Далримпл, Теодор

Родился в светской еврейской семье^[2]. Его отец был бизнесменом-коммунистом из семьи российского происхождения, а мать родилась в Германии^[3], откуда в 1938 году бежала в Англию, спасаясь от нацистского режима^[4]. Его дед, врач по профессии^[5], служил майором в немецкой армии во время Первой мировой войны^[6].

Работал врачом в Южной Родезии (ныне Зимбабве; 1975—1976), ЮАР (1976), на островах Гилберта (ныне Кирибати; 1979—1983) и в Танзании (1984—1986)^[7][8][9]. В 1990 году вернулся в Соединённое Королевство, где работал в Лондоне и Бирмингеме

В 1991 году вступал на британском телевидении под псевдонимом Теодор Далримпл. Принял участие в дискуссии под названием «Тюрьмы: выхода нет» вместе с бывшим гангстером Тони Ламбриану, греческим журналистом и писателем Таки Теодоракопулосом и другими.

В 2005 году досрочно вышел на пенсию с должности психиатра-консультанта.

Будучи атеист, критиковал антитеизм. По мнению Дэниелса «сожалеть о (существовании) религии - значит сожалеть о нашей цивилизации и её памятниках, её достижениях и её наследии».

Является пишущим редактором журнала City Journal, издаваемого Манхэттенским институтом, где он занимает должность старшего научного сотрудника. Работы Дэниэлса публиковались в The British Medical Journal, The Times, New Statesman, The Observer, The Daily Telegraph, The Spectator, National Review, The New Criterion и The Wall Street Journal. Продолжает активную публицистическую деятельность и является автором ряда книг.

Дэниэлс женат^[7].

Дэниелс начал присылать свои статьи в The Spectator в начале 1980-х; его первая опубликованная работа под названием «A Bit of a Myth» появилась в журнале в августе 1983 года под именем А. М. Дэниэлс^[9]. Чарльз Мур писал в 2004 году, что «Теодор Далримпл, тогда писавший под другим псевдонимом, является единственным писателем, которого я когда-либо выбирал для публикации из потока незаказанных статей». Между 1984 и 1991 годами Дэниелс публиковал статьи в The Spectator под псевдонимом Эдвард Тебертон.

Дэниелс много писал о культуре, искусстве, политике, образовании и медицине, часто опираясь на свой опыт работы врачом и психиатром в Африке и Великобритании. Историк Ноэль Малкольм описал письменные отчёты Дэниелса о его опыте работы в тюрьме и государственной больнице в Бирмингеме как «журналистское золото».

Сборник эссе «Life at the Bottom: The Worldview That Makes the Underclass» был опубликован в 2001 году. Эссе, которые Манхэттенский институт впервые начал публиковать в City Journal в 1994 году, посвящены таким темам, как личная ответственность, менталитет общества в целом и проблемы низшего класса. При подготовке книги Далримпл опросил более 10 000 человек, которые пытались покончить жизнь самоубийством.

В 2005 году вышел сборник эссе «Our Culture, What's Left of It: The Mandarins and the Masses». Автор исследует различные темы и исторические фигуры, включая Шекспира, Маркса, Вирджинию Вульф и легализацию наркотиков. Одно из эссе в книге «When Islam Breaks Down» было названо Дэвидом Бруксом одним из самых важных эссе 2004 года из опубликованных в The New York Times.

В 2009 году британское издательство Monday Books опубликовало две книги Дарлимпла: Not With a Bang But A Whimper вышла в августе 2009 года; в октябре 2009 года вышел сборник эссе «Second Opinion», посвящённый работе в британской больнице и тюрьме^[10].

Затем вместе с Gibson Square Далримпл опубликовал свою самую успешную книгу «Spoilt Rotten: The Toxic Cult of Sentimentality» (2010), в которой анализируется, как сентиментальность укоренилась в культуре британского общества с серьёзными пагубными последствиями. Далее были опубликованы «Litter: What Remains of Our Culture (2010), «The Pleasure of Thinking » (2012) , « Threats of Pain and Ruin » (2014) и другие. В 2011 году Далримпл был удостоен Премии Свободы (Freedom Prize) от фламандского аналитического центра Libera!.

