Стайнем, Глория

Стайнем родилась 25 марта 1934 года в Толидо, Огайо^[3], дочь Рут (урожденная Нуневилер) и Лео Стайнема. Её мать была пресвитерианкой, в основном немецкого (в том числе прусского), а также шотландского происхождения^[7][8]. Её отец был евреем, сыном иммигрантов из Вюртемберга, Германии и Польши^[8][9][10]. Её бабушка по отцовской линии, Полин Перлматтер Стайнем, была председательницей образовательного комитета в Национальной женской ассоциации избирательного права, делегат 1908 года Международного совета женщин, и первой женщиной, избранной в совет образования Толидо, а также лидером в движении за профессиональное образование^[11]. Полин спасла множество членов своей семьи от Холокоста^[11].

Семья Стайнем жила и странствовала в трейлере, из которого Лео торговал антиквариатом^[11]. Перед тем, как родилась Глория Стайнем, у её матери, которой к тому времени исполнилось 34 года, случился нервный срыв, который оставил её инвалидом, поглощенным бредовыми фантазиями, которые иногда выливались в насилие. Она превратилась «из энергичной, веселой, любительницы книг» в «человека, который боялся оставаться в одиночестве, она не могла держаться за реальность достаточно долго для того, чтобы найти работу, и редко могла сконцентрироваться достаточно для того, чтобы прочитать книгу». Рут проводила длительные периоды времени в санатории для психически больных. Стайнем было десять лет, когда её родители развелись в 1944 году. Её отец переехал в Калифорнию, чтобы найти работу, в то время как она продолжали жить вместе с матерью в Толидо.

Несмотря на то, что её родители развелись в результате болезни матери, Стайнем не считала это результатом шовинизма со стороны отца, она утверждает, что «поняла и никогда не обвиняла его в разводе»^[12]. Тем не менее, эти события имели большое влияние на формирование её личности: несмотря на то, что её отец, коммивояжёр, никогда не обеспечивал финансовую стабильность в семье, его уход усугубил их положение^[13]. Стайнем пришла к выводу, что неспособность её матери продержаться на работе свидетельствует об общей враждебности по отношению к работающим женщинам^[13]. Она также пришла к выводу, что общая апатия врачей по отношению к её матери возникла из-за предубеждения по отношению к женщинам^[13]. Годы спустя Стайнем описала опыт своей матери как сыгравший решающую роль в её понимании социальной несправедливости^[14]. Этот опыт убедил Стайнем, что женщинам не хватает социального и политического равенства^[14].

Стайнем училась в средней школе Уэйт в Толидо и Западной средней школе в Вашингтоне, округ Колумбия. Затем она поступила в Колледж Смит^[15], учреждение, с которым она до сих пор поддерживает связь, и которое она окончила в качестве члена общества Phi Beta Kappa.

В 22 года Стайнем сделала аборт.

В конце 1950-х Стайнем провела два года в Индии по стипендии фонда Честера Боулса^[16]. После возвращения в США она работала директором Исследовательской службы Независимой организации, финансируемой анонимным спонсором, которым оказалась ЦРУ. Она работала над тем, чтобы отправить Американских студентов-некоммунистов на Всемирный фестиваль молодёжи и студентов 1959 года. В 1960 году её наняло Издательство Уоррен, она стала первым сотрудником журнала Помощь^[17].

Редактор журнала Esquire Клай Фелкер дал внештатному автору Стайнем задание, которое в дальнейшем она называла своей первой «серьезной работой», — написать статью о контрацепции. Первый вариант статьи редактору не понравился, и Стайнем пришлось её писать заново.

Хотя Стайнем чаще всего относят к либеральным феминисткам, сама она называет себя радикальной феминисткой. Обычно она объясняет это тем, что не согласна с категоризацией феминизма и считает её «неконструктивной в отношении конкретных проблем». «Периодически я могу оказываться в любой из категорий, поэтому мне тяжело воспринимать это разделение серьёзно»^[18].

