Поучения Кагемни

Произведение сохранилось не полностью на «Папирусе Присса»^[4] и не копировалось в Новом царстве, как, например, «Поучения Птаххотепа»^[5]. «Поучения для Кагемни» относится к VI династии^[6], тогда как «Папирус Присса» составлен при XII династии (около 1991—1783 до н. э.). Поучение занимают в нём две страницы перед полным текстом «Поучения Птаххотепа»^[7] и содержит 4 наставления, короткое заключение и колофон^[5]. Рукопись относится к XI—XII династиям, когда иератическое письмо переходило из вертикального к горизонтальному написанию^[8]. «Папирус Присса» найден французским востоковедом Эмилем Приссом в Фивах в 1857 году и с тех пор хранится в Национальной библиотеке Франции в Париже (№ 183—194)^[9].

Существует предположение, что произведение придумано и записано в период Среднего царства, а искусственное удревнение призвано придать большую силу воздействия^[5].

Впервые факсимильная копия опубликована в 1847 году^[4], затем в 1911^[10]. Первый перевод осуществил английский египтолог Батискомб Ганн^[en] в 1918 году^[11]. Также переводами произведения занимались Адольф Эрманн (1927), Франтишек Лекса (1928), Алан Х. Гардинер (1946)^[12], Уильям К. Симпсон (1972)^[13], Мириам Лихтхейм (1973)^[6], Хелльмут Бруннер (1988)^[3].

Поучение Кагемни оканчивается упоминанием имени Кагемни — будущего визиря-чати фараона Снофру из IV династии (ок. 2575 до н. э.)^[5][14] или фараона Хуни из III династии^[12]. В самом произведении говорится, что фараон Хуни преставился, и на престол взошёл Снофру^[15].

Автором и отцом Кагемни, для кого составлялось поучение, по мнению египтологов, может быть Каирсу (Каирес)^[3], чьё имя упомянуто среди других выдающихся мудрецов в Папирусах Честера Битти (IV verso)^[16][3]. Другие учёные считают самого Кагемни автором поучений^[17][18].

Мудрый чати, чьё имя осталось неизвестным, обращается с наставлениями, которым он сам следовал, к «детям», что также может переводиться и как «ученики»^[3]. Среди них назван Кагемни, по имени которого произведение получило в наши дни своё название.

«Счастливым останется скромный»^[5][19].

В форме беседы излагаются некоторые нормы поведения для свободного человека, как вести себя за общим столом — нужно сдерживать свой аппетит, но не обижать презрением не следующих этому правилу; стараться не быть болтливым и высокомерным, «ибо не ведомо, что совершит бог, когда он накажет». В заключении упоминается и судьба Кагемни, поднявшегося до должности визиря-чати при фараоне Снофру^[15].

Произведение среди других примеров «Поучений» является источником информации об этических и моральных принципах древних египтян^[5].

Древнеегипетским произведениям жанра имеются соответствия в библейской письменности, носящей имена Соломона и Сирахида^[15].