АссистентНовый вопросИсторияОбласти знаний
Партнёрские проектыСпецпроектыСтать автором
Сменить язык
О РУВИКИ

Русские в Синьцзян-Уйгурском автономном районе

Русские Синьцзян-Уйгурского автономного района (СУАР) — одно из официально признанных национальных меньшинств СУАР, остатки некогда значительных волн русской эмиграции. Общая численность — 8 935 человек (0,048 % населения). Являются тринадцатым по численности меньшинством СУАР. Основная масса проживает в приилийском городе Кульджа (Инин).

История и происхождение

Первая волна 1871—1881

Русские СУАР — потомки нескольких волн русской эмиграции. Первая волна переселенцев (в основном военных) прибыла в СУАР ещё в 1871 году, когда верхнее течение Или вошло в состав Российской империи вместе с главной крепостью — городом Кульджа, населённым в основном уйгурами. Десять лет прямой русской власти создали некую платформу для переселения сюда в будущем нескольких групп русских эмигрантов. В 1879 году, однако, весь Илийский край по Ливадийскому договору был передан Китаю, после чего многие илийские кочевые казахи, оседлые уйгуры (около 45 тыс. чел) и дунгане (около 4,6 тыс.) переселились в русские владения (нынешний юго-восточный Казахстан и северная Киргизия), уйдя вслед за русскими войсками[1].

Вторая волна 1917—1922

Вторая, более многочисленная волна русских поселенцев состояла из семей белогвардейцев и всех других неприемлющих советскую власть на территории Средней Азии. Однако Москва приняла ряд мер по возвращению переселенцев на территорию СССР. Была объявлена амнистия, распространенная Постановлением ВЦИК от 9 июня 1924 года на рядовых солдат белых армий, ушедших в Монголию и Китай[2]. В 1921—1927 годах из Синьцзяна в Советскую Россию вернулись 17373 человека, хотя доля русских среди реэвакуированных, вероятно, была небольшой (например, с 1 сентября 1926 года по 1 сентября 1927 года консульство СССР в Кульдже реэвакуировало в Советский Союз 1487 человек, в том числе только 43 русских)[3]. Реэвакуация продлилась до 1930—1931 годов, когда вышло «Положение о советском гражданстве», предусматривавшее, что восстановление в советском гражданстве осуществляется лишь по Постановлению Президиума ЦИК СССР[4].

Третья волна 1930—1940

В тридцатых огромное количество крестьян, в том числе семиреченские казаки, а также большое количество гражданских лиц оказалось в Синьцзяне (как и в Харбине); к концу тридцатых в регионе находилось свыше 50 000 русских эмигрантов. В 1930-е годы в Синьцзяне появилась еще одна значительная русскоязычная колония, состоявшая из советских граждан — специалисты, работавшие на обслуживании советских объектов в регионе. Только на обслуживании построенной в 1937 году дороги Сары-Озек — Ланьчжоу, по которой Китай получал военную помощь от СССР, работали около 4 тыс. советских граждан[5].

Послевоенное положение

Современное положение

В китайско-казахском приграничье расположен и некогда знаменитый центр русской эмиграции — Кульджа (Инин), в котором сохранился один из официальных народов региона — русские СУАР[6]. Некоторое количество русских по переписи 2000 года — 2 603 человека (0,13 % населения) было зарегистрировано и в крупнейшем мегаполисе края — городе Урумчи.

Влияние русской культуры в регионе

Примечания

  1. ↑ Benson L., Svanberg I. The Russians in Xinjiang: From immigrants to national minority (англ.) // Central Asian Survey. — 1989. — Vol. 8, no. 2. — P. 97—129. — doi:10.1080/02634938908400666.
  2. ↑ Наземцева Е. Тяга в Совдепию. Как большевики возвращали бывших белых из Западного Китая // Родина. — 2011. — № 10. — С. 129
  3. ↑ Наземцева Е. Тяга в Совдепию. Как большевики возвращали бывших белых из Западного Китая // Родина. — 2011. — № 10. — С. 130—131
  4. ↑ Наземцева Е. Тяга в Совдепию. Как большевики возвращали бывших белых из Западного Китая // Родина. — 2011. — № 10. — С. 131
  5. ↑ Шматов В.Г. Синьцзян в системе мероприятий Советского Союза по оказанию экономической и военно-технической помощи Китаю в период японской агрессии 1931—1943 гг. Диссертация на соискание ученой степени кандидата исторических наук. — Барнаул, 2016. — С. 103. Режим доступа: http://www.asu.ru/science/dissert/hist_diss/kand/zasch_2016k/shmatov/documents/14767/
  6. ↑ Olson J. S. Russian // An Ethnohistorical Dictionary of China (англ.). — Westport, Conn: Greenwood Press, 1998. — P. 294. — ISBN 0-313-28853-4.

