Макбул Фида Хусейн

Хотя он вырос в мусульманской семье, Хусейн стремился к свободе, чтобы запечатлеть сущность красоты в других религиозных культурах, за что получил негативную реакцию.^[23] Его картины якобы задевают религиозные чувства индусов, которые начиная с 1990-х годов развернули кампанию протеста против него.^[24] Картины, о которых идет речь, были созданы в 1970 году, но не стали проблемой до 1996 года, когда они были напечатаны в Vichar Mimansa, ежемесячном журнале на хинди, который опубликовал их в статье под заголовком «М. Ф. Хусейн: художник или мясник».^[24] В ответ на него было возбуждено восемь уголовных дел. В 2004 году Высокий суд Дели отклонил эти жалобы на «разжигание вражды между различными группами… путем изображения индуистских богинь — Дурги и Сарсвати, что позже было скомпрометировано индуистскими фундаменталистскими группами».^[25] В 1998 году дом Хусейна подвергся нападению со стороны индуистских фундаменталистских групп, таких как Баджранг Дал, а его произведения искусства подверглись вандализму. Нападение поддержало руководство другой фундаменталистской политической партии Шив Сена. Двадцать шесть активистов Баджранг Дал были арестованы полицией.^[26] Протесты против Хусейна также привели к закрытию выставки в Англии.

Хусейн продюсировал и снял несколько фильмов, в том числе «Тайна женщины» (Gaja Gamini) (2000) (со своей музой Мадхури Дикшит, которая была героем серии его картин, которые он подписал Fida). Фильм был задуман как дань уважения Дикшит. В этом фильме она изображает различные формы и проявления женственности, включая музу Калидасы, Мону Лизу, мятежницу и музыкальную эйфорию. Он также появился в сцене фильма «Причуды любви» (Mohabbat, 1997), главную роль в котором сыграла Мадхури Дикшит. В фильме картины, которые якобы были написаны Мадхури, на самом деле принадлежали Хусейну.^[27] Он продолжил работу над «Минакси: Рассказ о 3 городах» (с индийской актрисой Табу). Фильм сняли с проката на следующий день после того, как некоторые мусульманские организации высказали возражения против одной из песен в нём.^[28] Всеиндийский совет улемов пожаловался, что песня каввали «Нур-ун-Ала-Нур» является кощунственной. Утверждалось, что песня содержала слова, взятые непосредственно из Корана . Совет был поддержан такими мусульманскими организациями, как Совет Милли, Всеиндийский мусульманский совет, Академия Раза, Джамиат-уль-Улема-и-Хинд и Джамат-и-Ислами. Сын Хусейна заявил, что эти слова были фразой, относящейся к божественной красоте, которую поёт главная героиня, которую играет Табу. Он сказал, что умысла оскорбить не было. После волны протестов разгневанный артист снял свой фильм с проката. Однако фильм был хорошо принят критиками и получил различные награды.

В феврале 2006 года Хусейну было предъявлено обвинение в «оскорблении чувств людей» из-за его обнаженных портретов индуистских богов и богинь^[29]. Кроме того, в национальном англоязычном еженедельнике India Today от 6 февраля 2006 г. была опубликована реклама под названием «Искусство для миссии Кашмир». Эта реклама содержит изображение Бхаратматы (Матери Индия) в виде обнажённой женщины, позирующей на карте Индии, с названиями индийских штатов на различных частях её тела. Выставка была организована Нафисой Али из Action India и художественной галереей Apparao. Некоторые организации настойчиво протестовали против того, чтобы Хусейн демонстрировал картину на веб-сайтах и даже на выставках в Северной Европе. В результате Хусейн извинился и пообещал снять картину с аукциона, которая позже была продана на аукционе за 80 лакхов^[30][31]. Позднее картина появилась на официальном сайте Хусейна. Хусейн утверждает, что потеря матери в возрасте полутора лет является возможной причиной его рисунка картин, изображающих материнский образ индийскую^[23].

