Совесть против насилия: Кастеллио против Кальвина

Точное название на немецком языке — «Ein Gewissen gegen die Gewalt», что переводится как «Совесть против насилия», и отражает бунт человека против могущества властей. Название является отсылкой к цитате Мишеля де Монтеня, одного из величайших представителей гуманизма^[2].

После подробного описания диктаторского периода, который пережил город Женева и который Жан Кальвин («женевский диктатор» и «гениальный организатор») решительно определил своей церковной дисциплиной («заснул во время проповеди — тюрьма» и т. д. — глава 4), подробно описывается и карьера Себастьяна Кастеллио. Далее следует описание противостояния либеральной Реформации (Кастеллио) и ортодоксальной Реформации (Кальвин) в контексте двух равных людей. Это противостояние обостряется после смерти Мигеля Сервета на костре. По этой причине глава 6 начинается с подробного описания того, как это произошло. Цвейг сравнивает Сервета с Дон Кихотом, особенно в его переписке с Кальвином, из-за схожего упорства в сочетании с отказом принять реальность. Сервету пришлось умереть в качестве примера, потому что другой еретик, Больсек, до этого был только изгнан и продолжал действовать. Также подробно описывается диалог между Фарелем и Серветом на костре (глава 7).

По этому случаю Кастеллио написал сочинение De haereticis, в котором объединил свои превосходные навыки аргументации и знание Библии. Он также напоминает Кальвину о его собственном (более раннем) утверждении, что убивать еретиков преступно. Более поздняя полемическая работа Кастеллио, Contra libellum Calvini, первоначально вообще не была напечатана из-за влияния Кальвина, дошедшего до Базеля: «Как Сервет на костре, Кастеллио теперь стал немым из-за цензуры». Со временем спор о доктрине предопределения Кальвина перешел в открытую борьбу. Кастеллио все больше становился сторонником религиозной терпимости, намного опередившим свое время.

Последняя глава описывает дальнейшее развитие событий после смерти Кастеллио (1563). «…Начиная с 1603 года появляются все новые и новые издания и голландские переводы, привлекая всеобщее внимание. Сразу выясняется, что идея Кастеллио ни в коем случае не была забыта, а только как бы перезимовала самое суровое время».

Интерпретация «Кастеллио против Кальвина» должна осуществляться в контексте того времени: написанная в 1936 году, через девятнадцать лет после начала коммунистической диктатуры в Советском Союзе и через три года после «Захвата власти» НСДАП в Германии, она посвящена борьбе «совести против насилия», в которой фигура Кальвина демонстрирует явные параллели с Иосифом Сталиным и Адольфом Гитлером. Коммунистический тоталитаризм и фашизм, которые уже начал расти в Германии, должно быть, вызвали у Цвейга глубокое беспокойство и побудили его написать вторую книгу после «Триумфа и трагедии Эразма Роттердамского» (опубликована в 1934 году), которая решительно направлена против нетерпимости и человеконенавистнических идеологий. Кальвин служит Цвейгу почти аллегорией антигуманизма, Кастеллио — одиноким призывом к мирному диалогу, ненасилию и взаимоуважению. Нельзя отрицать, что книга задумана как критика событий в Германии и Европе в целом. В предисловии к книге Цвейг также придает своему посланию конкретный политический аспект: «От подобной необходимости постоянно разграничивать свободу и авторитет не избавлен ни один народ, ни одна эпоха, ни один мыслящий человек, ибо свобода невозможна без авторитета (иначе она превратится в хаос), а авторитет без свободы (иначе он превратится в тиранию)»^[3].

Книга, написанная во время подъёма фашизма и крайне правых движений в Европе, остаётся весьма актуальной, поскольку служит мощной критикой всех форм тоталитаризма и нетерпимости^[4][5][6].

• Первое издание: Castellio gegen Calvin oder ein Gewissen gegen die Gewalt. Herbert Reichner Verlag, Wien, Leipzig, Zürich 1936.
• Книга карманного формата: Castellio gegen Calvin oder ein Gewissen gegen die Gewalt (= Fischer-Taschenbuch 2295). Fischer Taschenbuch Verlag, Frankfurt am Main 1985, ISBN 3-596-22295-8.
• Собрание сочинений: Castellio gegen Calvin oder Ein Gewissen gegen die Gewalt In: Knut Beck (Hrsg.): Gesammelte Werke in Einzelbänden. 3. Auflage, S. Fischer, Frankfurt am Main 1987, ISBN 3-10-097071-3.