В своих работах Дэниелс утверждает, что левые взгляды, преобладающие в западных интеллектуальных кругах, сводят к минимуму ответственность людей за их собственные действия и подрывают традиционные нравы, способствуя формированию в процветающих странах низшего класса, страдающего от насилия, преступности, венерических заболеваний, зависимость от социального обеспечения и злоупотребления наркотиками. Большая часть работ Далримпла основана на его опыте работы с преступниками и психически больными.

В 2013 году Далримпл входил в состав жюри Премии Гиппократа 2013 года в области поэзии и медицины.

В своих работах Дэниелс отстаивает несколько повторяющихся тезисов.

• Причина многих проблем в странах Запада — преступности, домашнего насилия, наркомании, агрессивной молодёжи, хулиганства, распавшихся семей — это нигилистическое, декадентское или саморазрушительное поведение людей, которые не умеют жить. Сглаживание такого поведения и попытки устранения медицинскими средствами являются формами безразличия. Кто-то должен сказать людям, терпеливо и с пониманием деталей дела, что они должны жить по-другому^[11].
• Бедность не объясняет агрессивное, преступное и деструктивное поведение. В африканских трущобах вы найдёте среди очень бедных людей, живущих в ужасных условиях, достоинство и порядочность в изобилии, которых болезненно не хватает в среднем английском пригороде, хотя его обитатели гораздо богаче.
• Отношение, характеризующееся благодарностью и наличием обязательств по отношению к другим, было заменено понятием «прав» и чувством права без ответственности. Это приводит к возмущению, поскольку права нарушаются родителями, властями, бюрократией и другими^[12].
• Одной из вещей, которые делают ислам привлекательным для молодых западных мужчин, является возможность доминировать над женщинами.
• Технократические или бюрократические решения проблем человечества приводят к катастрофам в тех случаях, когда первопричиной этих проблем является природа человека.
• Существует миф, что при отказе от опиатов, таких как героин, симптомы отмены становятся практически невыносимыми; на самом деле они едва ли хуже гриппа.
• Преступность гораздо чаще является причиной наркомании, чем её следствием.
• Высокую культуру и утончённые эстетические вкусы стоит защищать, и, несмотря на протесты тех, кто не осуждает, что все выражения равны, они выше массовой культуры.
• Идеология государства всеобщего благосостояния используется для уменьшения личной ответственности. Размывание личной ответственности делает людей зависимыми от институтов и способствует существованию угрожающего и уязвимого низшего класса.
• Моральный релятивизм может быть уловкой эгоистичного ума, призванной заставить замолчать голос совести^[13].
• Мультикультурализм и культурный релятивизм противоречат здравому смыслу.
• Упадок цивилизованного поведения – сдержанности, скромности, усердия, смирения, иронии, отстранённости – разрушает общественную и личную жизнь.
• Коренной причиной нашей современной культурной бедности является интеллектуальная нечестность. Во-первых, интеллектуалы (точнее, левые) разрушили основу культуры, а во-вторых, они отказываются признать её, прибегая к политкорректности. 
• Меры, принятые государствами во время пандемии COVID-19, зачастую оказывались более разрушительными, чем сама болезнь. Дэниелс критиковал непоследовательность властей, провал в защите уязвимых групп, а также произвольность ограничений и бюрократический диктат, не опирающиеся на строгие научные доказательства^[14].

