Новый год в Испании
Но́вый год в Испа́нии (исп. Año Nuevo) — один из государственных праздников страны. Отмечается 1 января каждого года по григорианскому календарю с 1582 года. Несмотря на то, что по популярности Новый год уступает католическому Рождеству, в Испании появились и сохраняются своеобразные новогодние традиции. Главным отличием Нового года от семейного Рождества является его общественный характер[1]. В последнюю ночь уходящего года (исп. Nochevieja — букв. «Старая ночь») испанцы стекаются на улицы и главные площади больших и малых городов страны (в Мадриде — это площадь Пуэрта-дель-Соль), ожидая боя курантов старинных часов на Доме почты. Это событие транслируется по национальным и местным телевизионным каналам.
Общие сведения
| Новый год в Испании | |
|---|---|
| Тип | Государственный праздник |
| Иначе | Новогодние каникулы |
| Значение | Начало нового годового периода |
| Отмечается |
|
| Дата | 1 января |
| Празднование | Обмен поздравлениями |
| Традиции | Украшение городов и домов |
| Связан с | Кануном Нового года |
Современные традиции
Встреча Нового года и 12 виноградин
Главная и самая известная новогодняя традиция в Испании — съесть двенадцать виноградин удачи (исп. las doce uvas de la suerte). Под двенадцать ударов часов в полночь необходимо успеть съесть двенадцать ягод, по одной на каждый удар[2]. Каждая виноградина символизирует один из двенадцати месяцев наступающего года, и успешное выполнение ритуала, согласно поверью, сулит удачу и исполнение желаний[3].
Хотя ужин 31 декабря обычно проходит в кругу семьи, к полуночи испанцы массово выходят на центральные площади городов, чтобы вместе встретить Новый год[4]. Центром события является площадь Пуэрта-дель-Соль в Мадриде, где под бой курантов на старинном Доме почты собираются тысячи людей. Это событие транслируется в прямом эфире по главным телеканалам страны. После полуночи празднование продолжается на улицах, а также на вечеринках в барах и на дискотеках, которые длятся до самого утра[4].
Другие обычаи и суеверия
Среди других новогодних суеверий, направленных на привлечение удачи, выделяется обычай носить в новогоднюю ночь новое нижнее бельё красного цвета. Считается, что это помогает привлечь любовь, удачу и благополучие, поскольку красный цвет символизирует страсть и энергию. Ещё одно поверье связано с привлечением финансового благополучия: для этого в бокал с игристым вином (кавой), которым встречают Новый год, опускают золотой предмет, например, кольцо.
Праздничный стол
Новогодний ужин 31 декабря, как правило, проходит в кругу семьи и отличается обилием блюд, после чего испанцы отправляются на уличные гуляния. На стол часто подают мясные блюда, такие как запечённый молочный поросёнок, ягнёнок или индейка. В прибрежных регионах, например, в Галисии, популярны морепродукты: креветки, крабы, лангусты и лобстеры. Среди закусок распространены хамон, различные сыры и оливки.
Неотъемлемой частью праздничного стола являются традиционные сладости: туррон, марципан и польворонес (рассыпчатое печенье)[5].
В цикле зимних праздников
Новый год в Испании является частью продолжительного цикла зимних праздников, известного как «мистическое двенадцатидневье» (исп. Duodenario místico)[6]. Этот период охватывает двенадцать дней и ночей между двумя главными событиями — Рождеством (25 декабря) и Днём Трёх Королей-волхвов (6 января)[7]. В рамках этого цикла новогодняя ночь (исп. Nochevieja) выступает как промежуточный этап между семейным Рождеством и детским праздником Трёх Королей, в который испанские дети традиционно получают подарки[8].
Традиция дарения подарков, известная как «агинальдо» (исп. aguinaldo), тесно связана с Рождеством, а не с Новым годом. Исторически это было вознаграждение детям за исполнение рождественских песен (исп. villancicos). В современной Испании эта традиция трансформировалась в корпоративный обычай: многие компании дарят своим сотрудникам перед Рождеством «рождественские корзины» (исп. Cesta de Navidad), наполненные деликатесами: хамоном, колбасами, сладостями и вином[9][10].
В отличие от 1 января, которое является государственным выходным, канун Нового года, 31 декабря (День Святого Сильвестра), в Испании официально считается рабочим днём[11]. Многие предприятия и магазины работают, но часто по сокращённому графику, чтобы дать сотрудникам возможность подготовиться к вечерним торжествам.
Исторические и утраченные обычаи
В прошлом в Испании существовал ряд новогодних традиций, которые со временем утратили свою актуальность и сегодня практически не встречаются или сохранились лишь в виде фольклорных реконструкций.
Один из таких обычаев — ритуальное сжигание чучела, символизирующего «старый год» (исп. Año Viejo). Исторически эта традиция практиковалась в некоторых северных провинциях Испании и, вероятно, была заимствована из языческих праздников, таких как римские Сатурналии[12]. Считается, что именно испанские колонизаторы принесли этот обычай в Латинскую Америку, где он получил широкое распространение. В современной Испании эта практика почти не встречается, а главным праздником огня, связанным со сжиганием фигур, является Фальяс в Валенсии, который отмечается в марте.
В аграрных регионах существовали обряды, связанные с обеспечением плодородия. В комарке Марагатерия (провинция Леон) проводился «Праздник плуга» (исп. la fiesta del arado), в ходе которого пастухи на ходулях символически вспахивали снег, а процессию сопровождали ряженые в масках (исп. zamarracos)[13]. Сегодня эта традиция считается угасшей и восстанавливается лишь эпизодически. Похожий обычай существовал в Галисии, где крестьяне устраивали шествия с сельскохозяйственными орудиями для их освящения. Однако в современных описаниях галисийских новогодних традиций этот ритуал не упоминается, а акцент делается на таких персонажах, как Апальпадор[14].
Ещё одной утраченной социальной традицией были фиктивные браки, известные как исп. estrechos (в Астурии — исп. devotos). Накануне Нового года молодые люди тянули жребий с именами односельчан, образуя случайные «пары», которые должны были вести себя как влюблённые до конца святок. Этот обычай, практиковавшийся в прошлом во многих деревнях и даже в крупных городах, сегодня полностью вышел из употребления.
Примечания
Литература
- Агапкина Т. А. Мифопоэтические основы славянского народного календаря. Весенне-летний цикл. — М.: Индрик, 2002. — 816 с. — (Традиционная духовная культура славян. Современные исследования). — ISBN 5-85759-143-0.
- Токарев С. А. Народы Пиренейского полуострова // Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы XIX-начало XX в. Зимние праздники / Отв. ред. Токарев С. А. — М.: Наука, 1973. — С. 53—67. — 351 с.