Поколение

Слово «порождать» происходит от латинского generāre — «порождать, рождать»^[4]. Слово «поколение» как группа или когорта в социальных науках обозначает совокупность лиц, рождённых и живущих примерно в одно и то же время, большинство из которых имеют близкий возраст, а также схожие взгляды, проблемы и установки (например, бит-поколение, Потерянное поколение)^[5].

Семейное поколение — это группа живых особей, составляющих одну ступень в линии происхождения от общего предка^[6]. В развитых странах средняя длина поколения достигает высоких 20-х, а в некоторых странах достигает и 30 лет^[7]. Повышение средней длины поколения связано с такими факторами, как рост урбанизации, позднее наступление первой беременности, промышленное развитие, нестабильность занятости и отношений. Влияние оказывают и индивидуальные факторы, в частности, уровень образования женщины^[8]. В менее развитых странах длина поколения изменилась мало и по-прежнему составляет чуть более 20 лет^[7][9].

Межпоколенческий конфликт в нуклеарной семье между родителями и двумя или более детьми — один из возможных сценариев развития дисфункциональных семей. Семейные коалиции с жёсткими границами нередко свидетельствуют о семейной дисфункции^[10].

Социальные поколения — это когорты людей, родившихся в одном периоде времени и разделяющих схожий культурный опыт^[11]. Это понятие встречается уже в античной литературе^[12], однако современное значение приобрело только в XIX веке. Ранее термин преимущественно относился к родственным отношениям и не обозначал широкие социальные группы. В 1863 году французский лексикограф Эмиль Литтре определял поколение как «всех людей, одновременно существующих в обществе»^[13].

С развитием модернизации и индустриализации в Европе с середины XVIII века, общество начало делиться на возрастные категории. Менялось и отношение к времени: идеи Просвещения способствовали восприятию общества как изменяемого и поддающегося прогрессу, что вело к ассоциации молодёжи с обновлением. Политика XIX века часто акцентировала обновляющую роль молодёжи под влиянием таких движений, как Молодая Италия, Молодая Германия, Sturm und Drang, немецкое молодёжное движение и других культурных течений^[13].

В этот период усиливается разрыв экономических и социальных связей между поколениями, растёт мобильность, что усиливает ментальность поколения молодёжи. Кроме того, навыки и опыт старших утрачивают ценность из-за технологических перемен^[13]. Параллельно разрушаются традиционные идентичности, растёт влияние национализма, развивается общеобразовательное пространство. Первым серьёзное изучение поколений начал Огюст Конт, выдвинув гипотезу связи социальных изменений с конфликтами поколений.^[14] В дальнейшем важный вклад внесли Джон Стюарт Милль и Вильгельм Дильтей.

Карл Маннгейм оказал значительное влияние на изучение поколений. Его эссе «Проблема поколений»^[3] закладывает основы современной теории. Маннгейм выделял два основных подхода: позитивистский (связывает социальные изменения с продолжительностью жизни, как у Конта) и романтико-исторический (как у Дильтея и Хайдеггера), который акцентирует индивидуальный опыт. Он утверждал, что быстрое изменение общества в молодости — ключ к формированию поколения, а не каждое поколение обязательно осознаёт себя особым. Также вводится понятие субпоколений^[3]. По мнению К. Маннгейма, поколения обладают общими признаками:^[15]

• общее время рождения (когорта);
• общая историческая эпоха (экспозиция к единому времени);
• общая социокультурная среда (коллективное поколенческое сознание).

Маннгейм подчёркивал, что совпадение по времени и этапам жизни недостаточно для единства поколения; необходимы общие события, повлиявшие на их сознание^[16]. По мнению Маннгейма, жёсткие временные границы, приписываемые массовой культурой западным поколениям («Поколение X», «миллениалы» и др.), слабо применимы глобально.

Уильям Страусс и Нил Хау разработали теорию циклической смены поколений в истории США (теория Страусса — Хау), ставшую весьма популярной и коммерциализированной^[17]. Однако она критиковалась за недоказуемость, детерминизм и отсутствие научной строгости.^[18][19][20]

Существует и «пульс-теория»(pulse-rate), и «отпечаточная»(imprint) гипотеза поколений. Первая постулирует регулярную смену когорты с уникальной «коллективной личностью» поколения^[21]. Вторая (принятая большинством учёных) связывает возникновение поколения с сильным воздействием значимых исторических событий в чувствительном возрасте^[22].

