Номани, Асра

После окончания средней школы в Моргантауне (Morgantown High School) Асра Номани поступила в Университет Западной Виргинии (West Virginia University). В 1986 году она получила междисциплинарную степень бакалавра искусств (Bachelor of Liberal Studies). Затем она была принята в Американский университет (Вашингтон), где в 1990 году получила степень магистра искусств в области международных коммуникаций^[4].

В подростковом возрасте Асра Номани проявила способности к журналистике, участвуя в редактировании газеты своей средней школы Morgantown High School, а затем работая редактором в студенческой газете Daily Athenaeum Университета Западной Виргинии. Во время учёбы она работала в университетском журнале Newsweek OnCampus, а затем в информационном агентстве Reuters^[2].

Асра Номани начала свою профессиональную карьеру журналиста в качестве корреспондента The Wall Street Journal и редактора в The Washington Post, The New York Times, Slate, The American Prospect и Time. Она также работала корреспондентом веб-журнала Salon.com в Пакистане после терактов 11 сентября 2001 года. Её работы публиковались во многих изданиях, включая People, Sports Illustrated for Women, Cosmopolitan и Women's Health^[5].

Асра Номани была приглашена читать лекции в Институте журналистских расследований имени Шустера (Schuster Institute for Investigative Journalism) при Брандейском университете, где также проводила экуменические молитвы^[6]. Она сотрудничала с Институтом Пойнтера при Йельском университете.

С 2007 по 2011 год она вместе с Барбарой Файнман Тодд основала и руководила проектом «Перл» (Pearl Project). Это был семинар для студентов Школы непрерывного образования (School of Continuing Studies) и Школы дипломатической службы имени Уолша (Walsh School of Foreign Service) Джорджтаунского университета. Проект был посвящён похищению и убийству её друга Дэниела Перла пакистанскими исламистами в 2002 году, когда он работал корреспондентом The Wall Street Journal. В более широком смысле проект исследовал случаи гибели журналистов и отношения между мусульманским миром и прессой. Результатом работы стал отчёт, представленный в Центр за честность в обществе (Center for Public Integrity) в 2011 году, что привело к созданию премии Дэниела Перла^{[7][8][9][10][11]}.

Асра Номани написала два эссе, посвящённых необходимости реформирования ислама с учётом прав женщин^[12]: Standing Alone: An American Woman's Struggle for the Soul of Islam и Tantrika: Traveling the Road of Divine Love. Она публиковала статьи в различных газетах и журналах о правах женщин, толерантности и борьбе с дискриминацией. Она запустила цикл лекций Muslim Women's Freedom Tour, утверждая, что Мухаммед был феминистом, и участвовала в создании Muslim Reform Movement^[13].

18 марта 2005 года в Нью-Йорке Асра Номани участвовала в организации мусульманской молитвы, которую вела женщина.

Ранее проводились смешанные молитвы в частном порядке, например, погребальная молитва в 1997 году, которую вела южноафриканская феминистка Шамима Шейх.

В 2015 году группа мусульманских активистов, политиков и писателей опубликовала Декларацию мусульман-реформаторов (Declaration for Muslim Reform), которая поддерживает права женщин. В статье B-3 говорится: «Мы поддерживаем равные права женщин, включая равные права в вопросах наследства, свидетельства, работы, мобильности, личного права, образования и занятости. Мужчины и женщины имеют равные права в мечетях, советах директоров, руководстве и всех сферах общества. Мы отвергаем сексизм и мизогинию»^[14].

Вместе с Айаан Хирси Али Асра Номани была приглашена дать показания перед комитетом Сената США для оценки угроз исламизма и прогресса реформистского ислама. Эти слушания вызвали споры^[15][16][17].

Опыт работы журналистом и политическим активистом позволил ей присоединиться к консалтинговым фирмам в области политической стратегии^[18][19].

Семья Асры Номани настаивала на традиционном браке. В 1992 году она вышла замуж за пакистанского мусульманина Омара, который работал во Всемирном банке в Вашингтоне. После церемонии в Исламабаде её свёкор потребовал, чтобы она говорила только на урду. Она чувствовала давление со стороны мужа и его семьи, и через три месяца ушла от Омара, вернувшись в Вашингтон. Развод был оформлен в 1993 году^[20].

16 октября 2002 года она родила сына от непродолжительных отношений с молодым пакистанцем. Она назвала его Шибли Данил: Шибли — в честь одного из предков, а Данил — в память о Дэниеле Перле. Как мать-одиночка, Асра Номани живёт в Моргантауне (Западная Виргиния) со своим сыном. Её статус матери-одиночки подвергался критике со стороны консервативных мусульман и исламистов, которые пытались дискредитировать её легитимность в продвижении реформированного ислама.

Асра Номани выступает за правительственные программы наблюдения в рамках борьбы с исламским терроризмом. Она утверждает, что политкорректность мешает реализации стратегий правоохранительных органов в отношении мусульман, мечетей и исламских организаций^[21]. Она заявляет, что мусульманская община не справляется с поддержанием порядка, а общественные места являются местом встреч преступников. Руководитель Американского исламского форума за демократию (American Islamic Forum for Democracy) Зухди Джассер, которого Центр за американский прогресс считает исламофобом, поддерживает позицию Асры Номани относительно тактики наблюдения^[22]. Асра Номани также выступает за расовое и религиозное профилирование^[23], объясняя, что общим знаменателем многих террористов с антиамериканскими взглядами является их принадлежность к исламу^[24]. Она повторяет, что мусульманская община не смогла контролировать себя, и что профилирование на основе религии, расы и этнической принадлежности необходимо для обеспечения безопасности^[24].