Хусейн стал самым высокооплачиваемым художником в Индии, его самая продаваемая работа была продана за 1,6 миллионов долларов на аукционе Christie’s в 2008 году.^[32][33]

Сотни судебных исков в связи с якобы непристойным искусством Хусейна по состоянию на 2007 год не были рассмотрены^[34] . Ордер на его арест был выдан после того, как он не явился на слушание, хотя позже действие ордера было приостановлено.^[34][35][36]

Хусейн жил в добровольном изгнании с 2006 года до своей смерти^[35]. Обычно он жил в Дохе, а лето проводил в Лондоне.^[37] Последние годы своей жизни Хусейн жил в Дохе и Лондоне, держась подальше от Индии, но выражая сильное желание вернуться^[38], несмотря на опасения судебного преследования.^[39]

В 2008 году Хусейну было поручено создать 32 масштабные картины по истории Индии. Он закончил 8 до своей смерти^[8]. В 2010 году ему было предоставлено гражданство Катара, и он сдал свой индийский паспорт.^[40][41] В Катаре он в основном работал над двумя крупными проектами: по истории арабской цивилизации по заказу первой леди Катара Мозы бинт Насер Аль Миснед и по истории индийской цивилизации^[37]. Работы должны были быть размещены в музее в Дохе^[37].

В возрасте 92 лет Хусейн получил престижную награду Раджа Рави Варма от правительства штата Керала^[42]. Объявление вызвало споры в Керале, и некоторые культурные организации выступили против присуждения награды и подали петицию в суды Кералы. Социальный активист Рахул Исвар обратился в Высокий суд Кералы, и он вынес временное распоряжение приостановить присуждение награды до тех пор, пока петиция не будет рассмотрена.^[43]

В 2010 году Иорданский Королевский центр исламских стратегических исследований назвал Хусейна одним из 500 самых влиятельных мусульман.^[44]

М. Ф. Хусейн умер в возрасте 95 лет 9 июня 2011 года в результате сердечного приступа. Несколько месяцев он был нездоров^[45]. Он умер в Королевской больнице Бромптон в Лондоне и был похоронен на кладбище Бруквуд^[46] июня 2011 года.

Другие индийские художники высказали критику в отношении Хусейна. Сатиш Гуджрал публично спросил Хусейна, посмеет ли он так же изображать исламских деятелей.^[47] Однако Гуджрал заявил, что он глубоко сожалеет о том, как с Хусейном обращались и что он был вынужден покинуть страну из-за того, что Гуджрал назвал «культурой мафии»^[48]. Харш Гоенка, промышленник из Мумбаи, утверждает, что принуждение Хусейна к изгнанию «в каком-то смысле показывает слабость системы, что мы не можем защитить права граждан».^[49]

В своей статье для The Pioneer Чандан Митра писал: «Пока такой закон существует в законодательстве, никого нельзя обвинить в том, что он обратился в суд против нежелательных картин Хусейна, а судебную власть нельзя пригвоздить к позорному столбу за то, что она отдала приказ о возбуждении дела против художника за его упорство и умышленный отказ от явки в суд».^[50]

В ответ на разногласия поклонники Хусейна обратились к правительству с просьбой присудить Хусейну Бхарат Ратну, высшую награду Индии. По словам Шаши Тхарура, поддержавшего петицию, она хвалила Хусейна за то, что его «жизнь и работа начинают служить аллегорией меняющихся модальностей светского общества в современной Индии — и вызовов, которые повествование о нации ставит перед многими из нас. Это подходящее и решающее время, чтобы воздать ему должное за его самоотверженность и мужество в культурном возрождении его любимой страны»^[51] . У Хусейна был такой огромный объём работы, что к концу его жизни было создано около 40 000 картин^[23].

Со своей стороны Хусейн заявил, что ведущие индуистские лидеры не сказали ни слова против его картин, и они должны были быть первыми, кто поднял свой голос, и только люди с политическими намерениями создавали полемику^[15].

После смерти Хусейна лидер Шив сена Бал Теккерей сказал: «Он только ошибся в изображении индуистских богов и богинь. В остальном он был счастлив и доволен в своём поприще. Если его кончина — потеря для современного искусства, пусть будет так. Дай Аллах ему мира!»^[52][53][54]