Ортонулов, Игнат Иванович

Художественное дарование Ортонулова было замечено в детстве. Когда будущий художник учился в художественной школе, на одно из занятий пришёл алтайский художник Николай Шагаев, который обратил внимание на рисунки юного Игната. Спустя несколько лет Шагаев разыскал Ортонулова в Улаганском районе, приехав туда на этюды. Он нашёл его на поле, где тот работал на сенокосилке, и посоветовал поступать учиться в художественное училище^[6].

В юности Игнат Иванович принимал участие в археологических раскопках Сергея Ивановича Руденко, что способствовало осознанию им причастности к наследию прошлого и стремлению к воссозданию былой красоты^[7].

С 1957 по 1962 год Ортонулов учился в Алма-Атинском театрально-художественном училище имени Н. В. Гоголя, которое окончил по педагогическому отделению^[7][5].

С 1968 года Ортонулов работал в Горно-Алтайском отделении Алтайского книжного издательства^[8]. Начало творческого пути художника связано с созданием художественных образов в технике уникального рисунка и линогравюры. Искусство Ортонулова развивалось не только в мастерской, но и получало воплощение в книжной графике, экспонировалось в картинных галереях, клубах и библиотеках региона^[3].

Определяющее влияние на творческое развитие Ортонулова оказал его учитель Николай Васильевич Шагаев, учившийся у Григория Гуркина и Николая Чевалкова. Более 20 лет они вместе путешествовали по Алтаю, создавая этюды. Шагаев обучал Ортонулова пейзажной живописи. Их творческая манера стала настолько схожей, что работы иногда путают. Палитра с кистью Шагаева хранится у Ортонулова как память о наставнике^[9].

В живописи Игнат Иванович обращается к традициям древнего алтайского искусства. Являясь потомком древнего алтайского рода, художник использует традиции народного искусства и его сложный символический язык для создания образов философского содержания^[3]. Творчество мастера отличается синтезом современных художественных приёмов и национальных культурных традиций. Изобразительный язык работ Ортонулова вобрал в себя наследие пазырыкцев, древних тюрков и петроглифов Алтая^[10].

Художник работает в техниках живописи, графики и темперы. Его стиль характеризуется плоскостной манерой письма, монументальностью и условной цветовой гаммой^[6][11].

Среди живописных произведений художника выделяются работы, отражающие природу, историю и культуру Алтая:

• «Трубка жизни» (1972) — позднее получила название «Трубка дружбы» и стала символом 255-летия добровольного вхождения алтайского народа в состав Российского государства^[10];
• серия «Поэты Горного Алтая»^[3];
• «Древние тюрки» (1998), «Древние тюрки. Посвящение»^[6];
• «Утро на реке Катунь» (2002)^[3];
• «Указ императрицы Елизаветы Петровны. 1756 г.» (2008) — крупноформатная картина к 250-летию добровольного вхождения алтайского народа в состав Российского государства^[5];
• «Кегюдей-Мерген» — картина по идее алтайского сказителя Алексея Григорьевича Калкина о завещании провидца XXI веку^[6];
• «М. Горький и П. Кучияк. „Пишите историю своего народа“»^[6];
• «Ожидание», «Слава вам, солдатские вдовы!» — работы на темы Великой Отечественной войны^[6];
• «Чабаны Айры-Таш», «Над Пазырыкскими курганами», «Ночной полив», «Строительство дороги в Челушман» — изображения созидательного труда^[6];
• «Улаганский перевал», «Вечер. Чуйские белки», «Озеро Шавла» — пейзажные работы^[6];
• «Цветы» — серия натюрмортов^[6];
• «Листопад. Камлание», «Древний художник», «Возвращение шамана» — произведения с использованием символического начала^[6];
• «Поединок», «Мать-Земля и Синяя корова», «Эрлик-Бий и Кегюдей-Мерген» — иллюстрации Ортонулова в технике линогравюры стали классикой изобразительного искусства Сибири;
• «Стрелок», «Снежный поход» — о событиях революции и Гражданской войны в Горном Алтае^[6].
• обширная галерея портретов известных деятелей Горного Алтая второй половины XX века (врачей, агрономов, писателей, поэтов, музыкантов)^[12][13].

Значительную часть творческого наследия Ортонулова составляет книжная иллюстрация. За более чем 20-летний период после окончания училища художник оформил и проиллюстрировал более 170 отдельных изданий писателей Горного Алтая и России, включая учебники и пособия для школ на алтайском языке, прозаические и поэтические сборники, альманахи, детские и фольклорные издания^[6][8].

