Джойс, Паттабхи

Кришна Паттабхи Джойс родился 26 июля 1915 года накануне празднования Гуру-пурнима в деревне Коушика^[1] вблизи города Хасан в штате Карнатака на юге Индии. Его отец был астрологом, священником и землевладельцем. Его мать занималась домом и своими девятью детьми. У Паттабхи Джойса было пятеро сестер и трое братьев, он был пятым ребёнком в семье. В соответствии с традициями брахманов Джойс с пяти лет изучал санскрит и ритуалы под руководством отца. Он один в своей семье решил изучать йогу.

В октябре-ноябре 1927 года в возрасте 12 лет Джойс попал на лекцию и демонстрацию, которую Т. Кришнамачарья проводил в зале среднеобразовательной школы Хасана. Джойс стал учеником Кришнамачарьи на следующий день и следующие два года ежедневно занимался с ним в Коушике в тайне от семьи.

В 1930 году Джойс убежал из дома с двумя рупиями в кармане, чтобы изучать санскрит в Майсуре. В это же время Кришнамачарья покинул Хасан и спустя два года приехал в Майсур, где снова встретился с Джойсом. В 1931 году Кришнараджа Водеяр IV, махараджа Майсура, пригласил Кришнамачарью преподавать в Колледже санскрита в Майсуре, а в 1933 году выделил ему крыло дворца Джаганмохана для преподавания «классов йогасаны и сурья намаскар». Джойс часто сопровождал Кришнамачарью на демонстрациях^[2], иногда ассистировал в классах и вел занятия в отсутствие Кришнамачарьи.

В общей сложности Джойс обучался у Кришнамачарьи 23 года: в Коушике с 1927 по 1929 и в Майсуре с 1932 по 1953 годы^[3]. Он изучил классические тексты по йоге, включая Йога-сутры Патанджали, Хатха-йога-прадипику, Йога-йаджнавалкью и Упанишады^[4].

История гласит, что в 1924 году Кришнамачарья изучал древний текст Йога-курунта, описанный им впоследствии как сильно поврежденный и с недостающими частями. Согласно рассказам самого Кришнамачарьи, этому тексту его обучил Рама Мохан Брахмачари во время семилетнего пребывания Кришнамачарьи в Тибете. Этот текст описывал всю систему практик, включая пранаямы, бандхи (энергетические замки), дришти (области для фокусировки взгляда), асаны (позы) и виньясы (связующие движения), и определил весь метод, которому в дальнейшем обучал сам Джойс. Джойс позднее утверждал, что сам не видел этот текст; невозможно подтвердить или опровергнуть подлинность этого текста, поскольку ни один ученый не видел его.

Комплекс сурья-намаскара, приветствие Солнцу, важная составляющая практики аштанга-йоги, отсутствовал в ранних учениях Кришнамачарьи. Однако комплекс сурья-намаскара уже существовал и Кришнамачарья знал о нём в начале 1930-х годов, но классы сурья-намаскары проходили в дворце Джаганмохана отдельно от классов йоги.

Махараджа Майсура, посещавший классы Кришнамачарьи, в которых ассистировал Джойс, предложил ассистенту работу в Колледже санскрита с окладом, стипендией на обучение, проживанием и питанием. Джойс преподавал йогу в Колледже санскрита с 1937 по 1973 год^[5], получил степень видвана (профессора) в 1956 году^[6], а с 1976 по 1978 был почетным профессором йоги в Государственном колледже индийской медицины^[4].

В 1948 году Джойс основал Институт исследования аштанга-йоги у себя дома в Лакшмипурам^[7]. В 1964 году он пристроил к своему дому помещение под йога-зал. В 2002 году, чтобы вместить растущее число учеников, Джойс открыл новую школу в Гокулам, другом районе Майсура^[7]. После переезда в Гокулам он продолжал преподавать в Институте исследования аштанга-йоги вместе с дочерью Сарасвати Рангасвами (род. 1941) и внуком Шаратом до 2007 года, когда тяжелая болезнь заставила его отойти от преподавания^[7]. В 1962 году Джойс опубликовал книгу «Йога мала» на каннада, а в 1999 году она была издана на русском (в переводе с английского).

Считается, что в основе аштанга-йоги Джойса лежит парампара — передача учения от учителя ученику. Чтобы стать авторизованным «продолжателем традиции», учитель должен заниматься ежедневно на протяжении многих лет и совершать длительные поездки в Майсор. Джойс много лет учился у Кришнамачарьи и ожидал того же от своих учеников. Требования к учителям аштанга-йоги были в ряду самых жестких в мире йоги.