Тем не менее, Стайнем имеет достаточно устоявшееся мнение по конкретным вопросам.

В 2026 году Стайнем выразила обеспокоенность сворачиванием мер по защите женщин на рабочем месте и увеличением разрыва в оплате труда, отметив, что Международный женский день должен символизировать равную власть и политический статус женщин.

Стайнем неоднократно критиковала стиль изложения теории феминизма, который по её мнению перегружен академическим языком и абстракциями^[18][19].

Стайнем написала статью англ. The International Crime of Female Genital Mutilation в которой она рассказывает американской публике о женском обрезании. Статья была опубликована в выпуске журнала Ms. в марте 1979 года^[14][20].

В статье рассказывается о «75 миллионов женщин, которые пострадали в результате женского обрезания»^[14][20]. По словам Стайнем «Реальные причины женского обрезания могут быть объяснены только в контексте патриархата: мужчины хотят контролировать женские тела, используемые для деторождения и ограничивать сексуальность женщины»^[14][20].

Статья содержит основные аргументы, которые впоследствии были доработаны философом Мартой Нуссбаум^[21].

Что касается мужского обрезания, она прокомментировала: «Патриархальный контроль также ограничивает и мужскую сексуальность… Мужчин символически просят преподнести часть своего полового органа для патриархальной власти, которая стоит за причинами мужского обрезания. Эта практика, как даже признают адвокаты, с медицинской точки зрения не несёт необходимости в 90 % случаев. Я поддерживаю борьбу своих братьев за отмену этой практики»^[22].

Стайнем относится к порнографии с критикой, отмечая, что она отличается от эротики.

Стайнем аргументирует это тем, что очень важно видеть разницу между взаимностью и доминированием.

По поводу однополой порнографии, Стайнем утверждает, что:

• Американский союз защиты гражданских свобод Южной Калифорнии, Bill of Rights Award.
• Американская гуманистическая ассоциация 2012 Гуманистка года (2012).
• По версии журнала Biography Стайнем входит в список 25 самых влиятельных женщин в Америке.
• Clarion award.
• Фюрстенберг, Диана фон Lifetime Leadership Award (2014)^[24].
• Эмми Citation for excellence in television writing.
• По версии журнала Esquire Стайнем входит в список 75 величайших женщин всех времен (2010)^[25].
• Премия Риденаура (2006).
• Была представлена на коллекционных карточках Supersisters.

В 2020 году вышла на экраны биографическая картина Джули Теймор о жизни Глории Стайнем «Глории», снятая по книге Стайнем «В дороге». Главную героиню в разные годы жизни (детстве, подростковом возрасте, молодости и зрелом возрасте) представляют четыре актрисы, в том числе Джулианна Мур и Алисия Викандер. Сама Стайнем появляется в фильме в небольшом камео.

В 2020 году был снят сериал «Миссис Америка», в котором роль Глории исполнила актриса Роуз Бирн.

3 сентября 2000 года Стайнем вышла замуж за предпринимателя и активиста Дэвида Бейла (отца актёра Кристиана Бейла). Их брак продлился до смерти Бейла от лимфомы головного мозга 30 декабря 2003 года^[26].

• The Thousand Indias (1957)
• The Beach Book (1963), New York: Viking Press. OCLC 1393887
• Outrageous Acts and Everyday Rebellions (1983), New York: Holt, Rinehart, and Winston. ISBN 978-0-03-063236-5
• Marilyn: Norma Jean (1986), with George Barris, New York: Holt. ISBN 978-0-8050-0060-3
• Revolution from Within (1992), Boston: Little, Brown. ISBN 978-0-316-81240-5
• Moving beyond Words (1993), New York: Simon & Schuster. ISBN 978-0-671-64972-2
• Doing Sixty & Seventy (2006), San Francisco: Elders Academy Press. ISBN 978-0-9758744-2-4
• My Life on the Road (2015), New York: Random House. ISBN 978-0-679-45620-9
• Rise, Girl, Rise: Our Sister-Friend Journey. Together For All (2026), в соавторстве с Леймой Гбови