Особое место в его графическом творчестве занимает оформление алтайского эпоса «Маадай-Кара». Ортонулов создал иллюстрации для поэтического перевода, выполненного поэтом Александром Плитченко и изданного в 1979 году под редакцией Аржана Адарова^[14]. За создание иллюстраций и художественное оформление, отражающее национальный характер алтайского героического эпоса, в 1981 году художник был награждён серебряной медалью ВДНХ^[5][10].

Ортонулов проиллюстрировал несколько томов алтайского героического эпоса, произведения алтайских писателей Лазаря Кокышева, Сазона Суразакова и других. Художник также разработал эскизы театральных костюмов к эпосу «Маадай-Кара»^[6].

Ортонулов создавал монументальные настенные росписи в залах Национального музея имени А. В. Анохина, рассказывающие об историческом прошлом Горного Алтая, в том числе пазырыкские росписи по стенам^[6].

С 1985 по 1995 год в сёлах Улаган, Балыктуюль, Чибиля и Паспарта были открыты памятники и обелиски Победы в Великой Отечественной войне, автором которых является Игнат Иванович. В своём родном селе Балыктуюль он в 1983 году создал краеведческий музей^[6].

Ортонулов является единственным автором герба Республики Алтай, утверждённого 24 июня 1993 года по итогам конкурса 1991 года (на котором рассматривалось более 90 проектов)^[15]. При его разработке художник опирался на легенды алтайского эпоса, согласно которым образ птицы-зверя олицетворяет собой священную солнечную птицу, стерегущую покой, мир и счастье^[6][3].

Художник — победитель конкурса проектов наградных знаков Республики Алтай. Его проект почётного знака «За заслуги перед Республикой Алтай» был признан лучшим. Эмблема «Дружба» утверждена символом 240-летия вхождения Алтая в состав России. «Трубка дружбы» является эмблемой 255-летия добровольного вхождения. Ортонулов — автор проекта оформления Малых летних Олимпийских игр в Горном Алтае 1991 года^[6][10].

С 1967 года Игнат Иванович является участником международных, всероссийских и региональных художественных выставок, международных проектов^[5]. Творчество художника получило всероссийское и международное признание. Был делегатом Пятого съезда художников РСФСР^[6]. Произведения Ортонулова находятся в музеях и галереях России, Монголии, Кореи, Финляндии, Японии и США^[3]. Работы также находятся в фондах алтайских музеев и частных коллекциях. В собрании создателя благотворительного «Фонда культуры Алтая» Сергея Грантовича Хачатуряна (1955—2012) — более двадцати работ художника, которые экспонируются в галерее «Кармин»^[9].

В 2013 году к 80-летию художника в Национальном драматическом театре имени П. В. Кучияка открылась юбилейная персональная выставка «Мой мир — мой священный Алтай», включавшая более 130 живописных и графических работ^[6]. В том же году персональная выставка художника была открыта во вновь восстановленной усадьбе-музее Григория Гуркина в селе Анос^[9].

В 2023 году к 90-летию мастера прошёл ряд выставок, включая виртуальную экспозицию в Национальном музее Республики Алтай (охватывающую творческий путь с 1960-х годов), выставку «Алтай пейзажный» в детской художественной школе имени В. Н. Костина, а также выставки в Национальной библиотеке имени М. В. Чевалкова и Ябоганской школе^[16][17][18].

Ортонулов стал первым среди художников Горного Алтая членом Союза художников СССР (1971)^[9]. Принял активное участие в создании Союза художников в Горном Алтае в 1988 году, что способствовало институциональному развитию профессионального изобразительного искусства в регионе^[3][10].

По словам кандидата искусствоведческих наук В. И. Эдокова, влияние Ортонулова ощущается буквально во всех направлениях художественной жизни Горного Алтая — от оформления общественных зданий, проектов памятных медалей, грамот и дипломов до орнаментации музыкальных инструментов и национальных костюмов. Художник присутствует либо как непосредственный исполнитель, либо как советник, эксперт, член художественных советов^[6].

Мастер проводит общественную и просветительскую работу среди населения Горного Алтая, передавая опыт молодым художникам и способствуя сохранению традиций национального искусства^[10].

Супруга — Валентина Ивановна Ортонулова, работала художественным редактором республиканского издательства «Уч-Сумер — Белуха». Они вместе учились и окончили Алма-Атинское художественное училище^[19].

У Игната Ивановича и Валентины Ивановны шесть детей, трое из которых выбрали творческие профессии^[19].