Сена (жестовый язык)

Существование Сена во многом обусловлено двумя факторами: широкое распространение врождённой глухоты среди местного населения по сравнению со средними мировыми и национальными показателями, а также географическая изоляция общины, у которой, до недавнего времени, на протяжении всей истории, не было дороги, соединяющей группу деревень с трассой. Сена (буквально «место», слово, которое используется для обозначения того, где глухие показывают жесты во время своего рассказа) — местный язык в общине Варзеа Кеймада, возникший после рождения нескольких глухих детей в деревне в начале 1950-х годов. Первая группа детей с нарушениями слуха стала толчком к формированию деревенских жестовых языков; в качестве примера можно привести Балийский, Ас-сайидский жестовые языки, а также ЖЯ Адаморобе.

Первый глухой ребёнок в деревне родился спустя много десятилетий после создания в Рио-де-Жанейро в 1857 году первого института для глухих, ныне известного как Национальный институт для обучения глухих (Instituto Nacional de Educação de Surdos или INES). Его основание связывают с появлением Либрас — национального жестового языка Бразилии, поскольку именно там местные жестовые языки и их разновидности впервые пересеклись с французским ЖЯ, создав условия для креолизации, на основе которой, как считается, и возник Либрас^[1]. Несмотря на то, что история его зарождения началась за несколько десятилетий до рождения глухих детей в Варзеа Кемада, географическая отдалённость общины от крупных городских центров для людей с нарушениями слуха означала отсутствие у детей языковой модели. Языковая потеря у детей, переживающих критический период без достаточной языковой поддержки, является особой проблемой для ребёнка с нарушением слуха^[2]. В том случае, когда данная ситуация возникает в географически изолированном сообществе, в котором присутствует единственный глухой ребёнок, часто возникают домашние жесты — система коммуникации с использованием жестов, спонтанно придуманная глухим ребёнком для общения с окружающими его людьми. В отличие от жестикуляции, использующейся родителями по отношению к глухим детям, системы домашних жестов обычно более схожи с языком, чем жестикуляция^[3], поэтому они особенно интересны с точки зрения лингвистического развития, позволяющего наблюдать за ставновлением речи при отсутствии языковой модели. Однако рождение нескольких глухих детей в изолированном сообществе создаёт условия для возникновения единой системы. Именно в таких случаях и возникают деревенские жестовые языки, в том числе и Сена.

Из первых глухих детей в Варзеа Кеймада шестеро были братьями и сёстрами, считается, что именно благодаря их близкому общению, возник современный язык Сена. Его дальнейшее развитие привлекло внимание национальных СМИ Бразилии^[4][5], а также исследователей-лингвистов^[6][7][8][9]. Кроме того, язык представляет интерес для лингвистов прежде всего потому, что такие языки, как Сена, позволяют увидеть редкое возникновение и развитие естественного человеческого языка, в большей степени свободного от влияния других уже существующих, как раз это и отличает их от пиджина, креольских языков, а также от жестового языка Сообществ глухих (в которых ЖЯ возникают в результате объединения различных систем домашних жестов после создания единого сообщества).

Когда эти глухие взрослели, и у них появлялись собственные дети, которые, в отличие от родителей, обладали уже существующей языковой моделью и развивались сами вместе с языком в период его становления. Постоянное наблюдение за этими процессами позволяет лингвистам отслеживать динамику различных уровней языковой структуры, учитывая тот факт, что существующие исследования показывают: предпочтения к конкретной структуре возникают быстро и различаются в последующих группах молодых глухих^[10][11].

Темой фильма «Jogos Dirigidos» («Режиссёрские игры»), снятого в 2019 году по заказу компании Музея современного искусства в Чикаго, стало взаимодействие между глухими разных поколений в данной общине на основе их рассказов^[12]. Относительная многочисленность глухих членов общины означает, что Сена является предпочтительным языком жителей с нарушениями слуха, а также множества слышащих в Варзеа-Кеймаде (чаще всего семей или друзей глухих).

