Скола, Анджело

Родился в семье водителя грузовика и домохозяйки, младший из двух сыновей (старший брат Пьетро умер в 1983 году). Посещал лицей Манцони в Лекко, где участвовал в движении «Студенческая молодёжь» (итал. Gioventù Studentesca).

Изучал философию в Католическом университете Sacro Cuore в Милане с 1964 года по 1967 год, защитив в 1967 году докторскую диссертацию по христианской философии. В это же самое время Скола является сначала вице-председателем, а затем председателем миланского епархиального отделения Итальянской католической университетской федерации (итал. FUCI, Federazione Universitaria Cattolica Italiana), студенческого крыла «Католического действия».

С 1967 года учится в миланских семинариях Саронно и Венегоно. После окончания учёбы, 18 июля 1970 года в итальянском городке Терамо его посвящают в священники епископ Терамо-Атри Абеле Конильи и архиепископ Милана кардинал Джованни Коломбо. Затем Скола получает свою вторую докторскую степень на этот раз в теологии, защитив диссертацию по Фоме Аквинскому в университете Фрибура в Швейцарии.

С начала 1970-х годах и вплоть до своего рукоположения в епископы в 1991 году активно участвует в работе «Comunione e Liberazione», светского духовного движения в католической церкви. Вместе с влиятельнейшими теологами XX века будущим кардиналом французом Анри де Любаком и швейцарцем Хансом Урсом фон Бальтазаром Скола в это время также принимает участие в начале издания журнала Communio.

В 1970-е годы Скола продолжает своё обучение в Париже и Монако, затем некоторое время занимается пастырской деятельностью в Италии и за её пределами. В 1979 год установится сначала лаборантом на кафедре политической философии, а затем помощником профессора фундаментальной моральной теологии в университете Фрибура. В 1982 году возвращается на родину, где назначается профессором теологической антропологии в Папском институте изучения брака и семьи имени Иоанна Павла II в Риме и, чуть позже, профессором современной христологии Папского Латеранского университета. С 1986 года по 1991 год также работает в Римской курии консультантом Конгрегации доктрины веры. Во всех учебных заведениях, где он преподавал, Скола способствовал введению стипендий для иностранных студентов, особенно приехавших на учёбу в Италию из бедных стран. В этот период Скола опубликовал ряд значимых монографий, заложивших основу его богословского авторитета, включая работы по Фоме Аквинскому (1982) и Жаку Маритену (1982)^[3].

20 июля 1991 года папой Иоанном Павлом II назначен епископом Гроссето (Тоскана, Италия). Рукоположён в сан 21 сентября 1991 года в Риме префектом Конгрегации по делам епископов кардиналом Бернарденом Гантеном. Как епископ Гроссето Скола уделял повышенное внимание проблемам образования детей и молодёжи, формирования духовенства (он заново открыл епархиальную семинарию), новым подходам к жизни прихода, пастырской заботе о рабочих (особенно в тяжёлый период закрытия ряда шахт в Гроссето), культуре и семье, а также открытию епархиальной миссии в г. Санта-Круз (Боливия). В это же время он написал и издал книгу для молодёжи на тему образовательной миссии Церкви.

В июле 1995 год аназначается ректором Папского Латеранского университета и председателем Папского института изучения брака и семьи имени Иоанна Павла II и оставляет епископскую кафедру. Параллельно пишет монографию о теологии фон Бальтазара. С 1995 года и до смерти Иоанна-Павла II в 2005 году является членом Конгрегации по делам духовенства, а также членом Епископской комиссии по католическому образованию Конференции итальянских епископов. С 1996 года возглавляет Комитет Институтов религиозных исследований, который занимается проблемами теологического образования мирян в Италии.

5 января 2002 года назначается преемником кардинала Марко Че на посту патриарха Венеции и примаса Далмации. На посту патриарха он инициировал ряд значимых проектов, включая проведение длительного пастырского визита по епархии (2004—2011), учреждение академического центра «Studium Generale Marcianum» и основание в 2004 году международного фонда «Oasis»^[4].

Возведён в сан кардинала на консистории 21 октября 2003 года. Кардинал-священник церкви Санти-XII-Апостоли в Риме. Участвовал в Конклаве 2005, избравшим папой римским Бенедикта XVI. Перед началом работы Конклава рассматривался специалистами как один из папабилей, однако по неподтверждённым данным не получил в его ходе ни одного голоса.

Кардинал Скола, наряду с кардиналом Теттаманци, принадлежит к умеренному крылу в Коллегии кардиналов.

После возведения в сан кардинала в 2003 году он стал членом ряда дикастерий Римской курии, в том числе Конгрегации доктрины веры и Конгрегации по делам духовенства^[5].

28 июня 2011 года, после долгих обсуждений и перипетий, кардинал Скола был переведён на Миланскую кафедру, сменив кардинала Диониджи Теттаманци, который подал в отставку в связи с достижением канонического возраста отставки. 21 сентября 2011 года Римский папа Бенедикт XVI возложил на Анджело Сколу паллий^[6].

Одним из главных событий его служения стала организация VII Всемирной встречи семей в 2012 году^[7]. Скола также уделял внимание публикации пастырских писем, направленных на укрепление веры и диалог с обществом^[8].

Участник Конклава 2013 года.

7 июля 2017 года Папа Франциск принял отставку архиепископа Милана кардинала Анджело Сколы, прошение о которой было подано в связи с достижением им 75-летнего возраста^[9]. Папа назвал преемником кардинала Сколы монсеньора Марио Энрико Дельпини — вспомогательного епископа и генерального викария архиепархии Милана^[10]. После отставки Скола удалился в приход в Имберидо^[11].

7 ноября 2021 года кардиналу Сколе исполнилось 80 лет и он потерял право на участие в Конклаве.

После ухода на покой в 2017 году кардинал проживает в Имберидо^[11]. Он продолжает публиковать проповеди и выступления на своём официальном сайте (вплоть до 2024 года). В интервью 2025 года Скола сообщил о болезни, которая более года ограничивает его подвижность^[12]. Кардинал является основателем фонда «Oasis», однако пост президента организации занимает Джованни Раймонди^[13].

Богословские взгляды Анджело Сколы сформировались под значительным влиянием теологов Анри де Любака и Ханса Урса фон Бальтазара^[14], а также идей католического движения «Comunione e Liberazione».

Центральной концепцией его богословской антропологии является «супружеская тайна» (итал. mistero nuziale). В рамках этой идеи союз мужчины и женщины рассматривается как парадигма для понимания человеческих отношений в целом, а также отношений Христа и Церкви. Скола подчёркивает, что отношения полов, основанные на их несливаемом различии и призвании к взаимному самоотданию, служат иконой, отражающей образ Божий^[15].

В контексте размышлений о современном обществе и необходимости межрелигиозного и межкультурного диалога Скола ввёл термин «смешение цивилизаций» (итал. meticciato di civiltà)^[16]. Он рассматривает процесс взаимодействия различных культур и народов не как политический проект, а как историческую данность. По его мнению, эта реальность требует от христиан глубокого осмысления собственной веры и открытости к диалогу с другими религиями, в первую очередь с исламом.