Разрушение семи городов

Разрушение семи городов (исп. Destrucción de las siete ciudades) — разрушение или опустение семи крупных испанских форпостов на юге Чили около 1600 года, вызванное восстанием мапуче и уильче в 1598 году. Разрушение семи городов в традиционной историографии знаменует конец периода завоевания и начало собственно колониального периода[1][2].

Разрушение семи городов оказало долгосрочное влияние на историю мапуче и историю Чили, определив форму будущих колониальных отношений между Испанией и мапуче, например, вызвав определение границы между Испанской империей и территорией мапуче[2].

Общие сведения
Разрушение семи городов
Основной конфликт: Испанское завоевание Чили
Дата ок. 1600 гг.
Место  Чили
Противники

 Испанская империя

народ мапуче

Ход событий

За несколько десятилетий до этих событий некоторые конкистадоры и поселенцы осознали хрупкость испанского правления в южной части Чили. В 1576 году Мельхиор Кальдерон написал королю Испании письмо, в котором он выступал за сокращение числа городов в южной части Чили путём их слияния, предлагая объединить Консепсьон, Анголь и Тукапель в один город, а Ла-Империаль и Вильяррику — в другой[3]. Восстание было вызвано новостью о битве при Куралабе 23 декабря 1598 года, где вице-токи Пелантару и его лейтенанты Анганамон и Гуайкимилья с тремя сотнями человек устроили засаду и убили испанского губернатора Мартина Гарсия Оньеса де Лойолу и почти всех его спутников[4][5].

undefined

В течение следующих нескольких лет мапуче смогли разрушить или вынудить покинуть многие города и небольшие поселения, в том числе все семь испанских городов на территории мапуче к югу от реки Био-Био: Санта-Крус-де-Койя (1599), Санта-Мария-ла-Бланка-де-Вальдивия (1599, вновь занята в 1602 году и снова покинута в 1604 году), Сан-Андрес-де-Лос-Инфантес (1599), Ла-Империаль (1600), Санта-Мария-Магдалена-де-Вилья-Рика (1602), Сан-Матео-де-Осорно (1603) и Сан-Фелипе-де-Араукан (1604)[6].

undefined

Число погибших и судьба пленников

Летописец-современник событий Алонсо Гонсалес де Нахера писал, что мапуче убили более 3000 испанцев и взяли в плен более 500 женщин. Были также захвачены многие дети и испанские священнослужители. Мапуче, как правило, щадили опытных ремесленников, отступников из числа испанцев и женщин[7]. В случае с женщинами, по словам Гонсалеса де Нахера, это было сделано, чтобы «воспользоваться ими» (исп. aprovecharse de ellas)[7].

Некоторые испанские женщины были освобождены в ходе испанских рейдов, другие были освобождены только в результате соглашений, заключённых после парламента в Киллине в 1641 году[7]. Некоторые испанские женщины привыкли к жизни мапуче и остались среди них по собственному желанию[7]. Испанцы объясняли это явление либо слабым характером женщин, либо их стыдом за то, что они подверглись насилию. Женщины в плену родили большое количество метисов, которые были отвергнуты испанцами, но приняты мапуче. Дети этих женщин, предположительно, оказали значительное демографическое влияние на общество мапуче, которое было разорено войнами и эпидемиями[7].

Пленение женщин во время разрушения семи городов положило начало традиции похищений испанских женщин народом мапуче в XVII веке[7].

Последствия

Центральный Чили

Падение испанских городов на юге после битвы при Куралабе (1598) означало для испанцев потерю основных источников золота и рабочей силы коренного населения[8]. После этих драматических лет колония Чили сосредоточилась в Центральном Чили, которое становилось все более заселённым, исследованным и экономически эксплуатируемым[9]. В этот период большая часть земель в Центральном Чили была расчищена огнём[10]. Напротив, открытые поля на юге Чили заросли, поскольку коренное население сократилось из-за болезней, завезённых испанцами, и периодических войн[11]. Потеря городов означала, что испанские поселения в Чили становились все более деревенскими[12], а асьенды приобретали большее экономическое и социальное значение[13].

Установление границы между испанцами и мапуче на юге привело к тому, что Консепсьон взял на себя роль «военной столицы» Чили[14]. Эта неформальная роль была присвоена в результате создания в городе испанской армии Арауко, которая финансировалась за счёт выплат серебром из Потоси, называемых Real Situado. Сантьяго, расположенный на некотором расстоянии от зоны военных действий, оставался политической столицей с 1578 года[14].

Чилоэ, Индиос Рейунос, Карелмапу и Кальбуко

Когда Вальдивия и Осорно были разрушены, испанские поселенцы и верные им янакуна (сословие в империи инков) двинулись на юг, уклоняясь от враждебных племён кунко и уильиче. Достигнув пролива Чакао рядом с Чилоэ, беженцы были распределены по двум новым поселениям, Кальбуко и Карелмапу[15]. Янакуна, верные испанцам в эти времена, были вознаграждены освобождением от энкомьенды и сформировали ополчение, получающее жалованье от Real Situado. Таким образом, они стали известны как Indios reyunos, что буквально означает «королевские индейцы»[15]. 300 из первоначальных 600 indios reyunos поселились в Кальбуко[15].

Разрушение семи городов превратило поселения на Чилоэ в эксклав, отрезанный от остальной части испанского Чили. Таким образом, регион развивался как изолированный и крайне периферийный испанский форпост[16].

