Общественная жизнь в 1830–1850-е годы

Начало формированию консервативной идеологии в России было положено Н. М. Карамзиным.

Первоначально русский консерватизм подразумевал сохранение и поддержание традиционных социальных и политических институтов, таких как самодержавие и Русская православная церковь. Консервативные мыслители считали, что эти институты являются основой социального порядка, иерархии и стабильности, а их сбалансированность и неприкосновенность необходимы для процветания общества. Консерваторы также подчёркивали, что Россия является особым государством и указывали на важность сохранения национальной самобытности.

В 1833 году С. Уваровым была предложена трёхчастная консервативная концепция — «Теория официальной народности», основными столпами которой являлись православие, самодержавие и народность.

В 1830-50-х годах в России оформились два ведущих направления общественной мысли — за́падничество и славянофи́льство.

Западники выступали за отмену крепостного права и признание необходимости развития России по западноевропейскому пути. Большинство западников по происхождению и положению принадлежали к дворянам-помещикам, хотя среди них были также разночинцы и выходцы из среды богатого купечества, ставшие впоследствии преимущественно учёными и писателями.

• П. Я. Чаадаев,
• К. Д. Кавелин,
• Б. Н. Чичерин,
• В. Г. Белинский,
• И. С. Тургенев,
• Т. Н. Грановский.
  

  П. Я. Чаадаев

Славянофилы же ориентировались на выявление самобытности России, её типовых отличий от Запада и выступали за развитие «особого русского пути», отличного от западноевропейского. Развиваясь по нему, по их мнению, Россия способна донести православную истину до впавших в ересь и атеизм европейских народов. Славянофилы считали, что существует особый тип культуры, возникший на духовной почве православия, а также отвергали тезис представителей западничества о том, что Пётр I возвратил Россию в лоно европейских стран, и она должна пройти этот путь в политическом, экономическом и культурном развитии.

• А. С. Хомяков,
• И. В. Киреевский,
• К. С. Аксаков,
• И. С. Аксаков,
• Ю. Ф. Самарин,
• А. И. Кошелев,
• Ф. В. Чижов.
  

  А. С. Хомяков. Автопортрет, 1842

Социалистические идеи начали распространяться в России в 1830-40-е годы. Начало этой традиции в русской общественной мысли положили А. И. Герцен и Н. П. Огарёв, чьи взгляды сформировались под влиянием трудов Сен-Симона и Фурье.

В 60—70-е годы XIX века возникает особая разновидность утопического социализма — русский (крестьянский) социализм, получивший название народничества. Народники говорили о необходимости сближения интеллигенции с простым народом, поиска своих корней, своего места в государстве и мире. Наиболее глубокая концепция русского утопического социализма была разработана Н. Г. Чернышевским.