Собаководство Древнего Египта

Собаки были первыми животными, которых одомашнил человек^[1].

Древнейшими породами собак считаются слюги и тезем, обе эти породы появились в Древнем Египте. При этом наиболее ранней породой (или породной группой) считаются теземы.

Теземы относились к борзым (егип. jesem), одно из наиболее ранних изображений этих собак найдено в гробнице Мереруки (XXIV век до н. э.)^[2]. Также известны изображения этих собак, найденные в египетских пирамидах, которые датируются 3000 годом до н. э. и ранее^[3][4].

Слюги сохранились и по сей день (по данным на первую треть XXI века), теземы постепенно исчезли. Но влияние этой породы прослеживается сразу в нескольких современных европейских породах — грейхаундах, уиппетах, поденко ибиценко, басенджи и других^[1].

Тезем повлиял на возникновение африканских пород, но около II века до н. э. был вытеснен из Египта, а позднее и из Северной Африки завезёнными во время арабских нашествий слюги^[5].

Наиболее близкими по фенотипу к этой ныне исчезнувшей породе являются фараоновы собаки. При этом, согласно последним данным, полученным благодаря анализу ДНК, эта порода не имеет прямого отношения к Древнему Египту и древнеегипетским охотничьим собакам породы тезем, с которыми они имеют выраженное внешнее сходство^[6].

Известно, что помимо собственно собак, в Древнем Египте одомашнили шакала, целенаправленно приручив его^[1].

Имеются сведения о применении собак в армиях Древнего Египта^[7].

Считается, что работа по подготовке животных для использования древнеегипетскими воинами является началом служебного собаководства^[8].

При этом в течение долгого времени, в том числе и в период Древнего Египта, отсутствовала систематизация знаний по служебному собаководству. Обучение шло от учителя к ученику^[9].

История развития охотничьего собаководства насчитывает несколько тысячелетий. Впервые работы по целенаправленной селекции охотничьих собак были начаты ещё в Древнем Египте^[10]. В частности, для этих целей использовались теземы и позднее слюги.

Также Древний Египет стал родоначальником направления формирования и развития борзых собак. Предками древних борзых Азии и Северной Африки, вероятно, были собаки-парии, в результате естественного отбора сформировавшие черты, свойственные травильным собакам пустынных территорий^[11].

Первые изображения одомашненных и используемых для охоты борзых собак встречаются именно на древнеегипетских росписях^[8].

В Древнем Египте было развито не только утилитарное использование собак, но и разведение этих животных для содержания в качестве домашних питомцев, не имеющих служебных или охотничьих задач^[8].

В целях декоративного собаководства разводили небольших собак, в основном это были малые борзые, которых считают предками левреток^[8].

Собаки имели большое значение в религии Древнего Египта. Особое отношение к ним определялось тем, что этих животных считали божественными сосудами — проводниками между миром людей и миром богов^[1].

Один из основных богов древнеегипетского пантеона, Анубис (Инпу), изображался в виде человека с собачьей головой либо пса^[1]. Внешне Анубис в анималистическом облике имел вид, сходный с собаками породы тезем, также его изображали в виде шакала.

Рядом с умирающим старались держать собаку, так как считалось, что она может встретить душу почившего и проводить в царство мёртвых^[12]

По мнению некоторых религиоведов, именно пара египетских собак была взята на ковчег Ноя^[8].

Некоторые иероглифы египетского письма представляли собой символы различных зверей и птиц, являвшихся идеограммами, обозначавшими каких-либо божеств. В их числе было и изображение собаки:

Идеограмма
Животные	утка	собака	гриф	крокодил	«зверь Сета»	ибис	кобра	заяц	сокол
Божества	Геб	Инпу	Мут	Себек	Сет	Тот	Уаджит	Унут	Хор

В Древнем Египте существовал город, получивший греческое название Кинополь (или Кинополис, греч. Κυνόπολις, егип. Hr-dj), столица XVII верхнеегипетского нома (Инпут) Анубиса^[13]. В нём находился центр религиозного поклонения этому богу. В городе также велось целенаправленное разведение собак, в том числе для религиозных целей. Животные свободно перемещались по городу и храму, а после смерти их тела приносились в жертву Анубису, что должно было обеспечить животным благое посмертие^[1].

За убийство собаки из Кинополиса жителем другого города могла быть объявлена война^[8].

Почитание собак не сильно уступало по популярности кошкам, считавшимся священными животными в Древнем Египте^[1].

Изображения собак встречаются на предметах быта и объектах искусства Древнего Египта. Их изображали также в росписях на стенах гробниц^[1].

Одно из наиболее ранних сохранившихся изображений собак в Древнем Египте относится к периоду 4000-4500 лет до н. э.^[1]

В случае смерти собаки, содержавшейся в семье, в знак траура по питомцу сбривали брови — точно так же, как это делали при смерти человека из этого семейства^[1].

Собак мумифицировали и хоронили вместе с владельцами либо в отдельных гробах. Так, собака по кличке Абутью, жившая около 2280 года до н. э. при дворце фараона, похоронена после мумификации в одной из пирамид Гизы^[1].

При невозможности сделать полноценную мумию, тела умерших собак бальзамировали и хоронили на специальных кладбищах для домашних животных^[8]. В одном из изученных захоронений собак было обнаружено более 140 особей^[14].

Убийство собаки в Древнем Египте каралось по закону, наказание могло быть вплоть до смертной казни, особенно если речь шла про хозяйское животное. Также недопустимым было убийство животных на улицах. В Кинополисе большое количество собак свободно перемещались по городу, им было запрещено причинять вред^[1].

При этом допускались и временами поощрялись жертвоприношения животных в рамках поклонения Анубису. Египтяне не считали это жестоким обращением с собаками, поскольку, согласно культовым религиозным представлениям того времени, они отправлялись прямо к своему богу-покровителю. Проведение подобных жертвоприношений находилось исключительно в ведении жречества^[1].

На собак, имевших владельцев, надевались ошейники, к которым крепились глиняные таблички-адресники с указанием, куда вернуть собаку. Кража такой собаки каралась как серьёзное преступление, а за её убийство могла последовать смертная казнь. При этом, согласно представлениям древних египтян, такого преступника ждало наказание и после смерти, поскольку собаки напрямую связаны с богом Анубисом, проводником в царство мёртвых^[1].