Сена обладает обширным словарным запасом жестов, включая также сложные жесты. На основе лексических записей были созданы первые лингвистические описания языка, а также словарь Сена-Либрас, один из первых существующих словарей жестовых языков^[13][14]. Типологически Сена характеризуется многими чертами, характерными для жестовых языков, такими как немануальная модификация наречий, а также особенностями, свойственными, в частности, деревенским языкам. В небольших сообществах с наличием общей принадлежности глухие используют местоположение жеста, при этом указывая на что-то, это явление считается вполне типичным (в том числе и в языке Сена). В Сена отсутствует собственный дактильный алфавит.

Носители Сена по-разному используют порядок слов. В целом, он меняется в зависимости от валентности в предложении — количества актантов, которые принимает глагол. Как и во многих других языках, непереходные глаголы, как правило, одновременно являются подлежащим (например, женщина бежит). Когда используются переходные глаголы, предпочтения в порядке слов зависят от одушевлённости объекта (дополнения). Если они сочетаются с неодушевлённым объектом (например, женщина перекатывает мяч), у предложений, как правило, появляется следующий порядок слов: подлежащее-дополнение-глагол, в то время как с одушевлёнными объектами (например, женщина толкает девочку) распространены как такие порядки слов, как подлежащее-дополнение-глагол и дополнение-подлежащее-глагол. Со смешением объектов (например, женщина отдаёт рубашку мужчине) совпадения незначительны. Согласование глаголов наблюдается у второго и третьего поколений глухих, которые говорят на Сена, а не у первого и самого старшего (хотя в нём всего один глухой). Тем не менее, порядок слов — не единственная стратегия, используемая для обозначения актантов. Было зафиксировано, что глухие в ходе разговора повторяют агенсы в сочетании с глаголами при переключении кодов (между Сена и Либрас), чтобы обозначить свою роль в событии, подобно тому, как слышащие на устном языке используют ударения^[9]. Эта речевая манера не наблюдалась ни в одном другом языке в существующей литературе, и, вероятно, она стала результатом отсутствия возможных устойчивых способов для обозначения структуры актантов (таких как согласование глаголов) из-за относительной новизны языка. Таким образом, это свидетельствует о наличии различных стратегий, появляющихся в молодом языке, чтобы впоследствии стать общепринятыми.

Пример таких повторяющихся переключений кодов приведён ниже:

МУЖЧИНА (Либрас) СТОЯТЬ — местоположение 1;

ЖЕНЩИНА (Сена) ЖЕНЩИНА (Либрас): дополнение -ДЕРЖАТЬ ДАРИТЬ -местоположение 1

Женщина даёт что-то мужчине.

Жесты отличаются свободным варьированием в том, как их показывают разные глухие^[6], что позволяет предположить следующее: в Сена, как и в других деревенских языках, таких как Ас-сайидский жестовый язык^[15], ещё нет полноценного систематического уровня фонологии. Если жесты не состоят из бессмысленных подлексических особенностей: формы руки, местоположения и движения жеста, которые используются для формирования различных жестов, то возможно значительное свободное варьирование, поскольку глухие не обязаны придерживаться особых требований при артикуляции. Однако, так же, как и в Ас-сайидском ЖЯ, при его усваивании были обнаружены свидетельства по крайней мере одного процесса, связанного с фонологией^[8], можно предположить, что в Сена также возникает некоторая фонологическая структура.

Варзеа Кеймада — это небольшой сельскохозяйственный посёлок в центре северо-восточного бразильского штата Пиауи, расположенный в 30 км от ближайшего города Жайкос и в 350 км от столицы штата — Терезины^[16]. Население деревни составляет 900 человек, которые, в основном, занимаются сельским хозяйством, в большинство семей — потребительским сельским хозяйством. Различные аспекты социокультурной жизни и организации деревни подробно изучены в докторской диссертации Эвертона Перейры^[17].