Русские народные музыкальные инструменты

У восточных славян в древности музыкальные инструменты являлись в первую очередь ритуальными предметами и использовались в календарных, семейных и общественных обрядах, в магической практике.

История возникновения русских народных инструментов уходит во времена Древней Руси.

Распространение музыкальных инструментов в Древней Руси во многом было связано с традициями скоморохов и гусляров. Скоморохи на Руси издревле были участниками княжеских потех; кроме того, их представления часто являлись праздничными театрализованными обрядами с элементами обрядовых форм «антиповедения» (например, с фривольными и кощунственными моментами). Гусляры были странствующими музыкантами и певцами, под аккомпанемент игры на гуслях исполнявшими былины, исторические песни и пр.; их игра тоже могла быть частью народных обрядов. Мастерство гусляра приписывалось легендарным летописным и былинным персонажам: например, таким, как Боян, Садко, Соловей Будимирович, Добрыня Никитич.

На фресках в башне Софийского собора в Киеве (заложен в 1037 году) изображены скоморохи, играющие на арфе, трубе и флейте, плясуны, водящие хоровод. Подобные изображения имеются и в Дмитриевском соборе во Владимире (XII век), на новгородской иконе «Знамение», на миниатюрах в Летописном своде 1205—1206 годов. Составить представление о том, как инструменты выглядели в реальности, позволяют и археологические находки.

Практически все крестьяне играли на каких-либо инструментах, многие сами их изготавливали. Обучение игре начиналось с детства: в процессе игр и работы.

В то же время такие инструменты, как, например, ратная труба, в то время использовались во время военных походов и сражений для организации войска и подачи сигналов.

По предположениям исследователей, в Киевской Руси были известны следующие музыкальные инструменты:

• рога и деревянные трубы (духовые ратные и охотничьи инструменты);
• колокольчики и бубенцы, глиняные свистульки (обрядовые инструменты);
• калюка и кугиклы (духовые обрядовые инструменты);
• гусли (струнный);
• сопель и свирель (духовые ратные инструменты, достигали длины в аршин);
• било (ударный сигнальный и обрядовый инструмент).

Русские народные музыкальные инструменты, будучи широко распространены в народе, в среду правящих классов проникали лишь в исключительных случаях. Это объясняется враждебным отношением со стороны православной церкви. Так как ранее эти инструменты в значительной степени имели ритуальное и обрядовое значение — и продолжали в определённой степени его сохранять, церковь рассматривала все народные инструменты, а в особенности струнные, как дьявольский сосуд и принадлежность «бесовских игр». Единственным музыкальным инструментом, применявшимся в христианском церковном обряде, был колокол.

Сохранился ряд предписаний церкви, направленных против народных музыкантов, в которых они по своей «вредности» приравнивались к разбойникам и волхвам — дохристианским языческим жрецам^[2].

Практики скоморохов и гусляров (где непременным атрибутом были народные инструменты) всё сильнее стали осуждаться церковью как бесовство. Народные музыкальные инструменты часто изымались властями, после чего их ликвидировали. В XVII веке гонения на народные музыкальные инструменты со стороны церкви (и светской власти) приняли характер их массового уничтожения; так, один из указов XVII века, требующий искоренения скоморошества и народных инструментов, гласил: «…где объявятся домры, и сурны, и гудки, и гусли, и хари, и всякие гудебные сосуды, и тебе бъ то все велеть выимать, и изломавъ те бесовскія игры велеть жечь…».

Тем не менее при княжеских и царских дворах иногда бывали отдельные народно-инструментальные ансамбли^[2].

Начиная с XVIII столетия наблюдалось некоторое оживление интереса к практике народного музицирования. Появились и любители игры на народных инструментах даже среди высших сословий. Однако вплоть до середины XIX века ни в одном русском печатном источнике (нотных песенных сборниках) не упоминаются народные музыкальные инструменты вообще. Первые специальные описания русских народных инструментов, появившиеся в последней трети XVIII века, принадлежат иностранцам, жившим и работавшим в России. Например, на этом поприще отличился Якоб Штелин^[2].

В XIX веке появляются первые пособия по обучению игре на народных инструментах. К концу XIX века по образцу симфонического уже оформилась идея создания оркестра русских народных инструментов.

В 1888 году балалаечник Василий Андреев организует «Кружок любителей игры на балалайке». Для ансамбля были изготовлены инструменты разных размеров и тембров. В 1919 году Б. С. Трояновским и П. И. Алексеевым был создан будущий оркестр народных инструментов имени Н. П. Осипова.

Инструментальный состав оркестров варьировался и постепенно расширялся.

Сейчас в оркестр русских инструментов входят группа балалаек, группа домр, баяны, гусли, ударные, духовые.

Домра, балалайка (полностью вытеснила домру в XVIII веке)^[2], гусли, гудок (смык), колёсная лира.

Скрипка была распространена в некоторых областях России. Например, в Курской области она использовалась как ансамблевый инструмент вместе с духовыми инструментами: жалейкой, пыжаткой, кугиклами. В Смоленской области дуэт скрипок играл на свадьбах, танцевальных вечеринках и других мероприятиях^[3]. Старинная русская скрипка имеет три струны, настроенные по квинтам (например, c, g, d) или квартам. Мелодию исполняют на первой струне d. Некоторые скрипачи опирали скрипку на колено, как при игре на гудке, или держали её на уровне груди^[3].

Волынка, жалейка, калюка, кугиклы, пастушеская труба, пыжатка, рожок, свирель, свистулька.

Гармони: хромка, ливенская, саратовская.

Барабанка, било, бубен, бубенец, гусачок, дрова, колокол, коробочка, ложки, погремушка, рубель, трещотка^[4].