Особенности опыта людей могут различаться как внутри, так и между поколениями^[12] Категоризация по возрастным когортам используется в исследовательских целях, но не всегда отражает глубокие процессы самоидентификации.^[23].

Норман Райдер в 1965 году рассматривал противоречия между поколениями как источник как угрозы стабильности, так и потенциала для социальных реформ^[24]. Аманда Гренье отмечала, что поколения вырабатывают собственные языковые модели, способствуя взаимонепониманию^[25].

Карл Маннгейм и Страусс/Хау подчёркивали роль социальных изменений в формировании ценностей поколений и неизбежном их конфликте с предшественниками^[26].

• Потерянное поколение (англ. Lost Generation, также «Поколение 1914») — термин для описания поколения, прошедшего Первую мировую войну, обычно датируемого 1883—1900 годами рождения^[27].
• Великое поколение (англ. Greatest Generation, также «G.I. Generation») — те, кто участвовал во Второй мировой войне, рождённые в 1901—1927 годах^[28].
• Молчаливое поколение (англ. Silent Generation, также «Счастливчики») — рождённые в 1928—1945 годах^[29].
• Бэби-бумеры (англ. baby boomers) — люди, родившиеся в период демографического взрыва после Второй мировой войны (1946—1964)^[30].
• Поколение X (англ. Generation X) — те, кто родился в 1965—1980 годах^[31].
• Миллениалы (англ. Millennials, также поколение Y (англ. Generation Y)) — рождённые с 1981 по 1996 годы^[32].
• Поколение Z (англ. Generation Z; неформально «зумеры») — люди, рождённые примерно с 1997 по 2012 годы^[33].
• Поколение Альфа (англ. Generation Alpha) — родившиеся примерно c 2013 по 2024 год (даты ориентировочны); первое поколение, родившееся полностью в XXI веке^[34].
• Поколение Бета (англ. Generation Beta) — предлагаемое наименование для поколения после Альфа (ориентировочно 2025—2039 годы рождения; консенсус по границам отсутствует)^[35].

• В Армении рождённые после обретения независимости в 1991 году называют «поколением независимости»^[36].
• В Чехии и Словакии поколение, рождённое во время «бэби-бума» начала 1970-х в период «нормализации», называют «детьми Гусака»^[37].
• В КНР выделяют «Поколение после 80-х» (китайск. 八零后, рождённые в 1980-е гг. в городах), а также «Поколение одного ребёнка» (1979—2015). На поколении после 80-х сказывается роль политики одного ребёнка и быстрых социальных перемен^[38].
• В Израиле потомков выживших в Холокосте называют «вторым поколением» (ивр. דור שני לשואה — буквально «второе поколение Холокоста»). Понятие используется, в частности, в исследованиях травматического опыта^[39].
• В России различают поколения по важнейшим историческим событиям: «Поколение победителей»^[40], поколение «холодной войны», поколение перестройки, «дети перестройки», «цифровое» поколение^[41].
• В ЮАР родившихся после отмены апартеида (после 1994 года) называют «поколением, родившимся на свободе» (born-free generation)^[42].
• В Польше термин «поколение Колумбов» означает поляков, родившихся вскоре после восстановления независимости в 1918 году, чья юность пришлась на период Второй мировой войны.
• В Сингапуре людей, родившихся до 1949 года, называют «первопроходцами» (англ. Pioneer Generation), а рождённых в 1950—1959 — «Поколение Мердека» (англ. Merdeka Generation)^[43].

Профессор Филип Н. Коэн (University of Maryland) считает ярлыки поколений навязанными маркетологами и журналистами и считает их источником стереотипизации^[44].

Луис Менанд («The New Yorker») отмечал, что нет эмпирических оснований считать различия между поколениями более значимыми, чем внутри них^[45].

В 2023 году Pew Research Center заявил об отказе от прежних «стандартных» ярлыков поколений в своих исследованиях для избежания стереотипизации и неверного упрощения сложного социального опыта^[46].