Твердислав

Твердисла́в Миха́лкович (др.-рус. Твьрдиславъ (Твьрдислав, Твердислав, Твердиславъ) Михалковиц (Михаилович); ум. не ранее 1224) — новгородский посадник. Принадлежал к одному из тех новгородских боярских родов, которые в XII—XIII веках монополизировали в своих руках должность посадников.

Что важно знать
Твердислав Михалкович
1207 — 1211
Предшественник Дмитр Мирошкинич
Преемник Дмитр Якунич
1214 — 1215
Предшественник Дмитр Якунич
Преемник Юрий Иванкович
1216 — 1219
Предшественник Юрий Иванкович
Преемник Семён Борисович
1219 — 1220
Предшественник Семён Борисович
Преемник Иванко Дмитрович

Смерть не ранее 1224
Род Михалковичи
Отец Михалко Степанич
Дети Степан, Домаш
Гражданство

Биография

Отец Твердислава, Михалко Степанич, трижды посадничал в Новгороде, соперничая с боярином Мирошкой Несдиничем. Твердислав впервые стал посадником в 1207 году. Сохранил он свой пост и в 1209 году, когда новым новгородским князем стал Мстислав Удалой[1].

В 1210 году участвовал в удачном походе новгородцев на Литву. В 1211 году Твердислав добровольно уступил посадничество «старейшему себя» Дмитру Якуничу, вернувшемуся в Новгород с Низовой Руси. В 1214 году Твердислав опять занял место посадника и с этих пор неизменно возвращается на эту должность всякий раз, как руководимая им партия одерживает верх над противниками. В 1214 году, когда князь Мстислав Романович водил новгородскую рать на Киев против Всеволода Чермного, Твердислав предупредил готовый вспыхнуть во время похода разрыв новгородцев с князем. Впоследствии Твердислав не раз подвергался обвинениям в стремлениях поддерживать в Новгороде силу княжеской власти.

В 1218 году молва приписала Твердиславу выдачу князю некоего Матвея Душильцевича, почему-то бежавшего из Новгорода, но пойманного и насильственно возвращённого. Это возбудило страшное волнение в Новгороде. Торговая сторона и Неревский конец восстали на жителей Софийской стороны, из которых в особенности Людин конец и Прусы[Комм 1] поддерживали Твердислава. У городских ворот разыгралась сеча, после которой целую неделю на вечевых собраниях обсуждалась степень вины Твердислава. Внезапно князь заявил, что он отнимает посадничество у Твердислава. Протест против этого самовластного вмешательства князя объединил все партии — и Твердислав остался посадником по настоянию веча.

В 1219 году Твердислав лишился своей должности: его обвинили в том, что он посоветовал суздальским князьям Юрию и Ярославу не пропускать через свои владения новгородца Семьюна Емина, который с четырёхсотной дружиной отправился в поход в Тоймакары.

В конце 1219 года Твердислав вернулся на посадничество, но не надолго; на этот раз сам князь Всеволод Мстиславич «възвади весь город, хотя убити Твердислава». Больного Твердислава на санях[Комм 2] привезли к церкви Бориса и Глеба: он намеренно преувеличивал тяжесть болезни. Хитрость удалась: Всеволод резко изменил настроение и послал к нему архиепископа Митрофана, устроившего примирение между князем и якобы смертельно больным Твердиславом. Однако Твердислав понимал, что он не может оставаться посадником, так как якобы находится при смерти. После отречения от посадничества он проболел дома ещё 7 недель, и 8 февраля 1221 года постригся в Аркажском (Аркадиевом) монастыре. Вслед за ним была вынуждена удалиться в монастырь и его жена[1][2].

В 1224 году Твердислав завершил строительство церкви святого Михаила, начатое им с братом ещё в 1219. Возможно, после этого он прожил ещё не один год[2].

Политическая деятельность Твердислава совпала с крайним обострением партийной борьбы. Предмет этой борьбы и роль в ней его самого разноречиво освещаются исследователями. Все согласны, что партия Твердислава в большинстве случаев поддерживала в Новгороде князей, враждебных суздальской линии, но в то время, как одни видят в Твердиславе вождя бояр, другие считают его представителем интересов демократической партии, именно той её фракции, которая искала в княжеской власти опоры против боярской олигархии.

Комментарии

  1. Прусы — жители Прусской улицы в Новгороде.
  2. Езда на санях имела языческие истоки — она символизировала начало пути в иной мир.

Примечания

Литература