Её критический взгляд на реформированный ислам вызывает подозрения в скрытой исламофобии, в том числе из-за её позиции в отношении хиджаба^{[25][26][27][28]}.

11 ноября 2016 года в эфире CNN^[29] Асра Номани сообщила, что голосовала за кандидата от республиканцев Дональда Трампа^[30][31], что вызвало споры^[32]. Она добавила, что либералы и левые предали Америку. Когда Дональд Трамп подписал указ 13769, ограничивающий иммиграцию мусульман, Асра Номани поддержала его, назвав термин «Muslim Ban» пропагандистской кампанией, направленной на запугивание общественности^[33].

Она сблизилась с другой известной фигурой исламского феминизма, Айаан Хирси Али, и заявляет о близости своих взглядов с идеями Вафы Султан, ещё одного критика ислама.

В ноябре 2003 года Асра Номани стала первой женщиной в своей мечети в Западной Виргинии, потребовавшей права молиться в главном зале, предназначенном для мужчин. The New York Times опубликовала статью на первой полосе под названием «Muslim Women Seeking a Place in the Mosque».

Вдохновлённая панк-романом Майкла Мухаммада Найта (Michael Muhammad Knight)^[34] The Taqwacores^[35], она организовала первую публичную пятничную молитву, которую вела женщина, Амина Вадуд, в Синодальном доме епископальной церкви Иоанна Богослова в Нью-Йорке. В тот день, 18 марта 2005 года, она заявила: «Мы защищаем наши права как женщины ислама. Мы больше не согласимся ждать в тени задней двери до конца дня, мы будем лидерами мусульманского мира. Мы вводим ислам в XXI век, возвращая голос, который Пророк дал нам 1400 лет назад». В своей книге Blue-Eyed Devil (с. 209) Найт вспоминает это событие: «Внутри часовни, возможно, было столько же журналистов и съёмочных групп, сколько и молящихся мусульман. Имам того дня, Амина Вадуд, была настолько отвлечена длинными рядами вспышек, что в середине молитвы забыла слова. На первом заседании совета директоров Progressive Muslim Union Ахмед Нассеф зачитал нам электронное письмо от доктора Амины Вадуд, которая сняла с себя всякую ответственность. Хотя она по-прежнему верила в молитву, проводимую женщиной, она не хотела иметь ничего общего с Progressive Muslim Union или Асрой Номани. Вадуд провела чёткую грань между истиной и медийными гарпиями, и мы знали, что Progressive Muslim Union находится на неправильной стороне. Чтобы избежать публичной критики, веб-сайт Progressive Muslim Union не упоминал о роли Асры в организации молитвы. Последняя жаловалась на исключение, вызванное Progressive Muslim Union».

Помимо своих книг, Асра Номани пишет о своём опыте и идеях реформ в редакционных статьях The New York Times и в других изданиях. Она была другом и коллегой журналиста The Wall Street Journal Дэниела Перла, который сопровождал её в Карачи со своей женой Мариан Перл, когда он был похищен и убит исламистами в январе 2002 года^[36].

Майкл Уинтерботтом снял фильм «Её сердце» в 2007 году по книге Мариан Перл. Роль Асры Номани исполнила британская актриса Арчи Панджаби.

Асра Номани дала интервью Зарке Наваз в документальном фильме 2005 года, выпущенном Национальным советом по кинематографии Канады, о попытках североамериканских мусульманок быть принятыми в мечетях, под названием Me and the Mosque.

В 2009 году она сотрудничала с Бриттани Хакаби^[37] при создании документального фильма «Мечеть в Моргантауне»^[38] о её борьбе за изменение нравов мусульманской общины Моргантауна. Фильм был спродюсирован Women Makes Movies (WMM^[39]) и после трансляции на канале PBS 15 июня 2009 года получил приз жюри на Международном азиатско-американском кинофестивале в Сан-Франциско (San Francisco International Asian American Film Festival) в 2009 году.

Относительно документального фильма «Мечеть в Моргантауне» американо-пакистанский юрист Асма Гулл Хасан (Asma Gull Hasan), автор книги Why I Am a Muslim: An American Odyssey, выразила восхищение Асрой Номани. В то же время Гамаль Фахми, профессор Университета Западной Виргинии, и турецкая либералка Джейн Луиза Кандур^[40] критиковали её и ставили под сомнение её мотивы. Другие отмечали, что молитва, проведённая женщиной в 2005 году, привела к открытому обсуждению роли женщин в мусульманском обществе. Представители некоторых исламских организаций критиковали Асру Номани за её позиции, выраженные в фильме^[41], отчасти из-за её открытой критики общепринятых практик в американо-мусульманской общине, а также за недостаточное взаимодействие с давно существующими мусульманскими общинами.