Постман, Нил

Постман родился и провёл большую часть своей жизни в Нью-Йорке^[4]. В 1953 году окончил Государственный университет Нью-Йорка в Фредонии, где также играл в баскетбол. В Педагогическом колледже Колумбийского университета ему была присуждена степень магистра в 1955 году и учёная степень доктора педагогических наук в 1958 году. В 1959 году начал преподавать в Нью-Йоркском университете.

В 1968 году он впервые ввёл термин «медиаэкология», а в 1971 году в Школе образования Штейнгардт (первоначально известной как SEHNAP — школа воспитания, здравоохранения, сестринского дела и искусств) Нью-Йоркского университета основал образовательную программу медиаэкологии. В 1993 году он стал единственным университетским профессором школы воспитания и оставался председателем Департамента культуры и коммуникации до 2002 года.

Постман умер от рака лёгких в Флашинге (Куинс) 5 октября 2003 года.

Постман написал около 20 книг^[5] и более 200 журнальных и газетных статей для таких изданий, как The New York Times, The Atlantic Monthly, Harper’s Magazine, Time, the Saturday Review, The Harvard Education Review, The Washington Post, Los Angeles Times, Stern и Le Monde. Он был редактором ежеквартального журнала ETC: A Review of General Semantics («Et Cetera: анализ общей семантики») с 1976 по 1986 годы. Он был также членом редакции старейшего в США еженедельного журнала «The Nation». Несмотря на свои часто высказываемые опасения по поводу телевидения, компьютерной техники и роли технологий в обществе, для продвижения своих идей Постман использовал не только книги, но и телевидение. Он давал многочисленные интервью на телевидении, а в 1976 году преподавал курс Нью-Йоркского университета под названием «Коммуникация: невидимая среда» на канале CBS-TV^[6].

В книге 1992 года «Technopoly: сдача Культуры Технологиям» Постман определяет «Технополию» (Technopoly) как общество, которое видит «первичной, если не единственной, целью человеческого труда и мысли производительность, и идею о том, что технический расчёт по всем параметрам превосходит человеческие суждения <…> и что делами людей лучше всего руководят эксперты»^[7].

Постман утверждает, что Соединённые Штаты Америки представляют собой единственную страну, пришедшую в своём развитии к технополии, хотя современные исследователи применяют эту концепцию и к другим странам, в частности к Китаю^[8][9]. Он говорит, что США переполнены «технофилами», которые не видят никаких недостатков в технологиях. Это опасно, потому что «технофилы» хотят как можно больше технологий и информации. Впрочем, по словам Постмана, технологические инновации не могут оказывать односторонний эффект. Постоянно увеличивающийся объём информации привёл к тому, что она «приобрела форму мусора, и не только не даёт ответов на самые фундаментальные человеческие вопросы, но едва ли полезна даже в последовательном решении рутинных проблем».

В интервью 1996 года Постман подчеркнул своё решение проблем технополии — уделять в образовании больше внимания истории, социальным последствиям и влиянию технологий на психику человека, чтобы взрослея, «люди использовали технологии, а не наоборот».

Критики часто ассоциировали идеи Постмана с неолуддизмом, а также обвиняли его в технологическом детерминизме и пессимизме^[10][11], однако сам он нюансировал свою позицию, заявляя в заключении книги «Развлекаемся до смерти», что «мы должны <…> не обольщаться и руководствоваться нелепыми установками подобно луддитам…».

В 1969 и 1970 Постман сотрудничал с педагогом-реформатором из Нью-Рошель Аланом Шапиро в разработке модели школы на основе принципов, выраженных в Teaching as a Subversive Activity («Преподавание как подрывная деятельность»). Результатом его и независимого обучения" в Высшей школе Нью-Рошеля^[12]. Этот эксперимент «открытого образования» просуществовал до середины 1980-х годов^[13]. В последующие годы многие программы в американских средних школах создавались с учётом этих принципов.

В телевизионном интервью в 1995 году в программе «MacNeil/Lehrer Hour» Постман рассказал о своей оппозиции к использованию персональных компьютеров в школах. Он считал, что школа всегда была местом совместного обучения, как сплочённая группа, и что она не должна использоваться для индивидуального обучения. Постман также был обеспокоен тем, что персональные компьютеры отнимают у людей живое общение^[14].

Педагогические идеи Постмана, включая акцент на развитии критического мышления и скептицизм по отношению к технологиям, сохраняют свою актуальность в 2020-х годах. Современные исследователи обращаются к его концепциям в контексте массового дистанционного обучения, необходимости формирования цифровой грамотности и внедрения искусственного интеллекта в школах^{[15][16][17][18]}.

Концепции Нила Постмана, в частности изложенные в книге «Развлекаемся до смерти: общественный дискурс в эпоху шоу-бизнеса», активно используются современными исследователями для анализа социальных сетей и политического популизма^[19][20]. Аналитики отмечают, что его критика превращения общественного дискурса в развлечение применима к современным платформам, где преобладает формат бесконечного скроллинга. В политической сфере идеи Постмана используются для описания трансформации политики в шоу-бизнес, где успех кандидатов часто зависит от создания привлекательного медийного образа и эмоционального отклика, а не от рациональной аргументации.

Идеи Постмана об «информационном мусоре» и «Технополии» применяются для критического осмысления таких явлений, как инфодемия, большие данные и генеративный искусственный интеллект^[16][11][21]. Исследователи указывают, что эти технологии усугубляют описанную Постманом проблему избытка информации, лишённой первоначального контекста. Внедрение алгоритмов и нейросетей рассматривается как развитие концепции технополии, при которой технический расчёт ставится выше человеческого суждения, а перенасыщение оторванными от контекста данными усложняет критическое восприятие действительности.

• «Телевидение и преподавание английского языка» (1961).
• «Лингвистика: революция в обучении», совместно с Чарльзом Вайнгартнером (Dell Publishing, 1966).
• «Преподавание как подрывная деятельность», совместно с Чарльзом Вайнгартнером (Delacorte Press, 1969)
• «Чушь и искусство её обнаружения» — выступление на национальной конференции для преподавателей английского языка (1969)
• «Мягкая революция: Справочник ученика по обращению со школой», совместно с Чарльзом Вайнгартнером (Delacorte Press, 1971).
• «Учебное пособие: для людей, которые хотят знать, о чём все кричат», совместно с Чарльзом Вайнгартнером (Delacorte Press, 1973).
• «Сумасшедшие разговоры, глупые разговоры: как мы заходим в тупик с помощью речи и что с этим делать» (1976), введение Постмана в общую семантику.
• «Обучение как сохранение активности» (1979).
• «Исчезновение детства» (1982).
• «Развлекаемся до смерти: общественный дискурс в эпоху шоу-бизнеса» (1985).
• «По соображениям совести: о языке, технологиях и образовании» (1988).
• «Как смотреть телевизионные новости», совместно со Стивом Пауэрсом (1992).
• «Технополия сдача Культуры Технологиям» (1992).
• «Конец образования: переоценка школы» (1995).
• «Строительство моста в XVIII век: как прошлое может улучшить наше будущее» (1999).
• Макнил Р. Видение Киберпространства: Шарлин Хантер-Голт (1995, 25 июля). Арлингтон, Вирджиния: MacNeil/Lerner Productions.
• Юбилейное переиздание книги «Развлекаемся до смерти» (2005) с предисловием его сына Эндрю Постмана.