse o şuh meclise nâz ü tegafül eylese
• Biz âlûde-i sâgar-ı bâdeyiz
• Ha­fız Post Mecmuası (сборник гюфте)

Эсад-Эфенди отмечал, что голос Хафыза некрасив. Однако Сафаи утверждал, что во время чтения Хафыз Пост «заставляет замолчать соловьев»^[1]. Такого же мнения придерживаются Эвлия Челеби и Мусаким-заде. Помимо формы, современники отмечают изысканность содержания, а именно умение композитора передать религиозные идеи. В его произведениях «преобладают светлые чувства божественной радости…»^[7].