Литература

  • Волков, С.В. Белая эмиграция в Китае и Монголии. – М.: Центрполиграф, 2005. – 431 с.;
  • Дацышен, В.Г. Христианство в Китае: история и современность. – М.: Научно-образовательный форум по международным отношения, 2007. – 240 с.;
  • Краткая история Русской православной миссии в Китае, составленная по случаю исполнившегося в 1913 году 200-летнего юбилея ея существования. – Пекин: Типография Успенского монастыря, 1916;
  • Николай (Адоратский), иеромонах. Православная Миссия в Китае за 200 лет её существования: Опыт церковно-исторического исследования по архивным документам. Вып. 1-2. – Казань, 1887;
  • Николай (Адоратский), иеромонах. Настоящее положение и современная деятельность православной миссии в Китае. – Казань, 1884. – 18 с.;
  • Николай (Адоратский), иеромонах. Положение миссионерства в Китае. – Казань, 1885. – 29 с.;
  • Мелихов, Г. В. Российская эмиграция в Китае (1917-1924 гг.) – М.: Институт российской истории РАН, 1997. – 245 с.;
  • Петров, В. П. Российская Духовная миссия в Китае. – Вашингтон: Издание Русского книжного дела в США, 1968. – 96 с.;
  • Печерица, В. Ф. Духовная культура русской эмиграции в Китае. – Владивосток: ДВГУ, 1998 – 276 с.;
  • Поздняев Дионисий, священник. Православие в Китае (1990-1997). – М.: Изд. Свято-Владимирского Братства, 1998. – 277 с.;
  • Попов, А. В. Библиотеки Православной Церкви в странах Азиатско-Тихоокеанского региона и США // Россия и современный мир. – 2009.  – №  4. – С. 240-253;
  • Попов А.В. Генерал-майор Б.В. Анненков в Синьцзяне // Сибирь в период Гражданской войны. Материалы Международной научно-практической конференции (6-7 февраля 2007 г., г. Кемерово) – Кемерово: ГОУ «КРИРПО» 2007. – С. 188-192;
  • Попов, А. В. Из истории Русской Православной Церкви на Дальнем Востоке (Китае, Корее и Японии) // Христианство на Дальнем Востоке. Материалы международной научной конференции. – Владивосток: ДВГУ, 2000. – С. 149-154;
  • Попов, А. В. Несостоявшийся поход в Индию: атаман Борис Владимирович Анненков и его отряд в Синьцзяне // Вестник ПСТГУ. Серия II. История. – 2007. – № 1. – С. 7-20;
  • Попов, А. В. Российское православное зарубежье: История и источники. С приложением систематической библиографии. – М.: ИПВА, 2005. – 619 с.;
  • Попов, А. В. Русская диаспора в Синьцзян-Уйгурском автономном районе Китая // Национальные диаспоры в России и за рубежом в XIX-XX вв. – М.: Институт российской истории России РАН, 2001. – С. 194-201;
  • Попов, А. В. Русская Православная Церковь в Китае: проблемы религиозной толерантности // Актуальные проблемы этнической, культурной и религиозной толерантности коренных народов Русского и Монгольского Алтая. Материалы международной конференции. – Горно-Алтайск: ГАГУ, 2006. – С. 180-185;
  • Попов, А. В. Русское зарубежье и архивы. Документы российской эмиграции в архивах Москвы: проблемы выявления, комплектования, описания и использования / Материалы к истории русской политической эмиграции Вып. IV. – М.: ИАИ РГГУ, 1998 – 392 с.;
  • Православие на Дальнем Востоке. 275-летие Российской духовной миссии в Китае / Сост. Н.А. Самойлов; Отв. ред. М.Н. Боголюбов, архимандрит Августин (Никитин). – СПб: «Андреев и сыновья», 1993. – 160 с.;
  • Старосельская, Н. Повседневная жизнь «русского» Китая. – М.: Молодая гвардия, 2006. – 376 с.;
  • Софронова, Е. И. Где ты моя Родина? / Под ред. А.В. Попова. Вступ. ст. А.В. Попова. – М.: Интеллект, 1999 – 392 с.

См. также

Дополнительно по теме

Категории