Интерес голландцев к Вальдивии

Заброшенный город Вальдивия стал привлекательным объектом для врагов Испании, поскольку позволял им создать базу в центре испанских владений в Чили[17]. Осознавая эту ситуацию, испанцы пытались в 1630-х годах вновь занять Вальдивию, но были остановлены враждебно настроенными мапуче[17]. Голландцы ненадолго оккупировали Вальдивию в 1643 году[17]. Узнав о планах голландцев вернуться в это место, испанский вице-король Перу в 1644 году отправил 1000 человек на двадцати кораблях (и 2000 человек по суше, которые так и не добрались до места) для переселения в Вальдивию и её укрепления[18][19].

Испанские взгляды на войну

Неустойчивость испанского контроля над Чили в XVII веке вызвала сравнения с Восьмидесятилетней войной, при этом, по мнению Диего де Росалеса, Чили превратилась в «индийскую Фландрию»[20]. Purén indómito, современная литературная хроника (1598—1600), описывающая события, связанные с разрушением семи городов, примечательна своими реалистичными и неприкрашенными комментариями, а также критикой действий как испанцев, так и мапуче[21]. Purén indómito, наряду с военным анализом, представленным в La guerra de Chile (опубликованном в 1647 году), бросает вызов преобладающей в Испании тенденции рассматривать завоевание Чили как «эпическую серию побед»[22].

Примечания

  1. Берёзкин Ю. Е. Этническая история Чили // Этнические процессы в странах Южной Америки. — М., 1981. — С. 223-61.
  2. 1 2 Боркес Скеуч А., Адрисола Росас А. История и этнография народа мапуче / Пер. с испан. Под ред. Ю. А. Зубрицкого. — М.: Прогресс, 1987. — 264 с.
  3. Guarda 1978, p. 41
  4. Barros Arana 2000, p. 178
  5. Bengoa 2003, pp. 320—321.
  6. Villalobos et al. 1974, p. 109.
  7. 1 2 3 4 5 6 Guzmán, Carmen Luz (2013). “Las cautivas de las Siete Ciudades: El cautiverio de mujeres hispanocriollas durante la Guerra de Arauco, en la perspectiva de cuatro cronistas (s. XVII)” [The captives of the Seven Cities: The captivity of hispanic-creole women during the Arauco's War, from the insight of four chroniclers (17th century)]. Intus-Legere Historia [исп.]. 7 (1): 77—97. DOI:10.15691/07176864.2014.094 (inactive 11 July 2025).
  8. Salazar & Pinto 2002, p. 15.
  9. Villalobos et al. 1974, pp. 160—165.
  10. Rozas, Vicente; Le-Quesne, Carlos; Rojas-Badilla, Moisés; González, Mauro E.; González-Reyes, Álvaro (2018). “Coupled human-climate signals on the fire history of upper Cachapoal Valley, Mediterranean Andes of Chile, since 1201 CE”. Global and Planetary Change. 167: 137—147. Bibcode:2018GPC...167..137R. DOI:10.1016/j.gloplacha.2018.05.013. S2CID 133777432.
  11. Otero 2006, p. 25.
  12. Lorenzo 1986, p. 158.
  13. Lorenzo 1986, p. 159.
  14. 1 2 Enciclopedia regional del Bío Bío : [исп.]. — Pehuén Editores, 2006. — P. 44. — ISBN 956-16-0404-3.
  15. 1 2 3 Mansilla Almonacid, José D. (2002), La Población de Calbuco Evolución de las Cifras. Siglos XVII-XX, Revista Austral de Ciencias Sociales Т. 6 (6): 125–134, doi:10.4206/rev.austral.cienc.soc.2002.n6-10, <https://web.archive.org/web/20131231001129/http://mingaonline.uach.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-17952002000100010&lng=es&nrm=iso&tlng=es> 
  16. Castro (1567-1834) (исп.). Memoria Chilena. Biblioteca Nacional de Chile. Дата обращения: 31 марта 2018. Архивировано 1 апреля 2018 года.
  17. 1 2 3 Bengoa 2003, pp. 450—451.
  18. Lane. The Ebk Pillaging the Empire: Piracy in The : [англ.]. — M.E. Sharpe. — ISBN 978-0-7656-3083-4.
  19. Dutch in Chile: Hendrick Brouwer's expedition to Valdivia - Colonial Voyage (амер. англ.). www.colonialvoyage.com. Дата обращения: 17 февраля 2026. Архивировано 29 февраля 2016 года.
  20. Alvaro Baraibar. (PDF) Chile como un “Flandes indiano” en las crónicas de los siglos XVI y XVII (англ.). ResearchGate. Revista chilena de literatura (ноябрь 2013). Дата обращения: 17 февраля 2026.
  21. Gregorio Víctor Amunátegui. El capitán don Fernando Álvarez de Toledo. Anales de la Universidad de Chile, [S.l.], p. Pág. 204—219, marzo, 1866. ISSN 0717-8883. doi:10.5354/0717-8883.1866.20023, pp. 212, 215—219.
  22. Vidal-Barría, Cristian (2023-12-13). “Eduardo Barraza Jara. De la Araucana a Butamalón: el discurso de la conquista y el canon de la literatura chilena. 2ª ed. Osorno: Editorial Universidad de los Lagos, 2021”. Revista Chilena de Literatura [исп.] (108): 503—507. ISSN 0718-2295.

Литература

Дополнительно по теме