• Coups and Cocaine: Two Journeys in South America (1986)
• Fool or Physician: The Memoirs of a Sceptical Doctor (1987)
• Zanzibar to Timbuktu (1988)
• Filosofa’s Republic (1989) (published under the pen name Thursday Msigwa)
• Sweet Waist of America: Journeys around Guatemala (1990)
• The Wilder Shores of Marx: Journeys in a Vanishing World (1991) ISBN 009174153X (published in the U.S. as Utopias Elsewhere) ISBN 978-0517585481
• Monrovia Mon Amour: A Visit to Liberia (1992)
• If Symptoms Persist: Anecdotes from a Doctor (1994)
• So Little Done: The Testament of a Serial Killer (1996)
• If Symptoms Still Persist (1996)
• Mass Listeria: The Meaning of Health Scares (1998)
• An Intelligent Person’s Guide to Medicine (2001)
• Life at the Bottom: The Worldview That Makes the Underclass (2001) ISBN 1-56663-382-6
• Violence, Disorder and Incivility in British Hospitals: The Case For Zero Tolerance (book published by the Social Affairs Unit, 2002) ISBN 0-907631-97-5
• Our Culture, What's Left of It: The Mandarins and the Masses (2005) ISBN 1-56663-643-4
• Romancing Opiates: Pharmacological Lies and the Addiction Bureaucracy (2006) ISBN 1-59403-087-1 (published in the U.K. as Junk Medicine: Doctors, Lies and the Addiction Bureaucracy ISBN 1-905641-59-1)
• Making Bad Decisions. About the Way we Think of Social Problems (2006) (Dr. J. Tans Lecture 2006; published by Studium Generale Maastricht, The Netherlands. Lecture read on Wednesday 15 November 2006. ISBN 978-90-78769-01-9)
• In Praise of Prejudice: The Necessity of Preconceived Ideas (2007)^[15] ISBN 1-59403-202-5
• Not With a Bang But a Whimper: The Politics and Culture of Decline (US edition) (2008) ISBN 1-56663-795-3
• Second Opinion. A Doctor’s Notes from the Inner City (2009) ISBN 978-1-906308-12-4
• Not With a Bang But a Whimper: The Politics and Culture of Decline (UK edition; contains three essays that are not in the US edition) (2009) ISBN 978-1-906308-10-0
• The Examined Life (2010a) ISBN 978-1906308162
• The New Vichy Syndrome. Why European Intellectuals Surrender to Barbarism (2010b) ISBN 978-1-59403-372-8
• Dalrymple, Theodore. Spoilt Rotten: The Toxic Cult of Sentimentality. — 2010c. — ISBN 978-1-906142-61-2.
• Vrijheid en oprechtheid (Freedom and integrity), Pelckmans (2011), together with Bart De Wever
• Mr Clarke’s Modest Proposal: Supportive Evidence from Yeovil (2011). Social Affairs Unit. ISBN 978-1904863601
• Anything Goes (2011). New English Review Press. ISBN 978-0578084893
• Litter: How Other People’s Rubbish Shapes Our Life (2011). Gibson Square Books. ISBN 978-1906142865
• Farewell Fear (2012). New English Review Press. ISBN 978-0985439477
• The Pleasure of Thinking: A Journey through the Sideways Leaps of Ideas (2012). Gibson Square Books. ISBN 978-1908096081
• Threats of Pain and Ruin (2014). New English Review Press. ISBN 978-0991652112
• Admirable Evasions: How Psychology Undermines Morality (2015). Encounter Books. ISBN 978-1594037870
• Out into the Beautiful World (2015). New English Review Press. ISBN 978-1943003020
• Migration, Multiculturalism and its Metaphors: Selected Essays (2016). Connor Court. ISBN 978-1-925501-10-0
• The Proper Procedure and Other Stories (2017). New English Review Press. ISBN 978-1943003105
• The Knife Went In: Real-Life Murderers and Our Culture (2018). Gibson Square. ISBN 978-1783341184^[a]
• The Terror of Existence: From Ecclesiastes to Theatre of the Absurd (2018). New English Review Press. ISBN 978-1943003228
• False Positive: A Year of Error, Omission, and Political Correctness in the New England Journal of Medicine (2019). ISBN 978-1641770460
• In Praise of Folly: The Blind-spots of Our Mind (2019). Gibson Square. ISBN 978-1783341412
• Embargo and Other Stories (2020)^[16]. Mirabeau Press. ISBN 978-0578674537
• Around the World in the Cinemas of Paris (2020). Mirabeau Press. ISBN 978-1735705507
• Saving the Planet and Other Stories (2021). Mirabeau Press. ISBN 978-1735705521
• Ramses: A Memoir (2022). New English Review Press. ISBN 978-1943003709
• Neither Trumpets Nor Violins (2022). New English Review Press. ISBN 978-1943003563