Ключевым элементом метода является виньяса — синхронизация дыхания и движения, создающая непрерывный динамичный поток. В основе практики лежит концепция тристаны (трёх объектов концентрации внимания): правильное положение тела в асане, дыхание и направление взгляда^[8].^[9]

На протяжении всего занятия используется специфическая дыхательная техника уджайи («победоносное дыхание»), которая создаёт внутреннее тепло и способствует очищению организма. Для контроля энергии и придания телу стабильности применяются бандхи («энергетические замки»), а фиксация взгляда в определённой точке (дришти) помогает стабилизировать ум и углубить концентрацию^[8].^[10][11]

Практика аштанга-виньяса-йоги состоит из шести строго фиксированных последовательностей (серий) асан. Обучение начинается с первой (основной) серии, известной как «Йога-чикитса» (йога-терапия), которая включает 42 асаны и предназначена для выравнивания, оздоровления и укрепления тела^[8].^[12][13]

В 1964 году Джойса посетил бельгиец Андрэ Ван Лисбет, который обучался у него на протяжении двух месяцев, изучая первую и вторую серии аштанга-виньяса-йоги^[14]. Вскоре он написал книгу J’apprends le Yoga (1967 г., русский перевод названия: Самостоятельное обучение йоге), которая привлекла внимание европейцев к Джойсу^[15]. Первые ученики-американцы появились после демонстрации, проведенной Манджу, сыном Джойса, в ашраме Свами Гитананды в Пондичерри.

В начале 1970-х годов к Джойсу приехала волна американских учеников, ставших ядром первого поколения западных преподавателей. Среди ключевых фигур этого периода были Дэвид Уильямс и Нэнси Гилгофф^[16].

Первая поездка Джойса на Запад состоялась в 1974 году, когда он отправился на международную конференцию по йоге в Южную Америку, чтобы прочитать лекцию о йоге на санскрите^[6]. В 1975 году по приглашению и при спонсорской поддержке Дэвида Уильямса и Нэнси Гилгофф он вместе с сыном Манджу провел четыре месяца в Энсинитас в Калифорнии, положив начало развитию аштанга-виньяса-йоги в США^[16][15]. В последующие 20 лет он неоднократно возвращался в США для проведения семинаров по всей стране^[15].

Росту популярности стиля во всём мире способствовало то, что Джойс привлёк множество известных учеников-знаменитостей, среди которых были Мадонна, Гвинет Пэлтроу и Стинг^[17].

После смерти Шарата Джойса в 2024 году^[18] в Майсуре продолжают действовать два независимых центра аштанга-йоги под руководством членов семьи Джойса. Центр Шарата Джойса (Sharath Yoga Centre) возглавляет его вдова Шрути Джойс^[19]. Школой аштанга-йоги К. Паттабхи Джойса (K. Pattabhi Jois Ashtanga Yoga Shala) руководят дочь Паттабхи Джойса Сарасвати и её дочь Шармила^[20].

В июне 1933 года в возрасте 18 лет Джойс женился на Савитрамме (умерла в 1997 году)^[3][21]. У них было трое детей: Сарасвати, Манджу и Рамеш. Дочь Сарасвати стала первой женщиной в Майсуре, начавшей вести совместные классы йоги для мужчин и женщин^[22]. Сын Манджу продолжает преподавать йогу по всему миру^[23].

В 1948 году при поддержке своих учеников Джойс купил дом в Лакшмипурам, районе Майсура. Как рассказал Тим Миллер, Джойсу было немногим больше шестидесяти лет, когда совершил самоубийство его сын Рамеш. После этого Джойс перестал практиковать асаны^[24].

Внук Джойса, Шарат Джойс (сын Сарасвати)^[25], скончался в ноябре 2024 года^[18].

Некролог в журнале The Economist поставил под вопрос верность Джойса принципу ахимсы (ненасилия): «Многие его ученики постоянно ковыляли с поврежденными коленями и спинами, получив его правки, жестко доводящие лотус, шпагаты и прогибы». Его правки описаны как «через край, внушающие страх и создающие крайний дискомфорт у учеников, которых силком толкают за пределы их зон физического и психологического комфорта в сложных и часто опасных асанах». Исследования подтверждают высокий уровень травматизма среди практикующих аштанга-виньяса-йогу (до 62%), при этом наиболее частыми являются травмы коленей, поясницы и подколенных сухожилий, что связывают с жёсткими физическими правками^[26].

Некролог в журнале The Economist поставил под вопрос верность Джойса принципу брахмачарьи (полового воздержания), обвинив его в том, что некоторые ученики получали «особые правки». Новые доказательства появились в журналах Elephant Journal^[27] и YogaDork^[28] в 2009 году. В 2010 широкая общественность узнала о фактах систематического сексуального насилия, совершённого Джойсом в отношении некоторых учеников (женщин и мужчин) как в Майсоре, так и в поездках^[29][30]. Иногда это было неприкрытые злоупотребления, иногда они допускались под видом «правок», иногда под видом «приветствия» и «прощания» с учениками^{[31][32][33][34]}. Точное число жертв неизвестно, но многие женщины и мужчины описали свой опыт, где они оказались жертвами сексуальных злоупотреблений Джойса, собрано множество фото- и видеодоказательств^{[35][36][37][38]}. Некоторые известные учителя аштанга-йоги выступили с подтверждениями обвинений^[39][40][41].

В июле 2019 года Шарат Джойс опубликовал пост в своем Инстаграме, в котором выразил сожаления о поведении своего деда и его старших учеников, принес извинения жертвам и призвал простить Паттабхи Джойса. «Вспоминая, как дед обучал меня асанам, я испытываю острую боль от того, что был свидетелем его неподобающих правок», — Шарат Джойс^[42][43].

Многочисленные обвинения привели к переоценке исторического статуса Джойса. Его наследие в йога-сообществе считается запятнанным, и продолжаются дебаты об этике и границах^[44][45].