Уразгильды

История д. Уразгильды берет свое начало от д. Татыш (Татиш, Татишево) при речке Татыш (первое упоминание — это ревизская сказка от 1722 г., источник из РГАДА), которое в будущем сформировалось в современное с. Верхние Татышлы.

Потомки ясашных Яман Кайсин, Биктуган Бикташев, Баймухамет Идиков (подтверждения найдены в ревизких сказках V—IX) в земельном споре, с башкирами соседней деревни Кальтяево, на право пользования землей в 1809 г. заявили, что «Имеем мы обще с однодеревенцами своими заселение и пользование землями и лесом по записи 1703 года июля 3-го дня, выданной предку нашему из вотяков тептярю Ямбетю Янышеву от башкира вотчинника Таныпской волости Янчуры Явгильдина». Приводим текст записи, обнаруженный в архивах Москвы и Уфы:

«Лета 1703 года уфимского уезду сибирской дороги Таныпской волости деревни Кайпановы башкирец Янчура Явгильдин далсию запись приемышу Осинской дороги деревни Татиш вотяку — Ямбету Янышеву в том, что принял он Янчура его Ямбетя к себе вместо сына, потому что он стар а детей у него нет. А которую вотчину своим повытьем владеет от Янчура лесом барандой верхняя межа речка Калышев, что впала в Ик реку нижняя межа речка Бермыш, что впала в Юнь речку и ему — Ямбетю тою вотчинной лесом и барандой по урочищам впредь владеть вечно, а ясаку с той вотчины в казну платить 20 алтын на год, да за мед по гривне, а товарищам его Таныпской волости башкирцам и родственником до той его Янгильдеевой вотчины, которая писана всей записи никому дела нет.»^[4]

Выселок Уразгильды образовался из В. Татышлов при р. Бармыш (где-то в актах указано Бермыш, Бермеш), переросший в деревню в начале XIX в. Первое упоминание в ревизских сказках IX—X. В 1859 г. согласно ревизсским сказкам (10-ой ревизии) было зафиксировано 144 души мужского пола и 144 души женского, в сумме 288 человек. В 1850 г. согласно ревизским сказкам (9-ой ревизии) было зафиксировано 121 душа мужского пола и 96 душ женского, в сумме 217 человек. По ревизским сказкам население было тептярями из вотяков, которые сейчас большинство называют себя удмуртами, но и среди них в какой-то из периодов поселились татары или башкиры, те, кто ходили в мечеть и в будущем в переписи 1920 г. указывали свою национальность — татар. Резюмируя конфессиональный момент деревни, можно сказать о двух основных религиях — язычество (удмуртского толка) и ислам.

Мусульманский приход посещал мечеть в соседней деревни Кальтяевке, тому свидетельствует наличие жителей Уразгильды в метрических книгах мусульман совмещенных с Кальтяевкой, Нижними-Татышлами и Бигинеевой. В 1775 году в д. Кальтяевке человек по имени Тимерша Рахматуллин открывает медресе, а в 1804 году строит мечеть, в которую как раз и ходили мусульмане с ближайших деревень. Вторую мечеть построил сын Мухаммат Тимершин, которую посещали в основном жители села Кальтяево, и свидетельствуют тому также метрические книги). По переписи 1919 г. среди жителей деревни было 11 дворов, где хозяин двора был татар, 1 хозяин — русский, и остальные — вотяки.

Для обрядов и ритуалов в Уразгильдах есть специальное место на вершине, где удмурты совершают языческие обряды.

На территории деревни находятся два кладбища — мусульманское и удмуртское.

Тюркская теория

Татарское и башкирское наименование деревни взято очевиднее всего от первого поселенца по имени Уразгилде. Происхождение данного имени имеет тюркско-мусульманские корни. Первая часть имени «Ураз» имеет два варианта значения 1. тюркское имяобразующее 'счастье, радость''счастливый' — 2. 30-дневный пост у мусульман в месяце рамазане Ураза. Вторая часть — тюркское имя, образующее «гилде» — слово является отпечатком языка тюрки и текущее современное тюркского языка Урало-Поволжья — килде (рус. пришел).

В российской империи от этого наименования деревни видоизменили на Уразгильдино(а), как и было отражено в документах при переписях прошлых лет 18—19 вв. (ревизские сказки).

Фино-угорская(удмуртская) теория

Удмурты же деревни называют деревню по сей день Вукогурт, слово, означающее Вуко — мельница, гурт — деревня, то есть «Деревня мельниц». Это название тоже неспроста, так как в деревне в одно время было очень много мельниц, когда в данной местности обильно занимались посевными делами и мололи зерно.

Согласно переписи 2002 года, преобладающая национальность — тептяри из вотяков (удмурты).

Расстояние до:^[8]

• районного центра (Верхние Татышлы): 3 км,
• центра сельсовета (Новые Татышлы): 7 км,
• ближайшей ж/д станции (Куеда): 28 км.